Nietzsche iyo Aragtida Rabitaanka Awoodda
Friedrich Nietzsche wuxuu ka mid ahaa faylasuufyadii ugu kicinta badnaa uguna muranka badnaa qarnigii 19-aad. Aragtidiisa falsafadda waxay si xooggan uga hortimid dhaqamada akhlaaqda, cilmiga, iyo kuwa cilmiga ah ee reer galbeedka ee la aasaasay. Mid ka mid ah fikradaha muhiimka ah ee ka soo baxaya fikirkiisa waa aragtida "Rabitaan Awood" (der Wille zur Macht), taas oo saameyn weyn ku yeelatay dhinacyo kala duwan oo aqooneed, oo ay ku jiraan falsafadda, cilmi nafsiga, siyaasadda, iyo farshaxanka. Maqaalkani wuxuu si qoto dheer u baari doonaa aragtidan, isagoo isku dayaya inuu fahmo macnaheeda iyo saameynteeda, iyo sida ay ugu habboon tahay adduunka casriga ah.
Asalka Falsafadda
Markii Nietzsche uu soo baxay isagoo ah faylasuuf, Yurub waxay ku jirtay isbeddello qoto dheer oo ku yimid fikirka iyo dhaqanka. Casrinimadu waxay caqabado waaweyn ku keentay qaab-dhismeedka bulshada iyo diinta ee dhaqameed. Nietzsche wuxuu arkay in akhlaaqda Masiixiga, oo ahayd aasaaska ruuxiga iyo anshaxa ee Yurub qarniyo badan, ay bilaabayso inay burburto.
Maadaama uu ahaa qof ka soo horjeeda mabaadi'da aasaasiga ah, Nietzsche wuu diiday dhammaan noocyada diinta iyo sheekooyinka waaweyn ee uu aaminsanaa inay carqaladeeyaan xorriyadda shaqsiyeed iyo hal-abuurka aadanaha. Mid ka mid ah dhaleeceyntiisii ugu caansanayd waxay ahayd fikradda "Geerida Ilaah" (Gott ist tot), hadal ka dhan ah lumitaanka qiimaha buuxa iyo aaminsanaanta akhlaaqda ee ku jirta Masiixiyadda.
Rabitaanka Awoodda: Qeexidda iyo Macnaha Aasaasiga ah
Rabitaanka Awoodda waa mid ka mid ah fikradaha ugu muhiimsan falsafadda Nietzsche waxayna tilmaamaysaa rabitaanka aasaasiga ah, ku dhawaad aasaasiga ah, ee wada nolosha oo dhan. Ma aha oo kaliya rabitaanka awoodda ee macnaha siyaasadeed ama jireed; waxay ka kooban tahay raadinta kartida naftaada, xaqiijinta awoodda nolosha, hal-abuurka, iyo isku-kalsoonaanta.
Nietzsche wuxuu ku dooday in dhammaan noolaha, labadaba aadanaha iyo kuwa aan aadanaha ahayn, ay aasaas ahaan ku socdaan dhaqdhaqaaqan. Halka Charles Darwin uu ku sharraxay horumarka iyada oo loo marayo xulashada dabiiciga ah iyo badbaadada kuwa ugu awoodda badan, Nietzsche wuxuu qoto dheereeyay fikirkan isagoo ku doodaya in noloshu aysan ku dadaalayn oo keliya inay noolaato laakiin sidoo kale ay horumariso, hal-abuurto, oo ay kor u qaaddo kartideeda.
Dhaleecaynta Anshaxa Caadiga ah
Marka laga hadlayo dhaleeceynta akhlaaqda caadiga ah, Rabitaanka Awoodda wuxuu u dhaqmaa sidii beddel nidaamyada akhlaaqda dhaqameed ee kor u qaada sinnaanta, roonaanta, iyo is-hoosaysiinta. Nietzsche wuxuu u arkaa akhlaaqda dhaqameed, gaar ahaan akhlaaqda Masiixiga, inay tahay nooc ka mid ah "anshaxa addoonsiga" (Sklavenmoral), kaas oo xakameeya rabitaanka dabiiciga ah ee aadanaha iyo firfircoonida isagoo u hiiliya qiyamka mudnaanta siiya roonaanta iyo addeecidda.
Sida laga soo xigtay Nietzsche, qiimayaashan akhlaaqeed ee dhaqameed waxay la dagaallamaan Rabitaanka Awoodda sababtoo ah waxay ka hor istaagayaan shakhsiyaadka inay gaaraan awooddooda iyo weynaantooda oo dhan. Nietzsche ayaa markaa ammaanay waxa uu ugu yeeray "anshaxa sare" (Herrenmoral), kaas oo mudnaanta siinaya geesinimada, kibirka, hal-abuurka, iyo rabitaan xooggan oo lagu muujiyo naftiisa.
Ubermensch (Ninka Sare)
Ereyga Ubermensch, oo inta badan loo turjumo "Overman" ama "Superman," waa fikrad kale oo Nietzschean ah oo si dhow ula xiriirta Rabitaanka Awoodda. Ubermensch waa nooc ku habboon bini'aadamka oo ka gudbay qiyamka akhlaaqda dhaqameed waxaana si buuxda u haga Rabitaanka Awoodda. Aragtida Nietzsche, qofkani kuma xidhna caadooyinka iyo qiyamka dibadda laakiin wuxuu abuuraa kuwo cusub iyadoo loo eegayo rabitaankiisa shaqsiyeed.
