געשיכטע פון דער אינקאַ ציוויליזאַציע און איר ירושה
די אינקאַ ציוויליזאַציע איז געווען איינע פון די גרעסטע און מערסט איינפלוסרייכע ציוויליזאַציעס אין די אַמעריקעס איידער דער אָנקומען פון אייראָפּעער. די אימפּעריע האָט געבליט אין די אַנדן בערג, ספּעציעל אין וואָס איז איצט פּערו, עקוואַדאָר, באָליוויע, טשילע, און טיילן פון אַרגענטינע און קאָלאָמביע. מיט איר הויפּטשטאָט אין קוסקאָ, האָבן די אינקאַ אויפגעשטעלט אַן אָרגאַניזירטע פּאָליטישע סיסטעם, אַ ברייטע וועג נעץ, אַוואַנסירטע לאַנדווירטשאַפטלעכע טעכנאָלאָגיע, און אַרכיטעקטורישע ירושה וואָס נאָך אַלץ פֿאַרוואונדערט די וועלט היינט. כּדי צו פֿאַרשטיין די גרויסקייט פון די אינקאַ, דאַרפֿן מיר נאָכפֿאָלגן אירע אָנהייבן, אירע בלי-צייטן, אירע סאָציאַלע און עקאָנאָמישע סיסטעמען, אירע סיבות פֿאַר אַראָפּגאַנג, און איר איבערלעבנדיקע ירושה.
די אָריגינס און אויפשטייג פון דער אינקאַ אימפעריע
לויט מונדלעכער טראדיציע און אנדישע מיטאלאגיע, שטאמען די אינקא פון דער לעגענדע פון מאנקא קאפאק און מאמע אקאלא, וועלכע מען גלייבט זענען ארויסגעקומען פון טיטיקאקא אזערע צו גרינדן קוסקאָ. כאטש די מעשה איז מיטאלאגיש, שפיגלט זי אפ די וויכטיקייט פון רעליגיעזער און סימבאלישער אידענטיטעט אין דער פארמאציע פון אינקא מאכט. היסטאריש, האבן די אינקא אנגעהויבן אלס א קליינע גרופע ארום דעם קוסקאָ טאל אין די פריע 13טע יארהונדערט. אין זייערע פריע טעג, זענען זיי נישט גלייך געווארן א דאמינירנדע קראפט, נאר אנשטאט קאנקורירט מיט אנדערע גרופעס אין דער אנדישע ראיאן.
א גרויסע טראנספארמאציע איז געשען ווען די אינקא הערשער האבן אנגעהויבן איינפירן מיליטערישע און דיפלאמאטישע סטראטעגיעס. אין 15טן יארהונדערט, ספעציעל אונטער דער פירערשאפט פון פאטשאַקוטי אינקא יופאנקי (האט געהערשט בערך 1438-1471), האבן די אינקא דורכגעמאכט א מאסיווע אויסברייטונג. פאטשאַקוטי איז באקאנט אלס א רעפארמאטאר וואס האט אויפגעבויט א שטארקערע שטאטישע סטרוקטור, פארברייטערט טעריטאריע, און אנגעהויבן מאנומענטאלע קאנסטרוקציע פראיעקטן. פון דעמאלט אן, איז די אימפעריע געוואקסן אין א ריזיגן שטאט גערופן טאַוואַנטינסויו, וואס מיינט "פיר פאראייניגטע ראיאנען".
פּאָליטישע און אַדמיניסטראַטיווע סטרוקטור
איינער פון די הויפּט פאַקטאָרן אין די אינקאַ'ס הצלחה איז געווען אַ צענטראַליזירטע אָבער עפעקטיווע אַדמיניסטראַטיווע סיסטעם. די אימפעריע איז געווען צעטיילט אין פיר הויפּט געגנטן: טשינטשייַסיו (צפון), אַנטיסיו (מזרח), קאָלאַסו (דרום), און קונטיסיו (מערב). די פיר געגנטן זענען געווען צענטרירט אין קוסקאָ, דער "נאָפּל פון דער וועלט" אין אינקאַ טערמינען. דער הויפּט פון שטאַט איז גערופן סאַפּאַ אינקאַ, אַ העכסטער הערשער וואָס איז געווען באַטראַכט צו האָבן גאָטלעכע פֿאַרבינדונגען, ספּעציעל מיטן זון גאָט אינטי.
