Aragtida Caqliga leh ee Aqoonta
Taariikhda falsafadda, su'aasha ah sida aadanuhu u yaqaanaan ayaa had iyo jeer ahayd bartamaha doodda. Xaggee bay aqoontu ka timaaddaa? Ilaa heerkee ayaa aqoontu lagu kalsoonaan karaa? Runtu ma waxaa go'aamiyaa waayo-aragnimada dareenka, mise awoodda wax-ka-qabashada? Jawaabaha kala duwan ee la bixiyo, aragtida caqliga leh ee aqoonta - ama caqli-galnimada - waxay ku jirtaa boos muhiim ah. Aragtidani waxay xoogga saaraysaa in isha ugu kalsoonida badan ee aqoonta ay tahay caqli-galnimada: awoodda aadanaha ee wax-ka-qabashada, fikirka, iyo soo saarista gabagabada macquulka ah. Si kale haddii loo dhigo, caqli-galnimadu waxay aaminsan tahay in ay jiraan noocyo aqoon ah oo la gaari karo iyada oo aan si buuxda loogu tiirsanayn waayo-aragnimada.
Fahmidda Aragtida Aqoonta Macquulka ah
Aragtida caqliga leh ee aqoonta waa aragti cilmiyeed oo aaminsan in sababtu ay tahay qalabka ugu muhiimsan ee lagu helo aqoonta dhabta ah. Caqli-galnimadu daruuri ma aha inay diido waayo-aragnimada dareenka, laakiin waxay u aragtaa inay inta badan xaddidan tahay, isbeddelayso, iyo xitaa khiyaano. Sidaa darteed, caqli-galnimadu waxay raadisaa hubanti iyada oo loo marayo qaab-dhismeedyo fikir oo joogto ah, sida ka-goynta, mabaadi'da macquulka ah, iyo fikradaha loo arko inay yihiin kuwo caalami ah.
Qaab-dhismeedkan dhexdiisa, aqoonta waxaa loo arkaa mid ansax ah haddii si macquul ah loo qiil-tiri karo: waxaa lagu sharxi karaa iyada oo loo marayo sabab isku xiran oo aan is burinayn waxayna raacdaa xeerarka macquulka ah ee sababaynta. Tusaale fudud oo aqoonta macquulka ah waa runta xisaabta: "2 + 2 = 4" looma baahna in lagu tijaabiyo waayo-aragnimo soo noqnoqota si loogu tixgeliyo run; waa run sababtoo ah qaab-dhismeedkeeda macquulka ah.
Asalka Taariikhiga ah ee Caqli-galnimada
Caqli-galnimadu waxay ku fiday xilligii casriga ahaa, gaar ahaan Yurub qarnigii 17aad iyo 18aad, iyadoo ka jawaabaysa horumarka sayniska iyo dhibaatada awoodda dhaqanka. Shakhsiyaadka muhiimka ah ee caqliga casriga ah waxaa ka mid ah René Descartes, Baruch Spinoza, iyo Gottfried Wilhelm Leibniz. Iyadoo ay kala duwan yihiin, saddexdooduba waxay isku raaceen in caqligu uu soo saari karo aqoon gaar ah oo aasaasi ah.
Si kastaba ha ahaatee, xididdada caqli-galnimada dhab ahaantii waxaa dib loogu celin karaa falsafadda Giriigga. Tusaale ahaan, Plato wuxuu aaminsanaa in aqoonta dhabta ahi aysan ka soo bixin adduunka isbeddelaya ee dareenka, laakiin ay ka soo jeedo adduunka weligeed ah ee fikradaha ay heli karaan garaadka. Dhanka kale, Aristotle, wuxuu si weyn u xoojiyay khibradda, laakiin weli wuxuu aqoonsaday doorka muhiimka ah ee caqli-galnimada ee dhismaha aqoonta. Taariikhdan dheer oo dhan, caqli-galnimadu waxay si joogto ah isu beddeshay, isku dhacday, oo ay wadahadal la gashay dhaqamo kale.
