Aragtida Derrida iyo Dib-u-dhiska
Pengantar
Jacques Derrida waa mid ka mid ah faylasuufyada ugu saameynta badan qarnigii 20-aad, oo inta badan loo yaqaan horumarinta aragtida kala-goynta. Kala-goynta ma aha oo kaliya inay bixiso dhaleeceyn ku saabsan qaab-dhismeedka luqadda, qoraalka, iyo macnaha laakiin sidoo kale waxay bixisaa hab cusub oo lagu fahmo xiriirka ka dhexeeya qoraalka, macnaha guud, iyo fasiraadda. Iyadoo la adeegsanayo mabaadi'da kala-goynta, Derrida waxay caqabad ku tahay mala-awaalka aasaasiga ah ee si weyn looga aqbalay falsafadda dhaqanka iyo aragtida suugaanta. Maqaalkani wuxuu higsanayaa inuu si qoto dheer u dhexgalo nolosha Derrida iyo saameynta iyo adeegsiga aragtida kala-goynta.
Taariikhda Jacques Derrida
Jacques Derrida wuxuu ku dhashay Luulyo 15, 1930, El Biar, Algeria, oo markaas qayb ka ahayd boqortooyadii gumeysiga Faransiiska. Derrida wuxuu wax ku bartay École Normale Supérieure (ENS) ee Paris, oo ah machad waxbarasho sare oo soo saaray mufakiriin badan oo Faransiis ah oo waaweyn, ka dibna wuxuu u gudbay inuu shahaadada doctorate ka qaato Sorbonne. Derrida wuxuu markii ugu horreysay caan ka noqday taxane daabacaado ah 1960-meeyadii, gaar ahaan buugiisa "Of Grammatology" (1967), oo loo aqoonsaday shaqo muhiim ah oo ku saabsan soo bandhigidda kala-goynta.
Dib-u-dhiska oo ah Hab Falsafadeed
Fahamka Derrida, dib-u-dhiska ma aha hab ka kooban xeerar iyo habraacyo gaar ah. Taa beddelkeeda, wuxuu ku tilmaamay dhaqan ama istaraatiijiyad akhris oo muujinaysa xiisadaha iyo is-waafaqla'aanta qoraalka. Sida laga soo xigtay Derrida, qoraal kastaa wuxuu ku dadaalaa isku-xidhka iyo xasilloonida, laakiin ugu dambeyntii had iyo jeer wuxuu ka kooban yahay walxo ka hor yimaada tan.
Furaha habka kala-goynta waa falanqaynta qoraallada si loo muujiyo sida macnayaasha cad ay u wiiqmi karaan qaab-dhismeedka luqadda. Derrida wuxuu diiday fikradda ah in luqaddu ay tahay hab dhexdhexaad ah oo lagu gudbiyo runta ama xaqiiqooyinka hore u jiray. Taa beddelkeeda, wuxuu ku doodayaa in luqaddu ay tahay qaab-dhismeed firfircoon, oo had iyo jeer ku jira habka la samaynayo oo la burburinayo.
Kala duwanaanshaha Logocentrism-ka iyo
Mid ka mid ah waxyaabaha ugu waaweyn ee Derrida ay ka qayb qaadatay waa dhaleecaynta calaamadaynta, aaminsanaanta ah in macquulka, caqliga, ama calaamadaha ay yihiin saldhigga ugu dambeeya ee dhammaan aqoonta iyo runta. Calaamadaynta waxay diiradda saartaa "joogitaanka" waxayna u janjeertaa inay ka fogaato ama baabi'iso "maqnaanshaha." Sida laga soo xigtay Derrida, tani waa khiyaali sababtoo ah luqaddu had iyo jeer waxay tilmaamaysaa calaamado iyo macnayaal isku xiran oo ku jira shabakad xiriir oo adag.
Si uu u sharaxo dhaqdhaqaaqan, Derrida waxay soo bandhigtay ereyga "kala duwanaansho," oo ah neologism isku daraya labada erey ee Faransiiska ah "kala duwanaansho" (kala duwanaansho) iyo "dib u dhig" (dib u dhig). Kala duwanaansho waa mabda' aasaasi ah oo ah kala-goynta, taasoo muujinaysa in macnaha uu had iyo jeer dib u dhaco oo uusan waligiis gaarin xaalad adag ama joogitaan dhammaystiran. Natiijo ahaan, macnaha qoraalka had iyo jeer wuu isbeddeli karaa waxaana si aan dhammaad lahayn u saameeya xaaladaha cusub.