כדי צו פאַרוואַלטן זייערע ברייטע, פֿאַרשיידענע טעריטאָריעס, האָבן די אינקאַ איינגעפירט אַ כייעראַרכיע פֿון באַאַמטע און אַ שטרענגע סיסטעם פֿון אויפֿזיכט. זיי האָבן זיך פֿאַרלאָזט אויף רעקאָרד-האַלטונג מיט קוויפּו, אַ קנופּיקן שטריק וואָס האָט געדינט ווי אַ דאַטן סטאָרידזש מיטל. כאָטש די אינקאַ האָבן נישט געהאַט קיין אַלפֿאַבעטישן שרייב סיסטעם, האָט קוויפּו זיי דערלויבט צו רעכענען שטייערן, רעקאָרדירן באַפעלקערונג, שניט ייעלדס, און אַרבעט פאַרשפּרייטונג.
עקאָנאָמיק, לאַנדווירטשאַפט, און אַרבעט סיסטעמען
די אינקאַ עקאנאמיע איז געווען באזירט אויף לאַנדווירטשאַפט צוגעפאסט צו דער שטיילער און פֿאַרשיידענער געאָגראַפֿיע פֿון די אַנדן. זיי האָבן געבויט לאַנדווירטשאַפטלעכע טעראַסעס צו פֿאַרהיטן עראָזיע און מאַקסאַמיזירן אַקוואַריום. דערצו, די אינקאַ האָבן אַנטוויקלט אַן איריגאַציע סיסטעם וואָס האָט קאַנאַליזירט וואַסער פֿון די בערג צו די פֿעלדער. זייערע הויפּט גערעטעניש האָבן אַרייַנגענומען קאָרן, קאַרטאָפֿל, קווינאָאַ און בינען. קאַרטאָפֿל זענען אַפֿילו געוואָרן אַ וויכטיקע סחורה, און די אַנדישע מענטשן האָבן אַנטוויקלט קאָנסערוואַציע טעקניקס ווי טשונאָ (געפֿריר-געטריקנטע קאַרטאָפֿל) וואָס האָבן דערמעגלעכט לאַנג-טערמין סטאָרידזש.
נאך א באזונדערע אייגנשאפט פון דער אינקא עקאנאמיע איז געווען די מיטא סיסטעם, וואס האט געפאדערט פון בירגער צו ארבעטן לטובת דער מדינה. מיטא ארבעט איז גענוצט געווארן צו בויען וועגן, בריקן און פעסטונגען, און אויך צו קולטיווירן שטאַטס-געפירטע לאנדווירטשאפטלעכע לאנדווירטשאפט. מיטא ארבעט איז נישט געווען פשוט געצוואונגענע ארבעט, ווייל אין פילע פעלער האט דער מדינה צוגעשטעלט גרונטלעכע נויטווענדיגקייטן ווי עסן און שוץ פאר ארבעטער. אבער, די סיסטעם האט אויך געדינט אלס א מיטל פון פאליטישער און סאציאלער קאנטראל, ספעציעל אין ניי-אינקאבירטע טעריטאריעס.
סאציאל לעבן און גלויבנס
די אינקאַ געזעלשאַפט האָט געהאַט אַ כייעראַרקישע געזעלשאַפטלעכע סטרוקטור. אין דער שפּיץ זענען געשטאַנען די סאַפּאַ אינקאַ און די אדלשטאַנד. אונטער זיי זענען געווען באַאַמטע, לאָקאַלע פירער און כהנים. די מערהייט פון דער באַפעלקערונג זענען געווען פאַרמערס און אַרבעטער, אָרגאַניזירט אין אַילו, ברייטערע משפּחה קהילות וואָס האָבן געדינט ווי די באַזע פון געזעלשאַפטלעכער אָרגאַניזאַציע. די אַילו זענען געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר פאַרוואַלטן קאָמונאַל לאַנד, אויפהאַלטן טראַדיציעס און מקיים זיין אַרבעטס פליכטן צו דער מדינה.
