لڊوگ وٽگنسٽائن جي فلسفي جو تجزيو
لڊوگ وٽگنسٽائن 20 صدي جي سڀ کان وڌيڪ بااثر فلسفين مان هڪ هو. سندس ڪم نه رڳو لسانيات ۽ تجزياتي فلسفي جي بنيادن کي قائم ڪيو، پر ٻولي، معنيٰ ۽ حقيقت بابت اسان جي سوچ جي طريقي ۾ به انقلاب آندو. هي مضمون وٽگنسٽائن جي سوچ کي ڳوليندو، سندس ڪم ۾ ٻن مکيه دورن تي ڌيان ڏيندو: شروعاتي دور، اڪثر ڪري سندس ٽريڪٽيٽس لاجيڪو-فلسفوفس سان لاڳاپيل، ۽ بعد وارو دور، سندس فلسفياتي تحقيق تي مرڪز.
پس منظر ۽ زندگي
لڊوگ جوزف جوهان وٽگنسٽائن 26 اپريل 1889 تي آسٽريا جي شهر ويانا ۾ پيدا ٿيو. سندس خاندان امير ۽ تعليم يافته هو، جنهن وٽگنسٽائن کي بهترين تعليم تائين رسائي فراهم ڪئي. هن برٽرينڊ رسل جي رهنمائي هيٺ ڪيمبرج ۾ فلسفي ڏانهن وڃڻ کان اڳ ميڪيڪل انجنيئرنگ جي تعليم حاصل ڪئي. رسل ۽ فريج جو وٽگنسٽائن تي گهرو اثر هو، خاص طور تي سندس شروعاتي سالن دوران سندس سوچ کي شڪل ڏيڻ ۾.
وٽگنسٽائن پهرين عالمي جنگ دوران فوج ۾ خدمتون سرانجام ڏيندي ٽريڪٽيٽس لاجيڪو-فلسفڪس لکيو، جيڪو 1921 ۾ شايع ٿيو. جنگ کان پوءِ، هن آسٽريا ۾ اسڪول ٽيچر ۽ هڪ خانقاه ۾ وقت گذاريو، ان کان اڳ جو ڪيمبرج واپس اچي تعليم ڏني ۽ پنهنجو ڪم جاري رکيو، جنهن جي نتيجي ۾ آخرڪار فلسفياتي جاچون ٿيون، جيڪي 1953 ۾ سندس وفات کان پوءِ شايع ٿيون.
شروعاتي دور: ٽريڪٽاٽس منطق-فلسفيڪس
مکيه جڳهه
ٽريڪٽيٽس، ٻوليءَ جي منطقي تجزيي ذريعي مختلف فلسفياتي مسئلن کي حل ڪرڻ جي وِٽگنسٽائن جي ڪوشش آهي. ان ۾، هو دليل ڏئي ٿو ته دنيا حقيقتن تي مشتمل آهي، شين تي نه. حقيقتون حالتون يا حالتون آهن جيڪي ظاهر ڪن ٿيون ته شيون ڪيئن ترتيب ڏنل آهن. هن تصور کي "معني جي تصويري نظريي" جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو.
تجويزون ۽ منطق
وٽگنسٽائن جي مطابق، هڪ تجويز حقيقت جي منطقي نمائندگي آهي. هڪ تجويز جي جوڙجڪ دنيا جي جوڙجڪ کي ظاهر ڪري ٿي، جتي لساني عنصر شين سان لاڳاپيل آهن. تنهن ڪري، ٻولي حقيقت جي نمائندگي طور ڪم ڪري ٿي. هي خيال ٽريڪٽيٽس جي آخر ۾ وٽگنسٽائن جي مشهور بيان ۾ مضبوطي سان ظاهر ٿئي ٿو: "جيڪو چئي سگهجي ٿو، اهو واضح طور تي چئي سگهجي ٿو؛ ۽ جتي ڪو ڳالهائي نٿو سگهي، اتي خاموش رهڻ گهرجي."
اهميت ۽ تنقيد
هي بنياد دعويٰ ڪري ٿو ته ڪيترائي روايتي فلسفياتي بيان بي معنيٰ آهن ڇاڪاڻ ته اهي دنيا جي منطقي جوڙجڪ سان مطابقت نٿا رکن. وٽگنسٽائن دليل ڏنو ته ڪيترائي فلسفياتي مسئلا ٻوليءَ جي غلط فهمي جي نتيجي ۾ پيدا ٿين ٿا. ٽريڪٽيٽس جي تنقيد ۾ اهو نظريو شامل هو ته جيڪڏهن سڀئي فلسفياتي مسئلا ٻوليءَ جي منطق سان لاڳاپيل هجن ته فلسفو پاڻ ناممڪن هوندو، ۽ ان وٽگنسٽائن کي وڌيڪ غور ڪرڻ جي هدايت ڪئي جنهن سندس سوچ ۾ هڪ وڏي تبديلي آندي.
بعد وارو دور: فلسفياتي جاچ
پيراڊائيم شفٽ
ٽريڪٽيٽس جي اشاعت کان ڪجهه وقت پوءِ، وٽگنسٽائن پنهنجي ڪجهه اڳوڻين بنيادي خيالن تي شڪ ڪرڻ شروع ڪيو. فلسفياتي تحقيق ۾، هن پنهنجي موقف کي خاص طور تي تبديل ڪيو، ٻولي لاءِ وڌيڪ عملي ۽ تناظر واري طريقي کي اختيار ڪيو.
