جان سيرل جو عمل جو نظريو: ٻولي ۽ حقيقت جي طول و عرض کي دريافت ڪرڻ
جان سيرل هڪ اهم ترين همعصر فلسفين مان هڪ آهي، جنهن فلسفي جي مختلف پهلوئن، جن ۾ ٻولي، ذهن ۽ سماجي حقيقت شامل آهن، جو هڪ منظم نظريو پيدا ڪيو آهي. سيرل جي سڀ کان وڏي ڪم مان هڪ سندس عمل جو نظريو آهي، جيڪو ٻولي ۽ حقيقت جي وچ ۾ تعلق کي گهرائي سان ڳولي ٿو. هن مضمون ۾، اسين جان سيرل جي عمل جي نظريي، ان جي شروعات، بنيادي تصورن، ۽ ٻولي ۽ سماجي حقيقت جي اسان جي سمجھ لاءِ ان جي اثرن کي ڳولينداسين.
سيرل جي عمل جي فلسفي جو پس منظر
جان سيرل lahir pada tahun 1932 di Amerika Serikat dan memperoleh gelar Ph.D. dari Universitas Oxford. Pengaruh filosofi bahasa analitik, terutama karya-karya J.L. Austin dan لودوگ ويٽجنسٽين, sangat terasa dalam karya-karya Searle. Dalam bukunya, “Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language” (1969), Searle memperluas gagasan Austin tentang “speech acts” atau “tindakan tutur” dengan cara yang lebih sistematis dan komprehensif.
تقرير جو عمل لفظن جي اظهار ذريعي ڪيل هڪ عمل آهي. مثال طور، "مان واعدو ڪريان ٿو" چوڻ سان، هڪ شخص نه رڳو لفظ ڳالهائيندو آهي پر واعدو ڪرڻ جو عمل پڻ انجام ڏيندو آهي. هي تقرير جو عمل سماجي رابطي ۾ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو ۽ فردن کي رابطي ۽ سماجي حقيقت جي مختلف شڪلن کي پيدا ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.
تقرير جي عملن جي بنيادي جوڙجڪ
سيرل تقرير جي عملن ۾ ٽن مکيه جزن جي سڃاڻپ ڪري ٿو: بيان، بيان، ۽ بيان. اهي ٽي جزا بنيادي ڍانچي کي ٺاهيندا آهن جيڪو وضاحت ڪري ٿو ته ٻولي سماجي عملن کي انجام ڏيڻ لاءِ هڪ اوزار طور ڪيئن ڪم ڪري ٿي.
1. Tindakan Lokusi (Locutionary Act) : Ini adalah tindakan mengucapkan kata-kata dengan makna tertentu. Misalnya, ketika seseorang mengatakan “Itu hujan,” tindakan lokusinya adalah mengucapkan kalimat dengan makna bahwa hujan sedang turun.
2. Tindakan Ilokusi (Illocutionary Act) : Ini adalah tindakan melakukan sesuatu dengan mengucapkan kata-kata. Dalam contoh “Itu hujan,” tindakan ilokusinya bisa berupa memberikan informasi kepada pendengar tentang keadaan cuaca.
3. Tindakan Perlokusi (Perlocutionary Act) : Ini adalah efek yang dihasilkan oleh kata-kata yang diucapkan pada pendengar. Misalnya, pendengar yang mendengar “Itu hujan” mungkin akan memutuskan untuk membawa payung atau memikirkan rencana mereka kembali.
انهن ٽنهي طول و عرض کي فرق ڪندي، سيرل هڪ وڌيڪ نفيس فريم ورڪ فراهم ڪري ٿو اهو سمجهڻ لاءِ ته ٻولي ڪيئن نه رڳو رابطي جو هڪ اوزار آهي، پر حقيقي سماجي عملن کي پيدا ڪرڻ جو هڪ اوزار پڻ آهي.
تمثيلي عملن جي درجه بندي
سيرل وڌيڪ بي معنيٰ عملن جي درجه بندي کي پنجن مکيه درجن ۾ وڌايو، جن مان هر هڪ جو رابطي ۾ هڪ مختلف ڪم ۽ مقصد آهي:
1. Representatif : Tindakan ini bertujuan untuk mengungkapkan keadaan atau fakta. Contohnya adalah pernyataan atau laporan.
2. Direktif : Tindakan ini bertujuan untuk membuat pihak lain melakukan sesuatu. Contohnya adalah permintaan, perintah, atau saran.
3. Komisif : Tindakan ini melibatkan komitmen pembicara untuk melakukan sesuatu di masa depan. Contohnya adalah berjanji atau menawarkan.
4. Ekspresif : Tindakan ini bertujuan untuk mengungkapkan perasaan atau sikap pembicara. Contohnya adalah ucapan terima kasih, permohonan maaf, atau ucapan selamat.
5. Deklaratif : Tindakan ini menghasilkan perubahan dalam status atau realitas sosial dengan hanya diucapkan. Contohnya adalah menikahkan pasangan, menjatuhkan hukuman, atau pengunduran diri.
ارادي ۽ ٻوليءَ جو سنجيدگي وارو ڪم
سيرل جي عمل جي نظريي ۾ هڪ اهم تصور ارادي آهي، خيالن ۽ بيانن جي ملڪيت جيڪا انهن کي دنيا ۾ خاص شين يا معاملن جي حالتن ڏانهن هدايت ڪري ٿي. سيرل ٻولي کي ارادي سوچن جي انساني صلاحيت جي واڌ جي طور تي ڏسي ٿو، يعني، اهي خيال جيڪي ڪنهن شيءِ جو حوالو ڏين ٿا يا ان بابت.