Descartes iyo Hubaalnimo iyada oo Shaki la'aan ah
René Descartes waxaa badanaa loogu yeeraa aabaha caqliga casriga ah . Wuxuu caan ku yahay habkiisa "shakiga nidaamsan," kaas oo ku lug leh su'aal ka keenista wax kasta oo laga shakin karo si loo helo saldhig dhab ah oo aqoon ah. Waayo-aragnimada dareenka, ayuu ku dooday, waxay noqon kartaa mid khiyaanayn ah: walxaha waxay u muuqdaan kuwo yar meel fog, xariiqyada toosan waxay u muuqdaan kuwo qalloocan biyaha, riyooyinkuna waxay u muuqdaan kuwo dhab ah. Haddii dareenku ay khaldan yihiin, markaa aqoonta ku salaysan oo gebi ahaanba ku salaysan waa la weydiin karaa.
Shakigaas, Descartes wuxuu helay hal hubanti: "Cogito, ergo sum" - waxaan u maleynayaa, sidaas darteed waan ahay. Descartes, xaqiiqada shakiga ayaa caddaysay inuu fekerayay; haddii uu fekerayayna, wuxuu u jiray sidii qof fikiraya. Tani waa tusaale caadi ah oo caqli-gal ah: hubanti kama soo baxdo daawashada adduunka, laakiin waxay ka timaaddaa fikirka caqliga laftiisa.
Fikradaha Dabiiciga ah iyo Doorka Fikradaha
Mid ka mid ah astaamaha ugu muhiimsan ee caqli-galnimada waa fikradda ah in aadanuhu ay leeyihiin fikrado dabiici ah. Taas macnaheedu maaha in dhammaan aqoontu ay gebi ahaanba tahay mid dabiici ah, laakiin waa in maskaxdu ay leedahay qaab-dhismeed aasaasi ah oo u oggolaanaya inay samayso aqoon gaar ah iyada oo aan la sugin waayo-aragnimo. Tusaale ahaan, fikradaha tirada, aqoonsiga, sababta macquulka ah iyo saamaynta, ama mabda'a aan is-khilaafsanayn.
Tusaale ahaan, Leibniz wuxuu ku dooday in waayo-aragnimadu ay si fudud "u toosiso" kartida hore ugu jirtay caqliga. Sida marmarku horeba u lahaa xididdo gaar ah, xardhistu waxay si fudud u muujinaysaa qaabab hore u jiray. Sidaa darteed, aqoon gaar ah ayaa loo maleynayaa inay ka timaaddo awoodaha gudaha ee caqliga, ee aan ka imanayn adduunka dibadda oo keliya.
Jarista oo ah Habka ugu Muhiimsan
Caqliga, jaritaanku waa habka ugu muhiimsan ee lagu helo aqoonta: laga bilaabo mabaadi'da guud ee loo maleynayo inay run yihiin ilaa gunaanad gaar ah. Habkani waa mid awood badan sababtoo ah wuxuu soo saaraa gunaanad si macquul ah uga soo baxa aasaaskiisa. Haddii aasaaska uu run yahay oo sababtu sax tahay, markaa gunaanadku waa inuu run ahaadaa.
Spinoza xitaa wuxuu qoray anshaxiisa sida buug-yaraha joomatari, oo leh qeexitaanno, axioms, iyo soo jeedin. Tani waxay muujinaysaa aaminsanaantiisa ah in aqoonta - oo ay ku jiraan dabeecadda aadanaha iyo akhlaaqda - loo dhisi karo si adag sida xisaabta. Qaabkeeda ugu habboon, caqli-galnimadu waxay raadisaa aqoon qaabaysan, nidaamsan, oo ka xor ah hubanti la'aan khibrad leh.
Caqli-galnimada iyo Runta
Caqliga dhabta ah, runtu maaha oo keliya "sida ay tahay waayo-aragnimada," laakiin waxay ku xiran tahay isku-xidhnaanta macquulka ah iyo caddeynta fikradda. Descartes wuxuu xoogga saaray shuruudaha "cad oo kala duwan": haddii fikrad si cad loo fahmo oo aan lagu qasin jahawareer, markaa waa mid mudan in loo tixgeliyo mid run ah. Inkasta oo shuruudahan laga dooday, haddana waxay muujinaysaa u janjeersiga caqli-galnimada ee ah in runta lala xiriiriyo nidaaminta fikirka.
