Falanqaynta Falsafadda Ludwig Wittgenstein
Ludwig Wittgenstein wuxuu ka mid ahaa faylasuufyadii ugu saameynta badnaa qarnigii 20-aad. Shaqooyinkiisu ma ahayn oo keliya aasaaska cilmiga luqadda iyo falsafadda falanqaynta, laakiin sidoo kale waxay kacaan ku sameeyeen sida aan uga fikirno luqadda, macnaha, iyo xaqiiqada. Maqaalkani wuxuu sahamin doonaa fikirka Wittgenstein, isagoo diiradda saaraya laba xilli oo muhiim ah shaqadiisa: xilligii hore, oo inta badan lala xiriiriyo Tractatus Logico-Philosophicus, iyo xilligii dambe, oo diiradda saarayay baaritaannadiisii Falsafadda.
Taariikhda iyo Nolosha
Ludwig Josef Johann Wittgenstein wuxuu ku dhashay Abriil 26, 1889, Vienna, Austria. Qoyskiisu waxay ahaayeen kuwo hodan ah oo si fiican wax u bartay, taasoo Wittgenstein siisay fursad uu ku helo waxbarasho heer sare ah. Wuxuu bartay injineernimada farsamada ka hor inta uusan u gudbin falsafadda Cambridge isagoo hoggaaminaya Bertrand Russell. Russell iyo Frege waxay saameyn weyn ku yeesheen Wittgenstein, gaar ahaan qaabaynta fikirkiisa sannadihiisii hore.
Wittgenstein wuxuu qoray Tractatus Logico-Philosophicus isagoo ka tirsanaa militariga intii lagu jiray Dagaalkii Koowaad ee Adduunka, kaas oo la daabacay 1921. Dagaalkii ka dib, wuxuu waqti ku qaatay macallin dugsi oo Austria ah iyo kaniisad ka hor inta uusan ku laaban Cambridge si uu wax u baro oo uu u sii wato shaqadiisa, taasoo ugu dambeyntii keentay Baaritaannada Falsafadda, oo la daabacay geeridiisa ka dib 1953.
Muddadii Hore: Tractatus Logico-Philosophicus
Dhismaha ugu weyn
Tractatus waa isku dayga Wittgenstein uu ku doonayo inuu wax ka qabto arrimo falsafad oo kala duwan iyada oo loo marayo falanqayn macquul ah oo luqadda ah. Waxa uu ku doodayaa in adduunku ka kooban yahay xaqiiqooyin, ee aanu ahayn walxo. Xaqiiqooyinku waa xaalado ama xaalado ka tarjumaya sida walxaha loo habeeyey. Fikraddan waxaa loo yaqaan "aragtida sawirka ee macnaha."
Soo jeedin iyo Caqli
Sida laga soo xigtay Wittgenstein, soo jeedintu waa matalaad macquul ah oo xaqiiqada ah. Qaab-dhismeedka soo jeedintu wuxuu ka tarjumayaa qaab-dhismeedka adduunka, halkaas oo walxaha luqaddu ay la xiriiraan walxaha. Sidaa darteed, luqaddu waxay u shaqaysaa sidii matalaad xaqiiqada ah. Fikraddan waxaa si xooggan uga muuqata weedha caanka ah ee Wittgenstein ee dhammaadka Tractatus: "Waxa la dhihi karo, si cad ayaa loo odhan karaa; meesha qofku uusan hadli karinna, waa inuu aamusnaadaa."
Muhiimadda iyo Dhaliilka
Aragtidani waxay sheegaysaa in hadallo badan oo falsafad dhaqameed ah aysan macno lahayn sababtoo ah ma waafaqsana qaab-dhismeedka macquulka ah ee adduunka. Wittgenstein wuxuu ku dooday in dhibaatooyin badan oo falsafad ah ay ka dhashaan faham la'aanta luqadda. Dhaleecaynta Tractatus waxaa ka mid ahaa aragtida ah in falsafaddu lafteedu aysan suurtagal ahayn haddii dhammaan dhibaatooyinka falsafadda ay khuseeyaan caqliga luqadda, taasina waxay Wittgenstein u horseeday inuu sii wado milicsiga taasoo keentay isbeddel weyn oo ku yimid fikirkiisa.
Muddada Dambe: Baaritaannada Falsafadda
Isbeddelka Qaabka
Muddo ka dib markii la daabacay Tractatus, Wittgenstein wuxuu bilaabay inuu shakiyo qaar ka mid ah fikradaha muhiimka ah ee uu hore u soo bandhigay. Baaritaannada Falsafadda, wuxuu si weyn u beddelay mowqifkiisa, isagoo qaatay hab wax ku ool ah oo macno leh oo ku saabsan luqadda.
