Jiritaanka iyo Maqnaanshaha Nolosha
Jiritaanka waa dugsi falsafad ah oo ku dhashay Yurub qarnigii 20aad, isagoo xoogga saaraya muhiimadda shakhsiga, xorriyadda, iyo go'aan qaadashada shaqsiyeed ay u leeyihiin macnaha nolosha qofka. Falsafiyiinta dugsigan, sida Jean-Paul Sartre, Albert Camus, iyo Friedrich Nietzsche, waxay ku nuuxnuuxsadeen in noloshu aysan lahayn macno ku meel gaar ah, iyo in aadanuhu la siiyo xorriyad ay ku go'aamiyaan macnahooda.
Asal ahaan, jiritaanka wuxuu weydiiyaa su'aalo qoto dheer oo ku saabsan jiritaanka aadanaha: Waa maxay macnaha nolosha? Waa maxay ujeeddadeenna halkan? Sideen ugu noolaan karnaa nolosheenna? Marka laga eego aragtida jiritaanka, ma jirto meel kama dambays ah oo la go'aamiyay. Tani waxay mas'uuliyad weyn saaraysaa shakhsiyaadka si ay u go'aamiyaan aayahooda una abuuraan macno noloshooda. Dugsigani wuxuu dhiirigeliyaa ka fogaanshaha nolosha iyadoo lagu saleynayo filashooyinka iyo xeerarka ay dhiseen bulshada, diinta, ama hay'adaha kale. Qofka jiritaanka wuxuu raadiyaa inuu si dhab ah u noolaado, taas oo ah, isagoo ku nool nolol run ah oo aan ku xirnayn caadooyinka iyo caqiidooyinka dibadda.
Dhanka kale, wax aan macquul ahayn waa fikrad si dhow ula xiriirta jiritaanka, gaar ahaan shaqooyinka Albert Camus. Wax aan macquul ahayn waxaa loola jeedaa iska hor imaadka u dhexeeya raadinta aadanaha ee macnaha iyo awood la'aanta adduunka ee bixinta. Sida laga soo xigtay Camus, raadinta joogtada ah ee aadanaha ee macnaha ku jirta jiritaankooda waa wax aan macquul ahayn sababtoo ah noloshu lafteedu ma laha caddayn ama ujeedo qeexan.
Camus wuxuu mawduucan ku muujinayaa khuraafaadka Sisyphus, oo ah shakhsi ka soo jeeda khuraafaadka Giriigga oo lagu xukumay inuu si joogto ah u rogo dhagax buur, ka dibna wuxuu ogaaday in mar kasta oo uu ku dhawaado inuu gaaro meesha ugu sarreysa, dhagaxu uu dib ugu soo laaban doono. Sisyphus wuxuu ku xayirnaa wareeg aan dhammaad lahayn oo aan lahayn natiijo la taaban karo. Camus, Sisyphus wuxuu ahaa calaamad muujinaysa wax aan macquul ahayn, haddana gadaashiisa waxaa ku yaal xorriyadda iyo awoodda cajiibka ah ee aadanuhu leeyihiin. Camus wuxuu ku soo gabagabeeyay "waa inaan qiyaasnaa Sisyphus oo faraxsan," sababtoo ah waa macno la'aanta ay aadanuhu ku heli karaan xorriyad dhab ah: iyagoo qaadanaya wax aan macquul ahayn oo ku adkeysta nolosha si buuxda.
Jean-Paul Sartre sidoo kale wuxuu door muhiim ah ka ciyaaray horumarinta falsafadda jiritaanka. Sartre wuxuu ku nuuxnuuxsaday in "jiritaanka uu ka horreeyo nuxurka." Taas macnaheedu waa in aadanuhu marka hore jiraan, ay la kulmaan nolosha, ka dibna ay xor u yihiin inay doortaan falalkooda oo ay naftooda ku abuuraan iyagoo ku saleynaya ficilladaas. Sartre, ma jiro wax aasaasi ah ama dabeecad aadane oo aasaasi ah oo jirta ka hor dhalashada; aadanuhu waxay abuuraan macnaha noloshooda iyagoo adeegsanaya go'aannadooda iyo ficilladooda.
Sartre wuxuu iftiimiyay fikradda ah "walwalka jira" ee ka dhasha xorriyadda aadanaha. Xorriyadda ah in la sameeyo doorashooyin iyada oo aan lahayn hagitaan dhammaystiran waxay abuurtaa walaac qoto dheer, maadaama shakhsiyaadku ay ogaadaan inay mas'uul ka yihiin abuurkooda iyo cawaaqibka ka dhasha falalkooda. In kasta oo ay cabsi leedahay, haddana xorriyaddani sidoo kale waa isha xoogga iyo xaqiiqada, maadaama ay u oggolaanayso shakhsiyaadka inay noloshooda ku qaabeeyaan doorashada shaqsiyeed, ee aan ahayn amar dibadeed.