אין טערמינען פון גלויבן, האבן די אינקא זיך געהאלטן צו פאליטעאיזם, מיט אינטי (די זון) אלס זייער הויפט געטלעכקייט. זיי האבן אויך געדינט וויראקאכא אלס דער באשעפער, פאטשאמאמא אלס די ערד געטין, און פארשידענע נאטור גייסטער. רעליגיעזע ריטואלן האבן אריינגענומען צערעמאָניעס, קרבנות, און פעסטיוואלס אפט אין איינקלאנג מיט לאנדווירטשאפטלעכע ציקלען. רעליגיע איז נישט נאר געווען א גייסטיקע ענין נאר אויך א געצייג פאר פאליטישער לעגיטימיטעט, ווייל די סאפא אינקא זענען באטראכט געווארן ווי "קינדער פון דער זון".
אַרכיטעקטורישע און אינפראַסטרוקטור ירושה
די אינקא'ס מערסט בארימטע ירושה איז זייער גאָר פּינקטלעכע שטיינער-אַרבעט. זיי זענען געווען ביכולת צו צוזאַמענשטעלן מאַסיווע שטיינער אָן מאָרטער, ניצנדיק אַ טעכניק וואָס האָט זיכער געמאַכט אַז זייערע בנינים זענען ערדציטערניש-קעגנשטעליק. אַ בייַשפּיל פון דעם בקיאות זעט מען אין סאַקסאַיהואַמאַן, אַ גלענצנדיקע פעסטונג לעבן קוסקאָ, צוזאַמענגעשטעלט פון ריזיקע, אומגלייכבאר געפאָרעמטע, פארבינדענע שטיינער.
דערצו איז מאַטשו פּיטשו אַ וועלט-באַרימטע איקאָן פֿון אינקאַ ירושה. דער אָרט געפֿינט זיך אויף אַ באַרג קייט און מען גלויבט אַז עס האָט געדינט ווי אַ קעניגלעכער קאָמפּלעקס אָדער גייסטיקער צענטער. מאַטשו פּיטשו ווײַזט אויף אַ האַרמאָנישע מישונג פֿון אַרכיטעקטור און נאַטור: לאַנדווירטשאַפטלעכע טעראַסעס, טעמפלען, לעבעדיקע פּלעצער און אַ סאָפיסטיקירטע וואַסער סיסטעם.
די אינקא האבן אויך געבויט א וועג נעץ גערופן די קהאפאק נאן, וואס האט זיך אויסגעצויגן איבער 30.000 קילאָמעטער איבער בערג, טאלן און מדבריות. די וועגן זענען געווען אויסגעשטאט מיט הענג-בריקן געמאכט פון פלאנץ-פיבערס, רו-פאסטן (טאמבאָ), און א שנעלע קוריער סיסטעם (טשאַסקי). די נעץ האט ערלויבט אינפארמאציע און סחורות זיך שנעל צו באוועגן איבער דער גאנצער אימפעריע.
דער פאַל פֿון דער אינקאַ אימפּעריע
טראָץ איר מאַכט, איז די אינקאַ אימפּעריע צוזאַמענגעפֿאַלן רעלאַטיוו שנעל נאָך דער אָנקומען פֿון די שפּאַניער אין די אָנהייב פֿון 16טן יאָרהונדערט. ווען פֿראַנציסקאָ פּיזאַרראָ איז אָנגעקומען אין 1532, זענען די אינקאַ געווען אין די כוואַליעס פֿון אַ בירגערקריג צווישן צוויי ברידער: אַטאַהואַלפּאַ און הואסקאַר. דער אינערלעכער קאָנפליקט האָט אונטערגעגראָבן די פּאָליטישע סטאַביליטעט. פּיזאַרראָ האָט אויסגענוצט די סיטואַציע און האָט פֿאַרכאַפּט אַטאַהואַלפּאַ אין קאַדזשאַמאַרקאַ, טראָץ זיינע באַדייטנד איבערצאָליקע כוחות.
