Cinwaan: Simone de Beauvoir iyo Feminism-ka Jiritaanka ee Jiritaanka
Simone de Beauvoir, oo ah faylasuuf Faransiis ah, qoraa, iyo haweenay u doodda xuquuqda dumarka, waxay ka mid ahayd shakhsiyaadka ugu muhiimsan ee ku jira fikirka haweenka iyo jiritaanka qarnigii 20-aad. De Beauvoir waxay ku dhalatay 1908 Paris, waxayna noqotay xubin muhiim ah oo ka tirsan dhaqdhaqaaqa haweenka iyada oo u mareysa shaqadeeda ugu caansan, "Le Deuxième Sex" ama "The Second Second Second Second Second Second Second Second." Iyada oo adeegsaneysa habkeeda jiritaanka, de Beauvoir waxay siisay aasaas falsafad xooggan oo loogu talagalay aragtida haweenka waxayna abuurtay meel lagu doodo xorriyadda, doorashada, iyo aqoonsiga jinsiga.
Nolosha Hore iyo Waxbarashada
Simone de Beauvoir waxay ku kortay qoys dabaqadda dhexe ah oo reer Paris ah. Aabaheed wuxuu ahaa qareen aad u xiiseeya tiyaatarka iyo suugaanta, halka hooyadeed ay ahayd Katoolig adag. In kasta oo waxbarashadii hore ee de Beauvoir ay si weyn u saamaysay deegaanka dadka waaweyn iyo qiyamka muxaafidka ah, haddana jacaylkeeda akhriska iyo garaadka ayaa ku kallifay inay su'aal geliso caadooyinka dhaqanka.
Beauvoir waxay falsafad ku baratay Sorbonne, halkaas oo ay kula kulantay faylasuufkii jiritaanka Jean-Paul Sartre. Labadoodu waxay wadaagaan xiriir qoto dheer oo garaadka iyo shucuureed ah noloshooda oo dhan. Xiriirkooda "furan" wuxuu ka tarjumay qiimaha xorriyadda ay ku hayeen noloshooda iyo fikirkooda.
Jiritaanka iyo Xorriyadda
Jiritaanka, oo ay si weyn u saameeyeen qorayaasha sida Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche , iyo Martin Heidegger, ayaa si weyn u xoojiyay nuxurka xorriyadda shaqsiga iyo mas'uuliyadda. Sartre iyo de Beauvoir waxay sii horumariyeen fikirkan iyagoo xoojinaya isku-dhafka jiritaanka aadanaha. Hal-ku-dhegga caanka ah ee Sartre, "jiritaanka ayaa ka horreeya nuxurka," wuxuu soo jeedinayaa in aadanuhu aysan ku dhalan ujeedo ama macno go'an laakiin ay tahay inay abuuraan macnahooda.
De Beauvoir, mabda'an jiritaanka ayaa noqday aasaaska dhexe ee falanqaynteeda ku saabsan haweenka bulshada. Buugga "Galmada Labaad," waxay sahamisay sida dumarka looga dhigo "kuwa kale" dhaqanka awoowayaasha, iyo sida tani u xaddidayso xorriyaddooda. De Beauvoir wuxuu ku adkaystay in haweenka badanaa loola dhaqmo sidii dad madax-bannaan, laakiin sida walxo la xiriira ragga.
"Galmada Labaad" iyo Falanqaynta Jinsiga
"Galmada Labaad," oo la daabacay 1949, ayaa si dhakhso ah u noqotay qoraal ku saabsan aragtida haweenka. Waa falanqayn qoto dheer oo ku saabsan taariikhda, bayoolajiga, cilmi-nafsiga, iyo cilmiga bulshada ee haweenka, iyo sida arrimahani ay gacan uga geystaan ujeeddooyinkooda iyo dulmigooda. De Beauvoir wuxuu soo saaray weedha caanka ah, "Midna ma dhasho, laakiin wuxuu noqdaa, haweeney," taasoo tilmaamaysa in aqoonsiga jinsigu uusan ahayn mid dabiici ah ama bayooloji ah, laakiin uu yahay dhisme bulsho.
De Beauvoir waxay daraasaddan u qaybisay laba qaybood oo waaweyn: Xaqiiqooyin iyo Khuraafaad, iyo Kadib iyo Maanta. Qaybta koowaad, waxay sahaminaysaa sida dumarka loola dhaqmo dhinacyo kala duwan oo nolosha ah: galmo, dhaqaale, bulsho, iyo siyaasad. Waxay sidoo kale dhaleecaynaysaa sida khuraafaadka ku saabsan haweenka, oo ay abuureen bulshada ragga ahi, ay u xoojiyaan fikradda ah in dumarku ay yihiin kuwo aan firfircoonayn, daciif ah, oo shucuur leh.
