Kaalinta Martin Heidegger ee Falsafadda Jiritaanka
Martin Heidegger (1889–1976) wuxuu ka mid ahaa faylasuufyadii ugu saameynta badnaa qarnigii 20-aad. Magaciisu badanaa wuxuu la xiriiraa falsafadda jiritaanka, inkastoo isaga laftiisa uusan had iyo jeer ku raaxaysanayn in loogu yeero "faylasuuf jiritaan" si la mid ah Jean-Paul Sartre ama Albert Camus. Kaalinta Heidegger waxay ugu horreyn ku jirtaa cusboonaysiinta si qoto dheer ah sida falsafaddu u fahamto jiritaanka iyo aadanaha inay yihiin noole "ka jira" adduunka. Iyada oo loo marayo shaqadiisa weyn ee Sein und Zeit (Jiritaanka iyo Waqtiga, 1927), Heidegger wuxuu aasaasay aasaas fikradeed oo saameyn weyn ku yeeshay jiritaanka, dhacdooyinka, hermeneutics, iyo xitaa aragtida bulshada iyo dhaleecaynta dhaqanka.
1. Diiradda ka leexinta "aqoonta" una leexinta "su'aalaha ku saabsan Ahaanshaha"
Mid ka mid ah waxyaabihii ugu waaweynaa ee Heidegger uu qabtay waxay ahayd inuu falsafadda ku celiyo waxa uu u arkayay su'aasheeda ugu aasaasiga ah: "Waa maxay macnaha jiritaanka?" Dhaqanka falsafadda reer galbeedka, laga bilaabo Plato ilaa casriga, su'aasha ah "waxa jira" waxaa inta badan ka madhnaa su'aasha ah "sideen u ogaan karnaa" (epistemology). Heidegger wuxuu ku dooday in falsafadda casriga ah - tusaale ahaan, Descartes - ay si xad dhaaf ah u xoojinayso mawduuca inay tahay xarunta aqoonta, si adduunka loogu fahmo inuu yahay shay taagan mawduuca hortiisa.
Heidegger wuxuu ku dooday in habkani uu iska indha tirayo dhinac aasaasi ah: ka hor inta aadanuhu noqon "mawduucyo aqoon leh," waxay horeyba ugu jireen adduunka, iyagoo la kulma nolosha, la macaamilaya walxaha, dadka kale, iyo xaaladaha. Sidaa darteed, jiritaanku ma aha oo kaliya mawduuc nafsiyeed ama anshax, laakiin waa albaab lagu fahmo Inaad tahay lafteeda.
2. Fikradda Dasein: aadanuhu waa "joogitaanka-adduunka"
Buugga Jiifka iyo Waqtiga, Heidegger wuxuu adeegsadaa ereyga Dasein (macno ahaan: "joogitaanka-halkaas") si uu u tilmaamo nooc ka mid ah jiritaanka oo si gaar ah u ah aadanaha. Dasein ma aha "naf" oo ka go'an adduunka, mana aha noole bayooloji ah oo keliya. Dasein waa noole jiritaankiisu dhibaato yahay: aadanuhu waxay weydiin karaan cidda ay yihiin, sababta ay u nool yihiin, iyo sida ay u noolaan karaan.
Fikradda dhexe ee la socota Dasein waa joogitaanka adduunka. Taas macnaheedu waa in aadanuhu waligood "ka baxsan" adduunka iyagoo ah indho-indheeyeyaal dhexdhexaad ah. Waxaan mar walba ku hawlannahay shabakad macno leh: shaqaynta, qorsheynta, ka fogaanshaha khatarta, daryeelka dadka kale, ama raadinta yoolalka. Halkan waa meesha ay ka muuqato saameynta Heidegger ee jiritaanka: jiritaanka aadanaha waxaa loo fahmayaa inay tahay ka-qaybgal la taaban karo, ee maaha fikrad aan la taaban karin oo ah "dabeecad bini'aadam oo go'an."
3. Dhaleecaynta aragtida aadanaha ee ah in ay yihiin maado-shay
Falsafadda casriga ah badankood waxay xiriirka aadanaha iyo adduunka u arkaan xiriir mawduuc-shay ah: waxaa jira "Aniga" oo fekera iyo "adduun" oo la fekero. Heidegger wuxuu dhaleeceeyay qaab-dhismeedkan si uu adduunku ugu muuqdo ururin walxo dhexdhexaad ah oo la cabbiro, la tiriyo, oo loo maareeyo. Wuxuu ku dooday in xiriirka dhabta ah uusan ahayn "ogaanshaha" laakiin uu yahay "isticmaalka" iyo "la macaamilka."