Ciyaaraha Luqadda (Ciyaaraha Luqadda)
Mid ka mid ah fikradaha muhiimka ah ee shaqadan waa "ciyaaraha luqadda." Ereygan wuxuu tilmaamayaa xaqiiqda ah in isticmaalka luqaddu uu yahay mid aad u macno badan oo kala duwan iyadoo ku xiran xaaladda, yoolalka isgaarsiinta, iyo caadooyinka bulshada. Luqaddu mar dambe looma arko inay tahay taxane soo jeedin ah oo si macquul ah u muujinaya xaqiiqada, laakiin waxay u muuqataa qalab qayb ka ah dhaqdhaqaaqa aadanaha.
Xeerarka iyo Nolosha
Wittgenstein wuxuu ku nuuxnuuxsaday muhiimadda ay leedahay fahamka xeerarka ciyaaraha luqadda iyo sida loo adeegsado. Luqaddu, ayuu ku dooday, waa "nooc nololeed," taasoo la macno ah in macnaha ereyada iyo jumladaha lagu go'aamiyo macnaha bulshada ee loo adeegsado. Cadaynta luqaddu hadda ma aha arrin macquul ah, laakiin waa sida ereyada loo isticmaalo loona fahmo xaalado kala duwan.
Cilmi-baarista Falsafadda
Mawduuc kale oo muhiim ah oo ku jira Baaritaannada Falsafadda waa ka-hortagga muhiimadda. Wittgenstein wuxuu weeraraa aragtiyaha dhaqameed ee ku saabsan nuxurka fikradaha falsafadda, sida "macnaha," "maskaxda," ama "doonista." Wuxuu ku doodayaa inaan ka fogaanno raadinta nuxurka qarsoon ee fikradahan oo aan eegno sida dhab ahaan loogu isticmaalo dhaqanka maalinlaha ah.
Dhaleeceyn iyo Saameyn
Dhaleecaynta dambe ee Wittgenstein waxay inta badan muujinaysaa dareen ah in falsafaddiisu ay horseedi karto is-waafajin luqadeed ama luminta habka caadiga ah ee runta. Si kastaba ha ahaatee, saameynta Baaritaannada Falsafadda waa mid aan la dafiri karin, gaar ahaan luqadda, cilmiga aadanaha, iyo cilmiga bulshada. Falanqaynta macnaha guud ee Wittgenstein waxay sidoo kale aasaas adag u ahayd dhaqdhaqaaqyada falsafadda falanqaynta iyo falanqaynta kadib.
Tabarucaadka iyo Dhaxalka
Fikradaha Wittgenstein waxay lahaayeen saameyn ballaaran, iyagoo saameyn ku yeeshay qaybaha ka baxsan falsafadda, sida luqadda, cilmiga aadanaha, cilmi-nafsiga, iyo daraasaadka dhaqanka. Qaabkiisa faahfaahsan iyo macnaha guud ee falanqaynta luqadda ayaa gacan ka geystay furitaanka aragtiyo cusub oo ku saabsan sida aan u fahamno isgaarsiinta, macnaha, iyo isdhexgalka aadanaha.
Dhaliilaha Wittgenstein ee falsafadda dhaqanka iyo hab-dhaqankiisa fikradeed, oo ahaa mid ka sharraxan halkii uu ka ahaan lahaa mid caadi ah, ayaa sidoo kale horseeday horumar laga sameeyay hababka cilmi-baarista falsafadda. Shaqadiisu waxay baraysaa hab-dhaqan dhaleeceyn ah oo ku wajahan mala-awaalka aasaasiga ah ee fahamka fikradaha muhiimka ah, isagoo nagu boorinaya inaan dib u eegno aasaaska inta badan loo qaato mid aan la iska indho tiri karin.
Gabagabo
Ludwig Wittgenstein wuxuu weli yahay shakhsi udub dhexaad u ah falsafadda casriga ah, isagoo leh laba xilli oo kala duwan oo haddana saameyn isku mid ah ku leh shaqadiisa. Laga soo bilaabo falanqaynta macquulka ah ee Tractatus Logico-Philosophicus ilaa habka luqadda macnaha leh ee Baaritaannada Falsafadda, Wittgenstein wuxuu bixiyaa aragtiyo qoto dheer oo ku saabsan luqadda iyo macnaha. Feejignaantiisa falanqaynta iyo geesinimada aqooneed waxay ka dhigaysaa shakhsi sii wadi doona in la barto oo laga fiirsado, taasoo u gogol xaaraysa iskuullo cusub oo fikir iyo fikrado ah oo ku saabsan falsafadda iyo qaybaha kale ee maalinlaha ah.