سيرل جي خيال ۾، لساني عمل اسان جي ذهني بناوتن سان ويجهڙائي سان ڳنڍيل آهن. جڏهن ڪو واعدو ڪري ٿو، مثال طور، اهي صرف لفظ نه ڳالهائيندا آهن، پر مستقبل بابت هڪ مخصوص ذهني رويو پڻ رکندا آهن. اهو مشورو ڏئي ٿو ته ٻولي کي انساني سنجيدگي واري بناوتن ۽ ڪمن کان الڳ سمجهي نه ٿو سگهجي.
سماجي حقيقت
سيرل جي عمل جي نظريي جا سماجي حقيقت جي اسان جي سمجھ لاءِ وسيع اثر پڻ آهن. پنهنجي ڪتاب "دي ڪنسٽرڪشن آف سوشل ريئلٽي" (1995) ۾، سيرل تجويز ڪيو ته اسان جي سماجي دنيا جا ڪيترائي پهلو ٻوليءَ جي عملن ذريعي پيدا ٿين ٿا. هن هن تصور کي "اداري حقيقتون" سڏيو، جنهن ۾ پئسا، ملڪيت، ۽ اختيار جي مختلف شڪلن ۽ سماجي ريتن رسمن جهڙيون شيون شامل آهن.
اداري حقيقتن کي مجموعي حقيقتن کان الڳ ڪيو ويندو آهي، جيڪي اهي حقيقتون آهن جيڪي انساني عقيدن يا عملن کان آزادانه طور تي موجود آهن، جهڙوڪ جبل يا سيارا. ٻئي طرف، اداري حقيقتون اجتماعي معاهدي ۽ ٻولي جي استعمال تي منحصر آهن. مثال طور، پئسي جي قيمت صرف ان ڪري آهي جو هڪ سماجي اتفاق راءِ آهي ته ان جي قيمت آهي. اهو ظاهر ڪري ٿو ته ٻولي پيچيده سماجي ڍانچي ٺاهڻ ۽ برقرار رکڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪري ٿي.
تنقيد ۽ ترقي
ڪيترن ئي فلسفياتي نظرين وانگر، سيرل جو تقرير جي عملن جو نظريو تنقيد کان بچي نه سگهيو آهي. ڪجهه نقاد دليل ڏين ٿا ته سيرل سماجي حقيقت پيدا ڪرڻ ۾ ٻولي جي ڪردار تي وڌيڪ زور ڏئي ٿو، طاقت ۽ مادي جوڙجڪ جهڙن ٻين عنصرن کي نظرانداز ڪري ٿو. وڌيڪ، اهو دليل ڏنو ويو آهي ته سيرل جي تقرير جي عملن جي درجه بندي عملي طور تي رابطي جي عمل جي پيچيدگي ۽ تنوع کي مڪمل طور تي قبضو نٿو ڪري.
انهن تنقيدن جي باوجود، سيرل جا ڪردار اهم رهيا آهن ۽ ٻوليءَ جي فلسفي ۽ سماجي سائنس ۾ گهڻي تحقيق کي متحرڪ ڪيو آهي. سندس ڪم بحثن ۽ نظرياتي ترقيءَ جي هڪ وسيع رينج کي جنم ڏنو آهي، جنهن ۾ تجزيو شامل آهي ته ڊجيٽل ٽيڪنالاجي ۽ سوشل ميڊيا اسان جي رابطي جي طريقي ۽ سماجي حقيقت کي شڪل ڏيڻ جي طريقي تي ڪيئن اثر انداز ٿين ٿا.
نتيجو
جان سيرل جو عمل جو نظريو ان بابت گهري بصيرت پيش ڪري ٿو ته ٻولي ڪيئن نه رڳو رابطي جو هڪ اوزار آهي، پر سماجي حقيقت کي پيدا ڪرڻ ۽ سمجهڻ جو هڪ طريقو پڻ آهي. لساني عملن کي بنيادي حصن جهڙوڪ لوڪشن، انلوڪيوشن، ۽ پرلوڪيوشن ۾ ورهائڻ، ۽ انلوڪيوشنري عملن کي مختلف قسمن ۾ ورهائڻ سان، سيرل سماجي رابطي جي مختلف شڪلن جي تجزيو ۽ سمجهڻ لاءِ هڪ جامع فريم ورڪ فراهم ڪري ٿو.
سيرل جي ڪم ۾ ارادي ۽ ادارتي حقيقتن جا تصور ذهن، ٻولي ۽ سماجي دنيا جي وچ ۾ تعلق جي اسان جي سمجھ کي وڌائين ٿا. تنقيد کي منهن ڏيڻ جي باوجود، اهي خيال لاڳاپيل رهن ٿا ۽ معاصر فلسفي ۾ گهڻي تحقيق ۽ بحث لاءِ هڪ اهم بنياد ٺاهين ٿا. اهڙيءَ طرح، جان سيرل جو عمل جو نظريو نه رڳو ٻولي ۽ رابطي جي اسان جي سمجھ کي بهتر بڻائي ٿو پر سماجي حقيقت جي پيچيدگين کي ڳولڻ ۽ سمجهڻ لاءِ هڪ طاقتور تجزياتي اوزار پڻ فراهم ڪري ٿو.