Si kastaba ha ahaatee, habkani wuxuu sidoo kale soo bandhigayaa su'aalo: dhammaan fikradaha muuqda ma yihiin kuwo run ah? Sideen u hubin karnaa in caqligu uusan abuurin nidaam nadiif ah oo si khaldan u marin habaabinaya adduunka? Halkan ayay doodda u dhaxaysa caqliga iyo awoodda dhabta ah ay noqotaa mid degdeg ah.
Dhaleecaynta Ku Saabsan Empiricism-ka iyo Isku-darka Casriga ah
Caddaalad-sameyn—oo ay matalaan shakhsiyaad sida John Locke , George Berkeley, iyo David Hume—ayaa dhaleeceeyay caqli-galnimada ay u aragto inay aad ugu tiirsan tahay awoodaha caqliga. Locke wuxuu diiday fikradda dhalashada wuxuuna ku dooday in maskaxda aadanuhu ay u dhasho sida "slate madhan" (tabula rasa), aqoontuna waxay ka timaaddaa waayo-aragnimada. Hume xitaa wuxuu su'aal galiyay fikradda sababta iyo saamaynta inay tahay caado maskaxda ku salaysan waayo-aragnimo soo noqnoqota, ee maaha hubaal macquul ah.
Dooddani waxay gaartay meel muhiim ah oo ku jirta fikirka Immanuel Kant . Kant wuxuu isku dayay inuu isku keeno labada: wuxuu ku raacay in waayo-aragnimadu ay muhiim tahay, laakiin wuxuu sidoo kale ku nuuxnuuxsaday in waayo-aragnimadu ay suurtogal tahay oo keliya in la fahmo sababtoo ah caqligu wuxuu leeyahay qaab-dhismeed gaar ah. Sidaa darteed, caqli-galnimadu waxay gacan ka geysatay fahamka in aqoonta aan si fudud looga "helin" dibadda, laakiin sidoo kale ay "dhismeen" fikirka aadanaha.
Muhiimadda Aragtida Caqliga leh ee Aqoonta Maanta
Dunida casriga ah, aragtida caqliga leh ee aqoonta ayaa weli khuseysa dhinacyo badan. Xisaabta, maangalka, iyo sayniska kombiyuutarka, sababaynta go'aaminta waa aasaaska muhiimka ah. Doodaha anshaxa iyo sharciga, doodaha caqliga leh ayaa loo baahan yahay si loo qiimeeyo mabaadi'da caddaaladda ah oo joogto ah. Xitaa nolol maalmeedka, awoodda lagu fikiro si qoto dheer - qiimeynta sababaha, ka fogaanshaha iska hor imaadka, iyo sameynta gabagabo macquul ah - waa xirfad caqli gal ah oo muhiim ah.
Xilligii macluumaadka iyo macluumaadka khaldan ee xad-dhaafka ah, habka macquulka ah wuxuu noqdaa qalab lagu kala saaro sheegashooyinka: ma hadalku wuxuu leeyahay dood sax ah? Gunaanadku ma ka soo jeedaa aasaaska? Ma jiraan wax khaladaad macquul ah ama wax is-dabamarin shucuureed ah? Caqli-galnimada, macno ahaan, waxay dadka ku hoggaamisaa inaysan si fudud u rumaysan, laakiin inay dalbadaan sababo.
Gabagabo
Aragtida caqliga leh ee aqoonta waxay sheegaysaa in caqligu uu yahay isha muhiimka ah - xitaa tan aasaasiga ah - ee aqoonta qaarkood. Iyadoo la xoojinayo fikradaha dabiiciga ah, ka-goynta, iyo isku-xirnaanta macquulka ah, caqligu wuxuu bixiyaa qaab aqooneed oo nidaamsan oo la tijaabin karo. Iyadoo ay jiraan dhaleeceyn ka timid dadka wax ka qora fikradaha iyo caqabadaha ku jira sharraxaadda xiriirka ka dhexeeya fikradaha iyo xaqiiqada , caqligu wuxuu weli yahay aasaas adag oo ku jira dhaqanka falsafadda iyo sayniska. Ugu dambeyntii, fahamka aragtida caqliga leh ee aqoonta waxay naga caawineysaa inaan qadarinno doorka caqliga ee raadinta runta - labadaba fikirka falsafadda iyo nolosha dhabta ah ee sheegashooyinka iyo doorashooyinka.