Ubermensch waxay matashaa xorriyadda xagjirka ah iyo waxa la gaari karo marka Rabitaanka Awoodda uu si buuxda isu muujiyo. Waa qaabka ugu sarreeya nolosha aadanaha, mid raadinaysa inay jebiso xaddidaadaha, diido nidaamka la dejiyay, oo si joogto ah isu cusboonaysiiso.
Codsiga Cilmi-nafsiga
Sigmund Freud iyo Carl Jung, oo ah laba nin oo waaweyn oo ku takhasusay cilmiga nafsiga, ayaa waxaa saameeyay fikradaha Nietzsche, inkastoo ay siyaabo kala duwan u wajaheen. Freud wuxuu u arkay Rabitaanka Awoodda inay qayb ka tahay dareen aasaasi ah oo aadanaha ah oo sidoo kale ku jira rabitaanka galmada (libido). Aragtida Freud, Rabitaanka Awoodda waxaa lala xiriirin karaa ego iyo superego, kuwaas oo ka shaqeeya inay isku muujiyaan jawi bulsho oo adag.
Dhanka kale, Jung, si cad ayuu u qaatay fikradda Rabitaanka Awoodda ee nidaamkiisa nafsiga ah. Wuxuu u arkay Rabitaanka Awoodda inay tahay muujinta tamarta qadiimiga ah ee aadanaha u horseedda shaqsiyad iyo dheelitirka dhinacyada kala duwan ee shakhsiyadda.
Saamaynta Siyaasadeed iyo Bulsho
Rabitaanka Awoodda ayaa sidoo kale saameyn weyn ku leh fikirka siyaasadeed iyo kan bulsho. In kasta oo Nietzsche laftiisu uusan ahayn aragti siyaasadeed marka loo eego macnaha caadiga ah, haddana fikradihiisa waxaa isticmaalay (oo inta badan si khaldan u isticmaalay) kooxo siyaasadeed iyo fikrado kala duwan.
Tusaale ahaan, faashiistaha iyo naasinimada qarnigii 20aad, badanaa waxay sheegan jireen inay dhiirigelin ka helaan Nietzsche, gaar ahaan fikradaha Ubermensch iyo Rabitaanka Awoodda. Si kastaba ha ahaatee, waa muhiim in la ogaado in Nietzsche uusan taageerin mana uusan saadaalin in si khaldan loo isticmaalo fikradihiisa si loo sharciyeeyo xukunka kalitalisnimada iyo dulmiga.
Taas bedelkeeda, Rabitaanka Awoodda ee Nietzsche wuxuu ku saabsan yahay horumarinta naftiisa, madaxbannaanida, iyo abuurista qiyam cusub halkii uu ka ahaan lahaa xukun jireed ama siyaasadeed oo aan toos ahayn. Waxay u badan tahay in Nietzsche uu cambaareyn doono si xun u isticmaalka fikradihiisa ujeeddooyin ka soo horjeeda xorriyadda shaqsiyeed iyo hal-abuurka.
Ku habboonaanta casriga ah
Dunida casriga ah, fikradda Nietzsche ee Rabitaanka Awoodda ayaa weli khuseysa xaalado kala duwan. Adduunka oo ay sii kordhayaan tignoolajiyada iyo dhaqaalaha adduunka, su'aalaha ku saabsan xaqiiqada, xorriyadda shaqsiyeed, iyo ujeeddada nolosha ayaa sii kordhaya.
Marka laga hadlayo farshaxanka iyo dhaqanka caanka ah, Rabitaanka Awoodda waxaa lagu arki karaa dadaallada joogtada ah ee farshaxanleyda si ay u riixaan xuduudaha una abuuraan shaqooyin cusub oo caqabad ku ah caadooyinka bulshada iyo bilicda ee jira. Adduunka ganacsiga iyo hal-abuurka tignoolajiyada, fikraddan waxaa lagu muujiyay dadaalka loogu jiro hal-abuurka joogtada ah iyo diidmada fadhiidnimada.
Si kastaba ha ahaatee, waxaa sidoo kale muhiim ah in la xasuusto in Rabitaanka Awoodda, haddii aan lagu dheellitirin mas'uuliyadda anshaxa, ay horseedi karto is-jeclaan qoto dheer iyo iskahorimaad burbur leh. Sidaa darteed, waa in had iyo jeer la ilaaliyaa fiiro gaar ah oo loo yeesho saameynta bulsho iyo bani'aadamnimo ee ka dhalan karta dadaalkan.
Gabagabo
Friedrich Nietzsche, isagoo adeegsanaya aragtidiisa ku saabsan Rabitaanka Awoodda, wuxuu soo bandhigay aragti qoto dheer oo inta badan kicinaysa dhiirigelinta asaasiga ah ee ka dambeysa ficillada iyo himilooyinka aadanaha. Inkasta oo ay ka dhalatay dhaleecayn ku saabsan akhlaaqda caadiga ah, fikraddani waxay leedahay saameyn ballaaran oo ku baahsan dhinacyo kala duwan, oo ay ku jiraan cilmi-nafsiga, siyaasadda, farshaxanka, iyo dhaqanka.
Rabitaanka Awoodda ayaa nagu dhiirrigelinaya inaan dib u eegno waxa naga kaxeeya, sida aan u abuurno qiyamkeenna, iyo sida aan u gaari karno kartideenna ugu sarreysa shakhsi ahaan. In kasta oo Nietzsche laga yaabo inaanu bixin jawaabo kama dambays ah ama nidaam anshax oo dhammaystiran, haddana culayska su'aalaha iyo fikradaha uu soo jeediyay ayaa sii wada inuu kiciyo oo uu caqabad ku noqdo fikirkeenna, taasoo ka dhigaysa mid khuseeya in ka badan qarni ka dib noloshiisa.