Dib-u-dhiska ee Praxis-ka Muhiimka ah
Dib-u-dhiska waxaa si weyn loogu dabaqay qaybo kala duwan, oo ay ku jiraan suugaanta, sharciga, dhismaha, iyo daraasaadka dhaqanka. Aragtida suugaanta, dadka wax ka qora dib-u-dhiska waxay raadinayaan inay soo bandhigaan iska soo horjeeda laba-geesoodka ah ee qarsoon ee ku jira qoraallada, sida madow/caddaan, lab/dheddig, ama dhaqan/dabiici, iyagoo ujeedadoodu tahay inay carqaladeeyaan kala sarreynta dhaqameed.
Tusaale ahaan, falanqaynta suugaaneed, kala-goynta waxaa loo isticmaali karaa in lagu muujiyo sida sheeko u muuqata mid isku mid ah oo adag loogu qaybin karo ururin mala-awaal iska soo horjeeda. Iyadoo la tilmaamayo is-waafaqla'aantan, falanqaynta kala-goynta waxay isku dayaysaa inay qoraalka ka xorayso macnayaal hore loo aqbalay oo adag iyo inay furto aragtiyo cusub oo fasiraad ah.
Dhaleeceyn iyo Muran
Iyadoo ay saameyn ballaaran leedahay, aragtida Derrida ee ku saabsan kala-goynta ayaa sidoo kale heshay dhaleeceyn kala duwan. Qaar ka mid ah faylasuufyada iyo dhaleeceeyayaasha ayaa ku eedeeyay kala-goynta inay tahay nooc ka mid ah nihilism ama xiriir xagjir ah oo wiiqaya suurtagalnimada qeexidda runta ama aasaaska akhlaaqda ee cad. Dadka dhaleeceeya waxay ku doodayaan in iyagoo diidaya xasilloonida macnaha, kala-goynta ay horseedi karto fowdo fasiraad ah oo tirtirta aasaaska akhlaaqda ama cilmiga.
Si kastaba ha ahaatee, difaacayaasha burburinta, oo ay ku jirto Derrida lafteeda, ayaa ku doodaya in noocan dhaleeceynta ah ay ku salaysan tahay faham la'aan ku saabsan ujeeddooyinka iyo hababka burburinta. Sida ay qabaan, burburintu maaha diidmo macne ama run ah laakiin waa isku day lagu ballaarinayo laguna dhaleeceynayo xuduudaha sida aan u fahanno una dhisno macnayaashaas.
Kaalinta Derrida ee Fikirka Casriga ah
Derrida waxay wax ku soo kordhisay dhinacyo badan, ma aha oo kaliya falsafadda iyo aragtida suugaanta. Tusaale ahaan, falsafadda siyaasadeed, Derrida waxay su'aal gelisaa aasaaska fikradaha caddaaladda , xuquuqda, iyo dimuqraadiyadda. Buugiisa "Specters of Marx" (1993), Derrida wuxuu dhaleeceeyay hanti-goosadka adduunka wuxuuna bixiyaa fursado cusub oo loogu talagalay fikrad xagjir ah oo ku saabsan caddaaladda bulshada.
Anshaxa, Derrida waxay horumarisaa fikradda ah "mas'uuliyad aan dhammaad lahayn," taas oo xoogga saareysa muhiimadda ay leedahay ilaalinta furfurnaanta dadka kale iyo ka gudubka u janjeera doqonnimada go'aan qaadashada akhlaaqda. Fikraddani waxay ka tarjumaysaa isku dayga Derrida ee ah inuu xoogga saaro muhiimadda wadahadalka, kala duwanaanshaha, iyo kala duwanaanshaha ficil kasta oo anshaxeed.
Xiritaanka
Jacques Derrida iyo aragtida dib-u-dhiska ayaa furay waddooyin cusub oo fikirka casriga ah, taasoo noo oggolaanaysa inaan su'aal ka weydiinno mala-awaalka aasaasiga ah iyo inaan si qoto dheer u dhexgalno fahamkeenna adduunka. In kasta oo weli muran ka taagan yahay, haddana tabarucaadka Derrida shaki la'aan waxay kobciyeen dood-cilmiyeedyo wax ku ool ah waxayna bixiyeen qalab muhiim ah oo waxtar leh oo loogu talagalay noocyo kala duwan oo cilmi ah. Iyada oo loo marayo dib-u-dhiska, waxaa naloogu martiqaaday inaan aragno kakanaanta iyo mugdiga ku jira qoraal kasta iyo soo jeedin kasta, iyo inaan si joogto ah u raadino macnaha iyada oo loo marayo dhaqdhaqaaqan aan dhammaadka lahayn.
