جان رالز جا انصاف جا اصول
پنڊال
جان رالز 20 صدي جي سڀ کان وڌيڪ بااثر سياسي فلسفين مان هڪ هو. انصاف جي اصولن تي سندس خيالن تعليمي ماهرن، قانوني ماهرن ۽ سياستدانن ۾ تمام گهڻي بحث ۽ بحث کي متاثر ڪيو آهي. سندس اهم ڪم، "هڪ انصاف جو نظريو" (1971)، هڪ انصاف پسند سماج کي ڪيئن منظم ڪيو وڃي ان بابت سندس خيالن کي بيان ڪري ٿو. هن مضمون ۾، اسان رالز جي انصاف جي بنيادي اصولن، فلسفياتي تناظر جنهن ۾ اهي ترقي ڪيا، ۽ انهن کي جديد دنيا ۾ ڪيئن لاڳو ڪري سگهجي ٿو، جي وضاحت ڪنداسين.
فلسفياتي پس منظر
رالز جي انصاف جي اصولن تي بحث ڪرڻ کان اڳ، اهو ضروري آهي ته ان فلسفياتي تناظر کي سمجهيو وڃي جنهن مان اهي اڀريا. رالز لبرل فلسفياتي روايت جي اندر لکيو، جيڪو انفرادي آزادي ۽ سماجي انصاف جي اهميت تي زور ڏئي ٿو. هو سماجي معاهدي کان پڻ متاثر ٿيو، هڪ خيال جيڪو اڳوڻن فلسفين جهڙوڪ ٿامس هابس ، جان لاڪ، ۽ جين جيڪس روسو پاران بيان ڪيو ويو هو.
رالز انصاف جو هڪ اهڙو نظريو تيار ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي جيڪا سماج جي سڀني ميمبرن لاءِ قابل قبول هجي، قطع نظر انهن جي پس منظر يا ذاتي عقيدن جي. هن مقصد کي حاصل ڪرڻ لاءِ، رالز "اصل حيثيت" ۽ "جهالت جي پردي" جا تصور متعارف ڪرايا.
اصل حيثيت ۽ جهالت جو پردو
اصل حيثيت هڪ فرضي صورتحال آهي جنهن ۾ فرد انصاف جي اصولن کي طئي ڪرڻ لاءِ گڏ ٿين ٿا جيڪي انهن جي سماج کي هلائيندا. اصل حيثيت ۾، سڀئي فرد جهالت جي پردي پويان آهن، مطلب ته انهن کي پنهنجي سماجي حيثيت، دولت، صلاحيتن، يا ذاتي خاصيتن بابت ڪا به معلومات ناهي. ان ڪري، انهن کي خبر ناهي ته اهي پنهنجي ٺاهيل سماج ۾ امير هوندا يا غريب، مضبوط هوندا يا ڪمزور، ذهين هوندا يا محروم.
جهالت جي پردي جو مقصد اهو يقيني بڻائڻ آهي ته انصاف جا اصول ذاتي مفاد کان متاثر نه ٿين. ڇاڪاڻ ته فرد سماج ۾ پنهنجي حيثيت کان بي خبر آهن، اهي اهڙا اصول چونڊيندا جيڪي هر ڪنهن لاءِ منصفانه هجن.
انصاف جا ٻه اصول
اصل موقف ۽ جهالت جي پردي جي بنياد تي، رالز انصاف جا ٻه اصول ٺاهيا جيڪي سندس نظريي جو بنياد بڻجن ٿا :
1. آزادي جو اصول: هر ڪنهن کي بنيادي آزادين جي وسيع ترين اسڪيم جو برابر حق آهي جيڪو ٻين لاءِ ساڳين آزادين سان مطابقت رکي ٿو. هي اصول انفرادي آزادين جي اهميت تي زور ڏئي ٿو، جهڙوڪ تقرير جي آزادي، حرڪت جي آزادي، ۽ مذهب جي آزادي. انهن آزادين کي هر ڪنهن لاءِ محفوظ رکڻ گهرجي، ۽ هڪ شخص جي آزادي ۾ گهٽتائي صرف تڏهن جائز ٿي سگهي ٿي جڏهن اهو ٻين لاءِ وڌيڪ آزادي فراهم ڪري.
2. موقعن جي فرق ۽ برابري جو اصول: سماجي ۽ معاشي نا برابري کي اهڙي طرح ترتيب ڏنو وڃي ته اهي:
- سماج جي گهٽ ۾ گهٽ فائدي وارن ميمبرن کي سڀ کان وڏو فائدو فراهم ڪرڻ لاءِ ترتيب ڏنل (فرق جو اصول).
- اهڙن عهدن ۽ عهدن سان ڳنڍيل آهن جيڪي موقعن جي منصفانه برابري (موقعن جي برابري) جي حالتن هيٺ هر ڪنهن لاءِ کليل آهن.
پهريون اصول (آزادي جو اصول) ٻئي اصول (فرق ۽ موقعن جي برابري جو اصول) تي ترجيح رکي ٿو. ان جو مطلب آهي ته بنيادي آزادين کي معاشي يا سماجي فائدي لاءِ قربان نه ڪيو وڃي.
