Aragtida Falsafadda ee David Hume ee ku saabsan Empiricism-ka
David Hume, oo ahaa faylasuuf u dhashay Scotland qarnigii 18-aad, wuxuu ahaa shakhsi udub dhexaad u ah dhaqanka falsafadda ee empiricist. Empiricism laftiisu waa dugsi falsafad oo xoogga saaraya in aqoontu ay ka timaaddo waayo-aragnimada dareenka. Shaqooyinkiisa ugu caansan, "A Treatise of Human Nature" iyo "An Enquiry Concerning Human Understanding," Hume wuxuu faahfaahin ka bixiyay sida waayo-aragnimadu ay door muhiim ah uga ciyaarto sameynta aqoonta, iyo sidoo kale saameynta kala duwan ee aragtidan.
Cilmi-baarista Taariikheed ee Hume
Aragtida Hume ee ku saleysan hal-abuurka waa fikraddiisa ah in dhammaan fikradaheenna ay ka yimaadaan "aragtiyo," waayo-aragnimada tooska ah ee aan ku leenahay dareenkeenna. Sida laga soo xigtay Hume, maskaxda aadanuhu asal ahaan waa tabula rasa (slate madhan) oo ay ka buuxaan waayo-aragnimo. Marka ugu horreysa ee aan aragno, maqalno, urinno, ama dhadhaminno wax, waxaan helnaa aragtiyo. Aragtiyahaas, fikradaha ayaa la sameeyaa.
"Baaritaan ku saabsan Fahamka Aadanaha," Hume wuxuu kala saaraa "aragtiyaha" iyo "fikradaha." Aragtiyadu waa waayo-aragnimo xooggan, muuqata, oo toos ah, halka fikraduhu ay yihiin kuwo daciif ah, hooska aan muuqan ama ka tarjumaya aragtidaas. Tusaale ahaan, marka aan aragno oo aan qabanno tufaax, waxaan ka helnaa aragti. Si kastaba ha ahaatee, marka aan dib u xasuusanno tufaaxa, waxaan ka helnaa fikrad.
Hume wuxuu sii sheegay in dhammaan fikradaha, iyadoon loo eegin sida ay u adag yihiin, loo qaybin karo aragtiyo fudud. Tusaale ahaan, fikradda "faras baalal leh" waa isku-darka aragtida faraska iyo aragtida baalasha. Tani waxay soo jeedinaysaa in hal-abuurka aadanaha ee abuurista fikradaha cusub uu dhab ahaantii ku kooban yahay isku-darka, burburinta, iyo wax ka beddelka aragtiyihii hore ee la soo maray.
Mabda'a Sababaynta
Mid ka mid ah waxyaabaha muhiimka ah ee Hume ku soo kordhiyey aragtida dhabta ah waxay ahayd aragtidiisa ku aaddan mabda'a sabab-u-yeelashada. Aragtiyadii hore ee falsafadda, sabab-u-yeelashada waxaa loo tixgeliyey xiriir cad oo u dhexeeya sababta iyo saameynta. Si kastaba ha ahaatee, Hume wuxuu ku dooday fikraddan isagoo ku doodaya in waxa aan u aragno xiriir sabab-u-yeelasho ay dhab ahaantii yihiin natiijo ka dhalatay caado ama waayo-aragnimo soo noqnoqota.
Tusaale ahaan, marka aan aragno kubbadda bilyaardiga ah ee hal garaacis ah oo kubadda bilyaardiga ah laba iyo kubbadda labaad oo dhaqaaqda, waxaan u janjeernaa inaan dhahno kubbadda koowaad waxay sababtay dhaqdhaqaaqa kubadda labaad. Si kastaba ha ahaatee, Hume wuxuu ku dooday inaan waligeen dhab ahaan arkin "sababo" lafteeda; waxaan aragnaa oo keliya dhacdooyin taxane ah oo si isdaba joog ah u dhacaya. Sidaa darteed, sabab la'aantu, sida uu qabo Hume, maaha xiriir lagama maarmaan ah, laakiin waa go'aan ay maskaxdeennu samaysay oo ku salaysan indha-indheyn soo noqnoqota.
Aragtidani waxay leedahay saameyn qoto dheer oo ku saabsan sida aan u fahanno shuruucda dabeecadda iyo aqoonta sayniska. Haddii sharciyada dabiicadda ay yihiin caadooyin ku salaysan indho-indhayn soo noqnoqota, markaa ma jirto damaanad macquul ah oo ah in sharciyadani ay sii ahaan doonaan kuwo isku mid ah mustaqbalka. Tani waa saldhigga shakiga Hume ee ku saabsan aqoonta sayniska; si kastaba ha ahaatee, Hume ma diido dhaqanka sayniska, laakiin wuxuu nagu boorinayaa inaan taxaddar muujino marka aan soo qaadanayno gunaanad ku salaysan waayo-aragnimo khibrad leh.
Dhaleecaynta Mabda'a Soo-jeedinta
Hume sidoo kale wuxuu caan ku yahay dhaleeceynta uu u jeediyay mabda'a kicinta, habka lagu soo saaro gabagabada guud ee laga soo qaatay dhowr aragtiyood oo gaar ah. Tusaale ahaan, haddii aan aragno in qorraxdu ka soo baxdo bari subax kasta, waxaan u janjeernaa inaan soo gabagabeyno inay had iyo jeer ka soo baxdo bari. Sida laga soo xigtay Hume, gabagabadan waxaa ka maqan qiil macquul ah oo macquul ah.