אין צוגאב צו אינערליכע קאנפליקטן, האבן אייראפעאיש-איינגעפירטע קראנקהייטן ווי למשל די פאקן אויך געשפילט א באדייטנדע ראלע אין שוואכן די אנדישע באפעלקערונג, נאך פאר דער פולער אייננעמונג. נאך דער איינכאפונג און עקזעקוציע פון אטאהואלפא, האבן די שפאניער ביסלעכווייז איבערגענומען קאנטראל איבער קוסקאָ און אנדערע מאכט-צענטערס. כאטש די אינקא קעגנשטאנד האט זיך אנגעהאלטן פון ווילקאבאמבא ביז 1572, איז די אימפעריע עווענטועל געפאלן.
אינקאַ ירושה און השפּעה ביזן היינטיקן טאָג
טראָץ דעם אימפעריע'ס צוזאַמענברוך, לעבט די אינקאַ ירושה ווייטער. קוועטשוואַ, אַמאָל די שפּראַך פון אינקאַ אַדמיניסטראַציע, ווערט נאָך גערעדט דורך מיליאָנען מענטשן אין די אַנדן היינט. טעראַסירטע לאַנדווירטשאַפט טעכניקן ווערן נאָך פּראַקטיצירט און דינען ווי אינספּיראַציע פֿאַר סאַסטיינאַבאַל לאַנדווירטשאַפט אין די באַרגיקע געגנטן. קולטורעל, טראַדיציאָנעלע ריטואַלן צו כּבֿוד פּאַטשאַמאַמאַ אָדער זון-פֿאַרבונדענע פעסטיוואַלס ווי אינטי רייַמי ווערן נאָך געפֿײַערט, ספּעציעל אין פּערו.
פיזישע רעשטלעך ווי מאַטשו פּיטשו, קוסקאָ, און קהאַפּאַק נאַן זענען נישט נאָר אָביעקטן פון היסטאָרישער פאָרשונג, נאָר אויך מקורים פון לאָקאַלער אידענטיטעט און שטאָלץ. די זייטלעך צוציען טוריסטן פון אַרום דער וועלט, און דערמאָנען אונדז אַז גרויסע ציוויליזאַציעס קענען בליען אָן מאָדערנע טעכנאָלאָגיע, אָבער מיט אַ שטאַרקער געזעלשאַפטלעכער אָרגאַניזאַציע, הויכער שעפֿערישקייט, און אַדאַפּטאַביליטי צו זייערע סביבות.
קלאָוזינג
די געשיכטע פון דער אינקאַ ציוויליזאַציע ווייזט אז די אַנדישע מענטשן זענען געווען פעאיק צו בויען א ריזיקע אימפעריע מיט עפעקטיווער אדמיניסטראציע, סאָפיסטיקירטער לאַנדווירטשאַפט, און א שיינע אַרכיטעקטור. זיי האָבן באַשאַפן אן אָרדנטלעכן סיסטעם, פארבונדן ריזיקע טעריטאָריעס מיט א נעץ פון וועגן, און איבערגעלאָזט א ירושה וואָס שטייט נאָך היינט. כאָטש צוזאַמענגעפאַלן דורך א קאָמבינאַציע פון אינערלעכן קאָנפליקט און שפּאַנישער קאָנקוועסט, בלייבט די אינקאַ ירושה אין שפּראַך, קולטור, לאַנדווירטשאַפטלעכע טעכניקן, און היסטאָרישע ערטער וואָס קאָנסטיטוטירן איינער פון די וועלט'ס אוצרות פון ציוויליזאַציע. דורך שטודירן די אינקאַ, פארשטייען מיר נישט נאָר דרום אַמעריקע'ס פאַרגאַנגענהייט, נאָר מיר לערנען אויך לעקציעס וועגן ווידערשטאַנד, כידעש, און מענטשהייט'ס באַציִונג מיט נאַטור.