انصاف جي اصول جو نفاذ
رالز جي انصاف جي اصولن کي عملي طور تي لاڳو ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو، پر اهي سماجي پاليسين ۽ ادارن جي تشخيص لاءِ هڪ مفيد فريم ورڪ فراهم ڪن ٿا. ڪجھ طريقا جن سان انهن اصولن کي لاڳو ڪري سگهجي ٿو انهن ۾ شامل آهن:
1. دولت جي ٻيهر ورڇ: حڪومتون معاشي عدم مساوات کي گهٽائڻ ۽ گهٽ خوش نصيب ماڻهن جي مدد لاءِ ترقي پسند ٽيڪس ۽ سماجي پروگرام استعمال ڪري سگهن ٿيون. مثال طور، بيروزگاري فائدا، عوامي صحت جا پروگرام، ۽ مفت تعليم کي گهٽ خوش نصيب ماڻهن کي سڀ کان وڏو فائدو فراهم ڪرڻ لاءِ ترتيب ڏئي سگهجي ٿو.
2. برابر موقعا: مثبت ڪارروائي جون پاليسيون ۽ اسڪالرشپ پروگرام لاڳو ڪري سگهجن ٿا ته جيئن هر فرد کي تعليم ۽ روزگار تائين برابر رسائي حاصل ٿئي. ان ۾ محروم پس منظر وارن شاگردن لاءِ اسڪالرشپ يا بيروزگارن لاءِ نوڪري جي تربيتي پروگرام شامل ٿي سگهن ٿا.
3. بنيادي آزادين جو تحفظ: آئين ۽ قانون بنيادي آزادين جي حفاظت لاءِ ٺاهيا وڃن ٿا، جهڙوڪ تقرير جي آزادي، مذهب جي آزادي، ۽ ووٽ ڏيڻ جو حق. انهن آزادين لاءِ قانوني تحفظ جي ضمانت ڏني وڃي ۽ مسلسل لاڳو ڪيو وڃي.
رالز جي نظريي تي تنقيد
جيتوڻيڪ رالز جو انصاف جو نظريو تمام گهڻو اثرائتو رهيو آهي، پر ان کي مختلف نقطه نظر کان تنقيد جو منهن به ڏسڻو پيو آهي. ڪجهه عام تنقيدن ۾ شامل آهن:
1. عملي پيچيدگي: رالز جي انصاف جي اصولن کي عملي طور تي لاڳو ڪرڻ تمام پيچيده ٿي سگهي ٿو. مثال طور، اهو طئي ڪرڻ ته ٻيهر ورهائيندڙ انصاف ڪيئن لاڳو ڪيو وڃي يا موقعن جي برابري کي ڪيئن ماپيو وڃي، ڏکيو ٿي سگهي ٿو.
2. مثالي نظريو: ڪجهه نقاد دليل ڏين ٿا ته رالز جو نظريو هڪ مثالي نظريو آهي جيڪو حقيقي دنيا جي حالتن کي نظر ۾ نٿو رکي، جهڙوڪ ڪرپشن جو وجود يا ادارن جي منصفانه پاليسين کي لاڳو ڪرڻ جي ناڪامي.
3. لبرٽيرين اعتراض: رابرٽ نوزڪ جهڙن لبرٽيرين فلسفين دليل ڏنو آهي ته رالز جا انصاف جا اصول فردن جي پنهنجي ملڪيت جي مالڪي ۽ ڪنٽرول جي حقن جي خلاف ورزي ڪن ٿا. نوزڪ جو خيال آهي ته دولت جي سرڪاري ورڇ جبر جي هڪ غير منصفانه شڪل آهي.
4. ڪميونٽيري نقطه نظر: ڪجهه ڪميونٽيري نقاد دليل ڏين ٿا ته رالز جو فردن ۽ تجريدي اصولن تي ڌيان انصاف جي تصور کي شڪل ڏيڻ ۾ برادري، روايت ۽ سماجي رشتن جي اهميت کي نظرانداز ڪري ٿو.
پينوٽ اپ
جان رالز جا انصاف جا اصول هڪ جديد ۽ بصيرت وارو طريقو پيش ڪن ٿا ته هڪ منصفانه سماج کي ڪيئن منظم ڪيو وڃي. جڏهن ته تنقيد کان آزاد نه آهن، سندس خيال سماجي انصاف ۽ عوامي پاليسي جي بحثن ۾ لاڳاپيل ۽ اثرائتو رهن ٿا. رالز جي اصولن ۽ انهن کي منهن ڏيڻ وارن چئلينجن تي غور ڪندي، اسان هڪ وڌيڪ منصفانه ۽ برابري واري سماج جي طرف ڪم ڪري سگهون ٿا. آزادي جو اصول، فرق جو اصول، ۽ موقعن جي برابري جهڙا اصول بنيادي سوالن کي حل ڪرڻ لاءِ هڪ مضبوط فلسفياتي بنياد فراهم ڪن ٿا ته اسان کي هم آهنگي ۽ انصاف ۾ ڪيئن گڏ رهڻ گهرجي.