Tusaale ahaan, dubbe marka hore wuxuu u muuqdaa nijaar sida qalab loogu talagalay garaacista musmaarrada, maaha sidii shay jireed oo leh miisaan iyo dherer. Fahamka aragtiyeed ee dubbe ahaan shay wuxuu soo baxaa oo keliya marka qalabku jabo ama marka aan iska fogeyno indho-indheyn ahaan. Fikraddani waxay saamaysaa fikirka jiritaanka sababtoo ah waxay soo jeedinaysaa in macnaha noloshu uusan ahayn natiijada milicsiga aan la taaban karin, laakiin uu yahay mid laga dhisay ku dhaqanka maalinlaha ah.
4. Nolol maalmeedka, "Das Man," iyo dhac
Heidegger wuxuu sidoo kale bixiyaa falanqayn cad oo ku saabsan sida aadanuhu inta badan u noolaadaan nolol aan run ahayn. Nolol maalmeedka, Dasein wuxuu u janjeeraa inuu ku dhex milmo waxa uu ugu yeero das Man - oo badanaa loo turjumo "dadka" ama "iyaga." Habkan, shaqsiyaadku waxay ku nool yihiin heerarka caadiga ah: waxa loo arko inay yihiin kuwo dabiici ah, caadi ah, ku habboon, ama caan ah. Go'aannada waxaa la gaaraa ma aha sababtoo ah doorashooyin miyir qab ah oo qoto dheer, laakiin sababtoo ah "sidaas ayay had iyo jeer ahayd."
Wuxuu xaaladdan ugu yeeray Verfallen (dhac): Dasein wuxuu ku dhacaa hadal joogto ah, hadal aan firfircoonayn, xiiso qoto dheer, iyo mugdi. Falanqayntani waxay noqotay mid aad u saameyn ku leh jiritaanka sababtoo ah waxay xoogga saartay dhibaatada sax ahaanshaha: sida shaqsiyaadku uga baxsan karaan xukunka "iyaga" oo ay dib ugu soo ceshan karaan xakamaynta noloshooda.
5. Walaaca (Cabsi) oo ah waddo loo maro xaqiiqnimada
In kasta oo walwalka cilminafsiga badanaa loo arko khalkhal, Heidegger wuxuu u fahmaa jiritaanka. Walwalka (walwalka) wuu ka duwan yahay cabsida caadiga ah. Cabsidu waxay leedahay shay cad - tusaale ahaan, cabsida eyga xun. Dhanka kale, walwalku ma laha shay gaar ah; waa waayo-aragnimada marka adduunka maalinlaha ah uu si lama filaan ah u dareemo wax aan la aqoon, jilicsan, oo uu lumiyo qabsashadiisa.
Walwalka, Dasein wuxuu ogaaday inaysan si buuxda ugu tiirsanaan karin howlaha bulshada ama doorka dadweynaha. Waayo-aragnimadani waxay u gogol xaaraysaa nolosha dhabta ah, maadaama aadanuhu ay ku qasban yihiin inay la kulmaan jiritaankooda, oo ay ku jiraan xaddidaadaheeda iyo hubanti la'aanteeda. Fikradda Heidegger ee walwalka waxay si xooggan ula jaanqaadaysaa mawduucyada jiritaanka ee nasasho la'aanta, tuurista, iyo raadinta macnaha.
6. Inaad u jeeddo dhimashada: dhimashadu waa jihada jiritaanka
Kaalinta ugu muhiimsan ee Heidegger ka geystay falsafadda jiritaanka waa falanqayntiisa dhimashada. Wuxuu soo bandhigay fikradda ah in loo socdo dhimashada, taasoo ah in dhimashadu aysan ahayn dhacdo bayooloji oo mustaqbalka ah laakiin ay tahay dhinac qaab-dhismeed oo ka mid ah jiritaanka aadanaha.
