Falsafadda Joogtada ah ee Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Sartre wuxuu ka mid ahaa faylasuufyadii ugu saameynta badnaa qarnigii 20-aad. Wuxuu ku dhashay Paris Juun 21, 1905, wuxuuna dhintay Abriil 15, 1980. Sartre waxaa loo yaqaanay faylasuuf, qoraa, iyo dhaqdhaqaaqe siyaasadeed. Mid ka mid ah waxyaabihii ugu muhiimsanaa ee uu ku soo kordhiyay adduunka waxay ahayd falsafadda jiritaanka, oo ah hab lagu doonayo in lagu fahmo macnaha jiritaanka aadanaha.
Asalka Jiritaanka
Falsafadda jiritaanka waxay soo baxday iyadoo ah falcelin ka timid caqli-galnimada iyo mabda'a Hegelian ee xukumaysay fikirka falsafadda Yurub qarnigii 19-aad. Jiritaanka, markii uu kobcay qarnigii 20-aad, wuxuu diiday fikradda ah in caalamku uu leeyahay nidaam macquul ah oo aadanuhu si buuxda u fahmi karaan. Taa beddelkeeda, waxay iftiimisay caqli-galnimada jiritaanka waxayna xoogga saartay xorriyadda shakhsi ahaaneed iyo mas'uuliyadda shaqsiyeed.
Ereyga "jiritaanka" waxaa dhab ahaantii hindisay faylasuuf kale oo Faransiis ah, Gabriel Marcel. Si kastaba ha ahaatee, Sartre, oo ay weheliyaan shakhsiyaad sida Martin Heidegger iyo Albert Camus, waxay door muhiim ah ka ciyaareen horumarinta iyo caan-gelinta dhaqdhaqaaqan.
Aasaaska Fikirka Sartre
"Jiritaanka ayaa ka horreeya nuxurka"
Mid ka mid ah weedhaha ugu caansan Sartre waa in "jiritaanka uu ka horreeyo nuxurka." Aragtida dhaqameed, nuxurka (ama nuxurka) shay ayaa ka horreeya jiritaankiisa. Tusaale ahaan, ka hor inta uusan qof kursi abuurin, marka hore waxay leeyihiin fikrad ama fikrad ku saabsan.
Si kastaba ha ahaatee, sida uu qabo Sartre, tani ma khusayso aadanaha. Aadanuhu marka hore way jiraan ka dibna waxay go'aamiyaan nuxurka ama ujeeddadooda nololeed . Taas macnaheedu waa in aadanuhu ay dhashaan iyagoon lahayn macno ama ujeedo go'an oo ay tahay inay abuuraan macnahooda iyaga oo adeegsanaya ficil iyo doorasho xor ah.
Xorriyadda iyo Xaddidaadaha
Sartre wuxuu aad u xoojiyay muhiimadda xorriyadda ee jiritaanka. Wuxuu aaminsanaa in aadanuhu ay yihiin dad xor ah oo awood u leh inay sameeyaan doorashooyin. Si kastaba ha ahaatee, xorriyaddani maaha isha kaliya ee farxadda. Xorriyaddu waxay inta badan la timaadaa dareen culus oo mas'uuliyadeed iyo walaac qoto dheer oo ku saabsan cawaaqibka ka dhalan kara doorashadeenna.
In kasta oo Sartre uu ku adkaystay inaan nahay xayawaan xor ah, haddana wuxuu sidoo kale qirtay in xorriyaddeenna ay inta badan ku xaddidan tahay duruufo aynaan dooran, sida deegaankeenna bulsho, dhaqan, ama taariikheed. Kuwani waa xaaladaha "xaqiiqda" ee aan wajahayno, kuwaas oo isla mar ahaantaas qaabeeya oo xaddida xorriyaddeenna.
Mas'uuliyadda iyo Walaaca
Sartre wuxuu aaminsanaa in xorriyaddu ay la timaado mas'uuliyad. Maadaama aan xor u nahay inaan sameyno doorashooyin, waxaan sidoo kale mas'uul ka nahay ficilladeenna iyo go'aannadeenna. Ma hayno cid kale oo aan ku eedeyno doorashooyinkeenna, taasina waxay inta badan keentaa dareen shaki iyo walaac ah.
Buuggiisii "Nothing and Nothingness" (1943), Sartre wuxuu ku horumariyay fikradda "welwel" si uu u sharaxo dareenka ka dhasha hirgelinta xorriyaddeenna xagjirka ah. Walwalku waa dareenka hubanti la'aanta iyo walwalka ka dhasha marka aan ogaanno inaan si buuxda mas'uul uga nahay ficilladeenna iyo in uusan jirin hage dhammaystiran oo aan ku tiirsanaan karno.
"Awoodda aad Naftaada u Go'aamin karto"
Sartre wuxuu soo saaray ereyada "pour-soi" (naftiisa) iyo "en-soi" (naftiisa) si uu u qeexo laba dhinac oo muhiim ah oo ku saabsan jiritaanka. "En-soi" waxaa loola jeedaa inuu naftiisa ku jiro, sida shay aan noolayn oo aan lahayn is-ogaanshaha. Taas beddelkeeda, "pour-soi" wuxuu qeexayaa bini'aadam ka warqaba naftiisa iyo awooddiisa uu ku sameeyo doorashooyin go'aamiya noloshiisa.
