Ницше боюнча нигилизмдин мааниси
Нигилизм - Фридрих Ницшенин философиясындагы эң белгилүү ачкыч сөздөрдүн бири. Бирок, бул термин көп учурда жөн гана "эч нерсеге ишенбөө", "жашоо бош" же "адеп-ахлак жок болгондуктан, баарына уруксат берилет" деп туура эмес түшүнүлөт. Ницше үчүн нигилизм жөн гана жеке пессимизм эмес, Батыш маданиятындагы кеңири көрүнүш: жашоонун маанисин көптөн бери колдоп келген эң жогорку баалуулуктар өзүнүн байланыштыруучу күчүн жоготкон тарыхый шарт. Демек, нигилизм - бул жөн гана эмоциянын кризиси эмес, маанинин кризиси.
Көйгөйдүн тамыры: "Кудайдын өлүмү" жана жогорку баалуулуктардын кыйрашы
Ницшенин нигилизмин түшүнүү үчүн анын белгилүү "Кудай өлдү" деген сөз айкашын түшүнүшүбүз керек. Бул Кудайдын түзмө-түз өлдү деген жөнөкөй теологиялык билдирүү эмес. Бул маданий диагноз: кылымдар бою Батыш дүйнөсүнүн адеп-ахлагынын, максатынын жана тартибинин негизи болуп келген метафизикалык жана диний ишенимдер барган сайын ишеничсиз болуп баратат. Заманбап илим, тарыхый сын, социалдык өзгөрүүлөр жана рационалдуулуктун өнүгүшү көптөгөн адамдардын эски пайдубалдарга чындап ишенбей калышына алып келди.
Маанилердин борбордук символу катары "Кудай" кулаганда, ага көз каранды болгон баалуулуктар да солгундайт: абсолюттук чындык түшүнүгү, универсалдуу адеп-ахлак, "жогорудан" белгиленген жашоо максаты жана азап чегүү трансценденттик мааниге ээ деген кепилдик. Ницше үчүн бул нигилизмге алып баруучу дарбаза: биз дагы эле эски адеп-ахлактык категориялар менен жашайбыз, бирок бир кезде аларды колдогон негиздер морт болуп калды. Натыйжада, заманбап адамдар өздөрүн "ортосундагы" абалда табышат: эски баалуулуктарга толук ишенбей калышат, бирок жаңыларын жарата алышпайт.
Нигилизмдин белгиси: Жашоонун "эмне үчүн" экенин түшүнбөө
Ницше нигилизмди адамдар "мааниси эмнеде?" деген суроого жоопту жоготкон кырдаал катары караган. Ал нигилизм "эң жогорку баалуулуктар өз баалуулугун жоготкондо" пайда болот деп жазган. Бул бир кезде эң баалуу деп эсептелген нерселер - чындык, жакшылык, куткарылуу, адеп-ахлактык максат - мындан ары экзистенциалдык түрткү бербей калат дегенди билдирет. Адамдар жумушка, статуска, көңүл ачууга жана ал тургай социалдык адеп-ахлакка умтулуп, күнүмдүк жашоосун улантышат, бирок бул нерселер чындап эле баалуу деген терең ишенимге ээ эмес.
Дал ушул жерде нигилизм жөн гана теория эмес, конкреттүү тажрыйбага айланат: боштук, зеригүү, цинизм же бардык жетишкендиктердин маанисиздиги сезими. Бирок Ницше психологиялык аспект менен эле токтоп калбайт. Ал маданий өлчөмдү баса белгилейт: нигилизм өзүн искусстводо, саясатта, илимде жана коомдун адамзатка болгон көз карашында көрсөтө алат. Мисалы, жашоо жөн гана биологиялык механизмдерге айланганда же адеп-ахлак бош, жансыз эрежелерге айланганда, биз нигилизмдин издерин көрөбүз.
Пассивдүү нигилизм жана активдүү нигилизм
Ницшенин маанилүү салымдарынын бири нигилизмдин эки тенденциясын: пассивдүү жана активдүү тенденцияларын айырмалоо болгон.