ٻوليءَ جون رانديون (ٻولي جون رانديون)
هن ڪم جي اهم تصورن مان هڪ آهي "ٻولي جون رانديون." هي اصطلاح ان حقيقت ڏانهن اشارو ڪري ٿو ته ٻولي جو استعمال انتهائي لاڳاپيل آهي ۽ صورتحال، رابطي جي مقصدن ۽ سماجي اصولن جي لحاظ کان مختلف آهي. ٻولي کي هاڻي تجويزن جي هڪ سلسلي جي طور تي نه ڏٺو وڃي ٿو جيڪو منطقي طور تي حقيقت کي ظاهر ڪري، بلڪه هڪ اوزار جي طور تي جيڪو انساني سرگرمي جو حصو آهي.
اصول ۽ زندگي
وٽگنسٽائن ٻوليءَ جي راندين جي قاعدن کي سمجهڻ جي اهميت تي زور ڏنو ۽ انهن کي ڪيئن لاڳو ڪيو وڃي ٿو. هن دليل ڏنو ته ٻولي "زندگيءَ جو هڪ روپ" آهي، جنهن جو مطلب آهي ته لفظن ۽ جملن جي معنيٰ ان سماجي تناظر سان طئي ڪئي ويندي آهي جنهن ۾ اهي استعمال ڪيا ويندا آهن. لساني وضاحت هاڻي منطق جو معاملو ناهي، پر اهو آهي ته لفظن کي مختلف تناظر ۾ ڪيئن استعمال ۽ سمجهيو وڃي ٿو.
فلسفياتي تحقيق
فلسفي جي جاچ ۾ هڪ ٻيو اهم موضوع لازميت جي خلاف آهي. وٽگنسٽائن فلسفياتي تصورن جي جوهر بابت روايتي خيالن تي حملو ڪري ٿو، جهڙوڪ "معني،" "ذهن،" يا "مرضي". هو دليل ڏئي ٿو ته اسان کي انهن تصورن جي لڪيل جوهر کي ڳولڻ کان پاسو ڪرڻ گهرجي ۽ ان جي بدران ڏسڻ گهرجي ته اهي اصل ۾ روزمره جي عمل ۾ ڪيئن استعمال ٿين ٿا.
تنقيد ۽ اثر
وِٽگنسٽائن جي بعد ۾ تنقيد اڪثر ڪري هڪ احساس کي ظاهر ڪري ٿي ته سندس فلسفو لساني نسبت پسندي يا سچائي جي معياري طريقي جي نقصان جو سبب بڻجي سگهي ٿو. بهرحال، فلسفياتي تحقيق جو اثر ناقابل ترديد آهي، خاص طور تي لسانيات، اينٿروپالاجي، ۽ سماجي سائنسن ۾. وِٽگنسٽائن جي تناظر واري تجزيي تجزياتي ۽ تجزياتي کان پوءِ فلسفياتي تحريڪن لاءِ هڪ مضبوط بنياد پڻ فراهم ڪيو.
تعاون ۽ ورثو
وٽگنسٽائن جي تصورن جو دور رس اثر پيو آهي، جيڪي فلسفي کان ٻاهر جي شعبن تي اثرانداز ٿيا آهن، جهڙوڪ لسانيات، اينٿروپالاجي، نفسيات، ۽ ثقافتي اڀياس. ٻولي جي تجزيي لاءِ سندس تفصيلي ۽ تناظر واري طريقي سان رابطي، معنيٰ ۽ انساني رابطي کي اسان ڪيئن سمجهون ٿا ان ۾ نئين بصيرت کولڻ ۾ مدد ڪئي آهي.
وٽگنسٽائن جي روايتي فلسفي جي تنقيد ۽ سندس تصوراتي انداز، جيڪو معياري کان وڌيڪ وضاحتي هو، فلسفياتي تحقيق جي طريقن ۾ پڻ ترقي جو سبب بڻيو. سندس ڪم اهم تصورن کي سمجهڻ ۾ بنيادي مفروضن جي طرف هڪ تنقيدي رويو سيکاري ٿو، اسان کي چئلينج ڪري ٿو ته انهن بنيادن تي ٻيهر غور ڪريون جيڪي اڪثر ڪري سمجهيا وڃن ٿا.
نتيجو
لڊوگ وٽگنسٽائن جديد فلسفي ۾ هڪ مرڪزي شخصيت رهي ٿو، سندس ڪم جا ٻه مثالي طور تي مختلف پر هڪجهڙا اثر انداز دور آهن. ٽريڪٽيٽس لاجيڪو-فلسفڪس ۾ منطقي تجزيي کان وٺي فلسفياتي تحقيق ۾ تناظر واري لساني طريقي تائين، وٽگنسٽائن ٻولي ۽ معنيٰ ۾ گهري بصيرت پيش ڪري ٿو. سندس تجزياتي ذهانت ۽ ذهني جرئت کيس هڪ اهڙي شخصيت بڻائي ٿي جنهن جو مطالعو ۽ غور ڪيو ويندو رهندو، فلسفي ۽ ٻين روزمره جي شعبن ۾ سوچ ۽ خيالن جي نئين اسڪولن لاءِ رستو هموار ڪندو.