Jiritaanka iyo wax aan macquul ahayn waxay bixiyaan aragtiyo aan raaxo lahayn laakiin qoto dheer oo ku saabsan nolosha aadanaha. Labaduba waxay diidaan fikradaha go'an ee ujeeddada iyo macnaha, iyagoo dalbanaya in shakhsiyaadka ay la kulmaan madhnaan iyo hubanti la'aan iyagoo ku adkeysanaya oo si buuxda uga qayb qaadanaya. Marka la soo koobo, nolosha jiritaanku waa nolol ka warqabta hubanti la'aantan, qirta wax aan macquul ahayn, oo weli doorta inay ku noolaato nolol xamaasad iyo mas'uuliyad leh.
Haddana, inkastoo ay u muuqato naxlinimo, fikradda jiritaanka sidoo kale waxay ka kooban tahay rajo qarsoon. Markaan qirno hubanti la'aantan, waxaan fureynaa suurtagalnimada inaan abuurno wax dhab ahaan asal ah oo dhab ah nolosheenna. Markaan si buuxda u qaadanno mas'uuliyadda qaddarkeenna, waxaa naloo siinayaa fursad aan ku qaabeyno adduunka aan rabno, xorriyad iyo kalsooni buuxda.
Dhibaato caadi ah oo ku dhacda fikirka jiritaanka ayaa ah sida aadanuhu u heli karaan ama u abuuri karaan macno iyadoo ay jiraan hubanti la'aan iyo wax aan macquul ahayn. Erayada Nietzsche, "Ilaah waa dhintay," oo muujinaya burburka fikradaha dhaqameed ee macnaha iyo ujeeddada ay bixiso hay'ad sare. Taa beddelkeeda, kuwa jira waxaa lagu xujeeyaa inay noqdaan "buundooyin qiyam cusub," taasoo la macno ah inay abuuraan oo ay macnahooda u soo nooleeyaan iyagoo geesinimo iyo male-awaal leh.
Tallaabo kale oo ay inta badan qaadaan dadka aaminsan jiritaanka waa ficil. Iyada oo loo marayo ficil, aadanuhu waxay xaqiijinayaan jiritaankooda waxayna muujiyaan xorriyadooda. Ficilladani uma baahna inay noqdaan kuwo weyn ama kacaan ah; mararka qaarkood ficillada maalinlaha ah ee lagu sameeyo wacyigelin iyo ujeedo buuxda ayaa sidoo kale bixin kara macno iyo farxad shaqsiyeed. Sida Camus yiri, "Rumayso geesinimada aadanaha," waa inaan aaminsanahay in ficil la taaban karo, aan la kulmi karno wax aan macquul ahayn oo aan halkaas ka heli karno macno.
Farshaxanka, suugaanta, falsafadda, iyo jacaylku waa qaar ka mid ah siyaabaha ay shakhsiyaadku si buuxda ugu arki karaan una muujin karaan jiritaankooda. Tusaale ahaan, Sartre, wuxuu xoogga saaray muhiimadda farshaxanku u leeyahay qoto-dheeraynta waayo-aragnimada nolosha iyo muujinta kakanaanta jiritaanka aadanaha. Farshaxanku wuxuu bixin karaa hab lagu dhex maro waxyaabaha aan macquulka ahayn ee nolosha isagoo dhex galaya qoto-dheeraanta waayo-aragnimada aadanaha iyo inuu iftiimiyo xaqiiqooyinka inta badan la dhayalsado ama la iska indho tiro.
Jacaylka, dadka aaminsan jiritaanka waxay u arkaan goob adag oo lagu waayo-aragnimo aadanaha dhabta ah. Sartre, jacaylku maaha wax si fudud u bixiya raaxo ama raaxo; waa halgan lagu aqoonsanayo oo lagu aqbalayo xorriyadda qof kale. Tani waa fal khatar ah, sababtoo ah jacaylka dhabta ah wuxuu ku lug leeyahay furfurnaan iyo nuglaansho, laakiin waa tan si sax ah aan ku ogaan karno qoto dheeraanta iyo quruxda dhabta ah ee xiriirkeena aan la leenahay dadka kale.
Gunaanadkii, jiritaanka iyo caqliga noloshu waxay nagu qasbaan shakhsiyaad ahaan inaan mas'uuliyad buuxda iska saarno nolosheenna, xitaa iyadoo ay jirto hubanti la'aanta iyo saadaalin la'aanta adduunka. Waxay nagu dhiirigelinayaan inaan si geesinimo leh ula kulanno caqli-galnimada, iyagoo abuuraya macno iyo qiimo gudaha nafteena ah. Habkan, waxaan ka heli karnaa xorriyad, run, iyo laga yaabee, nabad dhab ah. Aqoonso in noloshu ay tahay wax aan macquul ahayn, laakiin waa aqbalaadda wax aan macquul ahayn ee aan ku heli karno macnaha dhabta ah iyo quruxda jiritaankeenna.