De Beauvoir, xorriyadda jiritaanka waxay dalbanaysaa in dumarku ay ka tagaan khuraafaadkan oo ay sheegtaan xorriyaddooda iyo dareenkooda. Xaaladdan, xorriyaddu waxay la macno tahay inaad awood u leedahay inaad sameyso doorashooyin dhab ah oo aan lagu xakamayn doorarka jinsiga ee adag iyo kuwa dulmiga badan.
Dhaleeceyn iyo Saameyn
Waxtarka De Beauvoir ee fikirka dumarka ma ahayn mid aan lahayn dhaleecayn. Qaar waxay u arkaan falanqaynteedu inay aad diiradda u saartay aragtida haweenka cadaanka ah ee Yurub isla markaana aan si ku filan u dabooli karin waaya-aragnimada haweenka ka soo jeeda jinsiyadaha, qowmiyadaha, iyo dabaqadaha bulshada ee kala duwan. Sidaa darteed, feminism-kii dambe ee isgoysyada ayaa dhaleeceeyay de Beauvoir isagoo iska indha tiraya dhibka aqoonsiga haweenka.
Si kastaba ha ahaatee, saameynta de Beauvoir ee ku aaddan dheddigga iyo falsafadda weli lama dafiri karo. "Galmada Labaad" waxay bixisay aasaas falsafadeed oo suurtageliyey doodo socda oo ku saabsan jinsiga, xorriyadda, iyo aqoonsiga. Jiilalkii xigay ee dheddigga, oo ay ku jiraan jillaabyada gambaleelka, Judith Butler, iyo Gayatri Spivak, ayaa si joogto ah u tixraaci jiray shaqada de Beauvoir, inkastoo xaaladaha qaarkood ay dhaleeceeyeen oo ay ku ballaariyeen.
Jean-Paul Sartre iyo Xiriir Saameyn Leh
Xiriirka De Beauvoir iyo Sartre wuxuu saameyn weyn ku yeeshay horumarinta fikradahooda. Labadooduba waxay inta badan wada shaqeyn jireen, iyagoo ka wada hadlaya oo dhaleeceynaya shaqada midba midka kale. Sartre wuxuu qoray "Jiritaanka iyo Waxba Ma Jiraan," kaasoo noqday aasaaska jiritaanka casriga ah, halka de Beauvoir uu fikraddan ku horumariyay arrimaha jinsiga.
Si kastaba ha ahaatee, de Beauvoir ma ahayn oo keliya taageere daacad u ah Sartre. Waxay lahayd aragtiyo iyo fikrado gaar ah oo ka soocay isaga, gaar ahaan arrimaha la xiriira waaya-aragnimada haweenka iyo falanqaynta dulmiga. Sartre waxay si aad ah diiradda u saartay arrimaha aan la taaban karin ee xorriyadda iyo jiritaanka, halka de Beauvoir ay si cad ugu adeegsatay xaaladaha bulsho iyo siyaasadeed ee haweenka.
Dhaxalka iyo Nolosha Dambe
Simone de Beauvoir waxay sii waday qorista iyo ka qayb qaadashada doodaha garaadka ilaa ay ka dhimatay 1986. Marka laga soo tago "Galmada Labaad," waxay qortay shaqooyin kale oo badan, oo ay ku jiraan sheekooyin taariikh nololeed oo nus-taariikheed ah sida "Xusuusta Gabadha Dutiful" iyo "Mandarins," iyo sidoo kale shaqooyin kale oo falsafad ah, sida "Anshaxa Ambiguity."
Dhaxalka De Beauvoir wuxuu ka baxsan yahay tacliinta ilaa dhaqdhaqaaqyada bulshada iyo siyaasadda. Dad badan oo u dhaqdhaqaaqa xuquuqda haweenka iyo ururo ayaa u arka de Beauvoir hormuud u ah xuquuqda haweenka. Buugaagteeda waxaa loo turjumay luqado badan waxaana weli loo arkaa inay khuseeyaan daraasaadka jinsiga iyo falsafadda casriga ah.
Gabagabo
Simone de Beauvoir waa shakhsi aan la ilaawi karin oo ku jira taariikhda dheddignimada iyo jiritaanka. Iyada oo falanqayn qoto dheer ka samaysay dulmiga dumarka iyo xoogga saarista xorriyadda shaqsiga iyo mas'uuliyadda, de Beauvoir waxay u gogol xaartay faham qoto dheer oo qoto dheer oo ku saabsan aqoonsiga jinsiga iyo aadanaha.
Fikirka De Beauvoir wuxuu caqabad ku noqday caadooyinka bulshada iyo dhaqanka, taasoo u furtay fursad dood ah oo ilaa maanta socota. Iyada oo leh dhaxalkeeda aqooneed ee hodanka ah, de Beauvoir kuma aysan darin oo keliya aragtida haweenka ee ku aaddan xorriyadda, doorashada, iyo waxa ay ka dhigan tahay in la noqdo bini'aadam.