Dhimashada Heidegger waa fursadda ugu "aniga": cid kale ma beddeli karto dhimashadayda. Marka Dasein uu ogaado in nolosheedu ay tahay mid xaddidan oo ay dhammaan karto wakhti kasta, waxaa lagu qasbayaa inuu si dhab ah u noolaado, inuu si mas'uuliyad leh u doorto, oo aan si fudud loogu qaadin "hirkooda". Xaqiiqda halkan macnaheedu maaha inuu si xor ah u noolaado iyada oo aan lahayn xeerar, laakiin waa inuu ku noolaado wacyigelin buuxda oo ku saabsan xaddidaadaha iyo socodka waqtiga ee joogtada ah.
7. Waqtiga (ku-meel-gaarka) oo ah qaab-dhismeedka aasaasiga ah ee jiritaanka
Heidegger wuxuu diiday aragtida waqtiga oo ah taxane "hadda" oo farsamo ahaan socda. Heidegger, waqtigu waa qaab-dhismeedka jiritaanka ee Dasein. Aadanuhu had iyo jeer waxay ku socdaan saddex cabbir oo waqti-dhiman ah: oo loo jiheeyo mustaqbalka (qorshayaasha la saadaaliyay iyo fursadaha), oo siday wixii hore (waayo-aragnimada, caadooyinka, dhaxalka), iyo hadda jooga (ku lug lahaanshaha xaaladaha).
Isagoo xoojinaya ku-meel-gaarka, Heidegger wuxuu ka caawiyaa jiritaanka inuu fahmo aadanaha inay yihiin dad had iyo jeer "noqda," oo aan ahayn hay'ado aan joogto ahayn. Aqoonsiga aadanuhu kuma eka qeexitaan go'an ama nuxur, laakiin waxaa qaabeeya doorashooyin, ballanqaadyo, iyo mashaariic nololeed oo waqtigooda la noolaa.
8. Saamaynta jiritaanka iyo fikirka casriga ah
In kasta oo Heidegger uu ka duwan yahay kuwa aaminsan jiritaanka aan diin lahayn sida Sartre, haddana saameyntiisu waa caddahay. Sartre wuxuu qaatay qalab badan oo falanqayn ah oo Heidegger uu isticmaalay - sida mawduucyada xaqiiqada, tuurista, iyo xiriirka aadanaha iyo adduunka - wuxuuna ku qaabeeyey luqadda xorriyadda iyo mas'uuliyadda. Intaa waxaa dheer, Heidegger wuxuu saameeyay fasiraadda (Hans-Georg Gadamer), aragtida dhaleeceynta iyo fikirka siyaasadeed (si dadban), cilminafsiga jiritaanka, iyo xitaa daraasadaha suugaanta iyo dhismaha iyada oo loo marayo fikradda "degenaanshaha" iyo macnaha booska.
Si kastaba ha ahaatee, waxqabadyada Heidegger ayaa sidoo kale soo jiitay muran, gaar ahaan ku lug lahaanshihiisa Naasiyiinta 1930-meeyadii. Dood-cilmiyeed badan oo casri ah ayaa raadineysa in la fahmo heerka ay aragtiyahan siyaasadeed la xiriiraan (ama aysan la xiriirin) fikirkiisa. Si kastaba ha ahaatee, marka laga eego dhinaca garaadka, shaqada Heidegger waxay weli tahay tixraac muhiim ah oo lagu fahmo jiritaanka aadanaha iyo dhibaatooyinka casriga ah.
Gabagabo
Kaalinta Martin Heidegger ee falsafadda jiritaanka waxay ku jirtaa burburinta siyaabaha dhaqameed ee lagu fahmo aadanaha iyo adduunka. Iyada oo la adeegsanayo fikradda Dasein, joogitaanka-adduunka, falanqaynta nolosha maalinlaha ah iyo das Man, iyo mawduucyada walwalka, dhimashada, iyo waqtiga, Heidegger wuxuu bixiyaa qalab fikradeed oo ka dhigaya jiritaanka aadanaha mid si qoto dheer oo la fahmi karo. Wuxuu ku martiqaadayaa falsafadda inay ku soo noqoto su'aasha ugu aasaasiga ah ee Noqoshada, isagoo sidoo kale muujinaya in si loo fahmo macnaha nolosha, waa inaan sahaminnaa sida aadanuhu si dhab ah u jiraan, u doortaan, oo ay ugu noolaadaan noloshooda adduun had iyo jeer furan, jilicsan, oo ku meel gaar ah.