Hume, mabda'a kicinta gebi ahaanba macquul ma aha. Haddii aan aragno koob shaah ah oo si joogto ah u dhadhamiya kulaylka, waxaa laga yaabaa inaan ku soo gabagabeyno in dhammaan shaaha ay kulul yihiin. Si kastaba ha ahaatee, tani waxay ku salaysan tahay oo keliya waayo-aragnimo hore oo aan ahayn dammaanad macquul ah. Sidaa darteed, gunaanadka guud ee ku salaysan kicinta waa wax aan macquul ahayn oo keliya, mana aha wax la hubo.
Dhaleecaynta Hume ee ku saabsan kicinta waxay saameyn weyn ku leedahay habka cilmiyeed, halkaas oo kicinta ay aad ugu badan tahay. Hume uma uusan jeedin inuu joojiyo isticmaalka kicinta, laakiin dhaleecayntiisu waxay na xasuusinaysaa xaddidaadaha habka kicinta iyo muhiimadda ay leedahay is-wacyigelinta marka la sheeganayo aqoonta sayniska.
Arrimaha Aqoonsiga Shaqaalaha
Dhinac kale oo ka mid ah falsafadda Hume ee mudan in laga wada hadlo waa aragtidiisa ku aaddan aqoonsiga shaqsiyeed. Hume wuxuu shaki ka qabay fikradda ah inuu jiro 'naf' joogto ah oo joogto ah. Hume, marka aan isku dayno inaan nafteena ka fikirno, waxaan helnaa oo keliya taxane aragtiyo iyo fikrado isbeddelaya, sida xanuun, raaxo, fikrado, iyo shucuur. Ma jiro 'naf' joogto ah laakiin waa ururin khibrado shaqsiyeed.
Dabcan, aragtidani waxay ka soo horjeedaa fikradda guud ee aqoonsiga shakhsi ahaaneed, taas oo u aragta nafta inay tahay hay'ad isku xiran oo joogto ah. Hume waxay nagu dhiirrigelineysaa inaan ka shakino fikradda 'I' go'an oo aan beddelkeeda u tixgelinno aqoonsiga shakhsi ahaaneed natiijada waayo-aragnimadan soo ifbaxaysa.
Anshaxa iyo Dareenka
Dhinac kale oo xiiso leh oo ka mid ah aragtida Hume waa aragtidiisa akhlaaqda. Si ka duwan kuwii ka horreeyay, kuwaas oo ku dooday in akhlaaqdu ay ku salaysan tahay caqli ama sharci rabbaani ah, Hume wuxuu ku dooday in akhlaaqdu ay si dhow ula xiriirto dareenka ama dareenka aadanaha. Sida laga soo xigtay Hume, xukunnada akhlaaqda waxay ka yimaadaan dareenka raaxada ama niyad jabka aan la kulanno ficillada qaarkood.
Hume wuxuu ku dooday in caqligu kaligiis uusan noqon karin isha ficilka akhlaaqda. Caqligu wuxuu bixin karaa oo keliya macluumaad ku saabsan xaqiiqada laakiin ma bixin karo dhiirigelin ficil. Taa beddelkeeda, dareenku ama dareenku waa kicinta ugu weyn ee na dhaqaajisa inaan si akhlaaq leh u dhaqanno. Tani waxay soo jeedinaysaa in akhlaaqdu, aragtida Hume, ay tahay mid shakhsiyan ah oo shucuureed marka loo eego ujeedo iyo caqli ahaanba.
Gabagabo
David Hume wuxuu bixiyay aragti falsafadeed oo xagjir ah oo ku saabsan awoodda wax ku oolka ah taasoo si guul leh uga kacday sida aan u fahanno aqoonta, sababaha, aqoonsiga shakhsi ahaaneed, iyo akhlaaqda. Isagoo xoogga saaraya waayo-aragnimada inay tahay isha koowaad ee aqoonta, Hume wuxuu bixiyay aasaas adag oo loogu talagalay awoodda wax ku oolka ah isagoo caqabad ku ah mala-awaalka hore loo aqbalay . Iyada oo loo marayo shaki qoto dheer, Hume ma aha oo kaliya inuu kobciyo dhaqanka awoodda wax ku oolka ah laakiin sidoo kale wuxuu bixiyay aragti aad u muhiim ah oo ka tarjumaysa xaddidaadaha iyo suurtagalnimada aqoonta aadanaha.
Sidaa darteed, aragtida falsafadda ee Hume ee ku saabsan empiricism-ka ayaa maanta khuseysa, taasoo nagu martiqaadeysa inaan feejignaano oo aan dhaleeceyno marka aan qiimeyneyno ilaha iyo ansaxnimada aqoonteenna. David Hume oo ah khabiir dhab ah, wuxuu nagu boorinayaa inaan mar walba ku laabano waayo-aragnimada oo ah saldhigga ugu muhiimsan ee lagu dhisayo fahamkeenna adduunka.