Aragtida Sartre, aadanuhu waa inay ku dadaalaan inay gaaraan jiritaan dhab ah oo "pour-soi", taas oo ah, nolol dhab ah oo qofku uu daacad u yahay naftiisa oo uu ku sameeyo doorashooyin ku salaysan qiyamkiisa shaqsiyeed, halkii uu si fudud u raaci lahaa caadooyinka bulshada ama filashooyinka.
Saamaynta Bulshada iyo Siyaasadda
Sartre laguma aqoon oo keliya faylasuuf, wuxuu sidoo kale ahaa dhaqdhaqaaqe siyaasadeed, oo ku lug lahaa dhaqdhaqaaqyo bulsho iyo siyaasadeed oo kala duwan intii uu noolaa. Wuxuu ahaa taageere u ahaa Marxism wuxuuna si joogto ah uga hadli jiray caddaalad darrada bulshada, gumeysiga, iyo muhiimadda xorriyadda.
Si kastaba ha ahaatee, aragtidiisu badanaa way isku dhafanayd oo aan la rumaysan karin. Inkasta oo uu taageeray qaar ka mid ah dhinacyada Marxism-ka, Sartre wuxuu sidoo kale dhaleeceeyay qaar ka mid ah qaybaha fikirka, gaar ahaan xorriyadda shakhsi ahaaneed. Wuxuu isku dayay inuu helo meel dhexe oo u oggolaanaysa xorriyadda shakhsi ahaaneed iyada oo loo marayo qaab-dhismeedka mabda'a bulsho ee ballaaran.
Sartre aad buu u diiday kalitalisnimada iyo kalitalisnimada. Qoraalladiisa iyo noloshiisaba, wuxuu si joogto ah ugu nuuxnuuxsaday muhiimadda xorriyadda iyo xuquuqda aadanaha.
Dhaliilaha Jiritaanka Sartre
In kasta oo falsafadda Sartre ee jiritaanka ay leedahay taageerayaal badan, haddana waxaa sidoo kale la kulmay dhaleecayn. Faylasuufyo qaar ayaa ku doodaya in aragtidiisa ku aaddan xorriyadda iyo mas'uuliyadda ay aad u xagjirsan yihiin oo ay ku guuldareystaan inay tixgeliyaan xaddidaadaha qaab-dhismeedka bulshada iyo bayoolojiga ee saameeya shakhsiyaadka.
Faylasuufyo kale ayaa dareemay in fikirkiisu uu aad u rajo beelay, isagoo xoogga saaraya walwalka iyo waxyaabaha aan macquulka ahayn ee nolosha halkii uu siin lahaa hagitaan wanaagsan oo nolosha ah. Intaa waxaa dheer, qaar ka mid ah dhaleeceeyayaasha ayaa ku eedeeyay Sartre inuu ku guuldareystay inuu bixiyo xalal wax ku ool ah oo ku saabsan dhibaatooyinka bulshada iyo siyaasadda ee uu iftiimiyay, inkastoo uu si cad u difaacay baahida loo qabo isbeddel.
Haddana, inkastoo dhaleeceyntan jirto, saameynta Sartre ee falsafadda casriga ah iyo farshaxanka weli waa mid qoto dheer. Fikradaha uu ka qabo xorriyadda, mas'uuliyadda, iyo baahida loo qabo saxnimada ayaa sii wada inay saameeyaan fikirka falsafadda, suugaanta, iyo xitaa cilmi-nafsiga.
Gabagabo
Jean-Paul Sartre waa mid ka mid ah shakhsiyaadka ugu muhiimsan dhaqanka jiritaanka. Shaqadiisa, wuxuu soo bandhigay su'aalo qoto dheer oo ku saabsan jiritaanka aadanaha, xorriyadda, mas'uuliyadda, iyo macnaha nolosha . In kasta oo waxbarashadiisu mararka qaarkood muran dhalisay oo ay dhalisay dood badan, haddana shaki kuma jiro in Sartre uu ka tagay raad aan la tirtiri karin adduunka falsafadda iyo wixii ka dambeeya.
Isagoo ku nuuxnuuxsanaya in "jiritaanka uu ka horreeyo nuxurka," Sartre wuxuu nagu martiqaadayaa inaan dib uga fikirno macnaha jiritaankeenna iyo sida aan ugu noolaan karno nolol dhab ah oo macno leh. Wuxuu ina xasuusinayaa in xorriyaddeenna, aan mas'uuliyad weyn saarno, ma aha oo kaliya nafteena laakiin sidoo kale dadka kale iyo adduunka nagu xeeran. Falsafadda Sartre, oo leh dhammaan dhibkeeda iyo qoto dheerkeeda, waxay weli tahay isha dhiirigelinta iyo milicsiga dad badan ilaa maanta.