Пассивдүү нигилизм – бул баш тартуу мамилеси. Эски баалуулуктар кулаганда, адам руханий жактан чарчайт: "Пайдасы жок", "Баары бир", "Үмүттөнбөгөн жакшы". Пассивдүү нигилизм көбүнчө качууну издейт: сооронуч, көңүл ачуу же жөнөкөй, тынчтандыруучу адеп-ахлак. Ал чарчоого, апатияга жана жашоонун интенсивдүүлүгүн төмөндөтүүгө жакын. Өзүнүн экстремалдык түрүндө пассивдүү нигилизм жашоо күрөшүнөн "жок болуу" каалоосуна жакындашы мүмкүн.
Ал эми активдүү нигилизм – бул жаңы мүмкүнчүлүктөрдү ачуучу кыйратуучу энергия. Ал эски баалуулуктар мындан ары жетиштүү эмес экенин моюнга алат жана ыйык деп эсептелген иллюзияларды атайылап "бузат". Активдүү нигилизм – бул жөн гана жашоого болгон жек көрүү эмес, тескерисинче, адамзат кайра кура алышы үчүн баалуулуктарды сыноо, чакырык жана ал тургай "жок кылуу". Бул жагынан алганда, активдүү нигилизм – бул өткөөл фаза: кооптуу абал, бирок ошол эле учурда жаңылануу үчүн зарыл.
Бирок, белгилей кетүүчү нерсе: Ницше нигилизмди даңазалаган эмес. Ал муну өзүнчө бир максат эмес, жеңүү керек болгон чоң көйгөй катары көргөн.
Эмне үчүн салттуу адеп-ахлак нигилизмдин булагы болуп саналат?
Ницше батыш нигилизминин тамыры заманбаптыктан алда канча мурун, тактап айтканда, "чыныгы дүйнөнү" "бул дүйнөдөн" жогору койгон метафизика жана адеп-ахлак салттарында бар деп ырастаган. Ницшенин окууларында көптөгөн философиялык жана диний системалар күнүмдүк жашоо жөн гана көлөкө, сыноо же андан төмөн нерсе деп окутат; чыныгы маани дүйнөдөн тышкары: асманда, түбөлүктүү идеяларда же трансценденттик чындыкта жатат.
Ницше үчүн бул ой жүгүртүү нигилизмдин үрөндөрүн пайда кылат, анткени ал конкреттүү жашоонун баасын түшүрөт. Адамдарга эң жогорку баалуулук дүйнөдөн тышкары нерсе деп үйрөтүлгөндө, бул дүйнө жетишсиз деп эсептелет. Ал эми трансценденттик дүйнөгө болгон ишеним кыйраганда, "бул дүйнө" гана калат — бирок биз аны баалабай коюуну үйрөнүп алганбыз. Натыйжада, адамзат өзүнүн маанисинин пайдубалын жоготот: трансценденттик дүйнө жоголот, бирок бул дүйнөнү сүйүү жөндөмү да алсырайт. Мына ошондуктан нигилизм ушунчалык терең болуп кетиши мүмкүн.
Ницше ошондой эле алсыздыкты, күнөөнү же ашыкча өзүнө баш ийүүнү даңазалаган адеп-ахлак сыяктуу "өмүрдөн баш тартуудан" келип чыккан деп эсептеген адеп-ахлакты сындаган. Анын ою боюнча, мындай адеп-ахлак, "асыл" көрүнгөнү менен, адамдын жашоого болгон күчүн жана жашоону ырастоо кайратын жок кылышы мүмкүн.
Нигилизмди жеңүү: Жаңы баалуулуктарды түзүү
Эгерде нигилизм баалуулуктардын кыйрашы болсо, анда алардан качуу эски ишенимдүүлүктөргө наивдүү кайтуу дегенди билдирбейт. Тескерисинче, Ницше адамзатты жаңы баалуулуктарды — трансценденттик дүйнөгө көз каранды эмес, жашоонун өзүнүн ырастоосунан келип чыккан баалуулуктарды — түзүүгө үндөйт.
Бул жерде Ницшенин негизги темасы пайда болот: Фьюберменш (көбүнчө "супермен" же "супермен" деп которулат, бирок бул котормо көп учурда жаңылыштык жаратат). Фьюберменш жөн гана физикалык жактан күчтүү ойдон чыгарылган фигура эмес, тескерисинче, маани жаратуу менен нигилизм кризисинен арылууга жөндөмдүү адамзаттын символу. Ал Кудайдан, салттан же абстракттуу моралдык системадан келген тышкы буйруктарды күтпөйт, тескерисинче, "баалуулук берүүчү" болуу жоопкерчилигин алат.
Дагы бир маанилүү түшүнүк - бул бийликке болгон эрк. Бул жөн гана башкаларга үстөмдүк кылуу каалоосу эмес, тескерисинче, жашоонун өсүү, чечмелөө, калыптандыруу жана тоскоолдуктарды жеңүү үчүн негизги күчү. Бул алкакта нигилизмден арылуу жашоонун чыгармачыл күчүнүн иштешине жол берүү дегенди билдирет: түзүү, баалоо, эксперимент жүргүзүү жана күчтүү жашоо образын куруу.
Эң акыркы сыноо: Амор Фати жана "Түбөлүктүүлүктүн кайтып келиши"
Ницше ошондой эле нигилизмди канчалык деңгээлде жеңгенин текшерүүнүн радикалдуу жолун сунуштаган: amor fati — тагдырды сүйүү. Бул багынуу эмес, тескерисинче, позитивдүү мамиле: жашоого, анын ичинде азап чегүүгө, ийгиликсиздикке жана кемчиликке биз кабыл алууну тандаган бүтүндүктүн бир бөлүгү катары "ооба" деп айта алуу.
Муну менен түбөлүк кайталануу идеясы байланыштуу: жашооңузду бардык майда-чүйдөсүнө чейин чексиз кайталап турууга туура келерин элестетиңиз. Аны айыптайт белеңиз же кабыл алат белеңиз? Ницше үчүн жашоону ушундай жол менен ырастоо жөндөмү нигилизмге каршы эң күчтүү каршы чара болуп саналат. Эгерде нигилизм "жашоо жашоого татыктуу эмес" десе, анда Ницшенин ырастоосу "жашоо жашоого татыктуу - ал түбөлүккө кайталанышы керек болсо да" деп айтат.
Корутунду
Ницшенин айтымында, нигилизм – бул метафизикалык жана диний негиздер өз күчүн жоготкондо пайда болгон баалуулуктардын жана маанинин кризиси. Нигилизм – бул жөн гана жеке боштук сезими эмес, кеңири маданий кубулуш: "эң жогорку баалуулуктар өз баалуулугун жоготот". Ницше алсыратуучу, пассивдүү нигилизм менен жаңыланууга көпүрө боло турган активдүү нигилизмди айырмалайт. Ал нигилизмдин тамырын бул дүйнөнү башка дүйнөгө баалабай койгон салттан көрөт, ошондуктан "башка дүйнө" кулаганда, бул дүйнө бош сезилет.
Бирок Ницше үмүтсүздүктүн пайгамбары болгон эмес. Ал катаал диагноз коюучу жана адамзатты нигилизмден ары сүрүүгө умтулган ойчул болгон. Чыгуу жолу жаңы баалуулуктарды түзүүдө, жашоону ырастоодо, маани үчүн жоопкерчиликти алууга кайраттуулукта жана жашоого толугу менен "ооба" деп айтуу жөндөмүндө. Бул жагынан алганда, Ницше үчүн нигилизм коркунучтуу бороон-чапкын, бирок ошол эле учурда мүмкүнчүлүк: эски баалуулуктар кулаган сайын, адамзат жөн гана мураскорлор эмес, жаратуучулар болууга умтулат.
