جديد دور ۾، انصاف بابت بحث اڪثر ڪري انساني زندگيءَ جي مختلف پهلوئن کي خطاب ڪندي مختلف نظريا شامل آهن. هڪ خاص طور تي اهم پهلو تقسيم انصاف جو نظريو آهي. هي نظريو بنيادي سوال جو جواب ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو: سماج ۾ سامان ۽ خدمتون ڪيئن ورهائجن؟
پنڊال
ورهائيندڙ انصاف انهن اصولن ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪي سماج ۾ معاشي ۽ مادي وسيلن کي ڪيئن ورهايو وڃي ٿو. هي سوچ سڀني مادي پهلوئن جهڙوڪ آمدني، دولت، موقعن، صحت ۽ تعليم جي ورڇ سان لاڳاپيل آهي.
تقسيم انصاف جو نظريو نه رڳو معاشيات ۽ سياسي سائنس ۾ لاڳاپيل آهي پر ڪيترن ئي عوامي پاليسي فيصلن لاءِ اخلاقي بنياد پڻ ٺاهيندو آهي. ان جي اندر، مختلف طريقا بيان ڪن ٿا ته ڪيئن منصفانه ورڇ حاصل ڪري سگهجي ٿي، جنهن ۾ افاديت پسندي، آزادي پسندي، مساوات پسندي، ۽ وڌيڪ شامل آهن.
افاديت جو نظريو
ورهائيندڙ انصاف جي حوالي سان افاديت سڀ کان وڌيڪ مشهور ۽ ترقي يافته نظرين مان هڪ آهي. جيريمي بينٿم پاران متعارف ڪرايل ۽ بعد ۾ جان اسٽوارٽ مل پاران ترقي ڪيل، هي نظريو وضاحت ڪري ٿو ته انصاف مجموعي خوشي يا افاديت کي وڌ کان وڌ ڪندي حاصل ڪري سگهجي ٿو.
افاديت واري طريقي ۾، هڪ تقسيم جيڪا منصفانه سمجهي ويندي آهي اها آهي جيڪا وڏي تعداد ۾ ماڻهن لاءِ وڏي خوشي پيدا ڪري ٿي. تنهن ڪري، هڪ پاليسي يا عمل جيڪو سماج جي مجموعي ڀلائي کي وڌائي ٿو، جيتوڻيڪ اهو ڪجهه فردن کي نقصان پهچائي سگهي ٿو، تڏهن به ان کي منصفانه سمجهي سگهجي ٿو.
جڏهن ته، هن نظريي تي انفرادي حقن کي نظرانداز ڪرڻ جي رجحان جي ڪري تنقيد ڪئي وئي آهي. مثال طور، جيڪڏهن هڪ فرد کان دولت وٺڻ کي ڪيترن ئي ماڻهن کي خوشي ڏيڻ لاءِ استعمال ڪري سگهجي ٿو، ته افاديت پسندي اهڙي عمل کي جائز قرار ڏئي سگهي ٿي جيتوڻيڪ ان کي انفرادي حقن جي خلاف ورزي سمجهيو وڃي.
آزادي پسندي جو نظريو
آزادي پسندي، جيڪا رابرٽ نوزڪ جهڙين شخصيتن سان لاڳاپيل آهي، تقسيم انصاف کي انفرادي حقن ۽ ذاتي آزادي جي نقطه نظر کان ڏسي ٿي. نوزڪ پنهنجي ڪتاب "انارڪي، رياست ۽ يوٽوپيا" ۾، استحقاق جو تصور متعارف ڪرايو، جيڪو ان اصول تي ٻڌل آهي ته هر ڪنهن کي اهو حق آهي جيڪو انهن وٽ آهي جيستائين اهو قانوني طور تي حاصل ڪيو وڃي.
هڪ آزاد خيال فريم ورڪ اندر، منصفانه ورڇ تڏهن ٿيندي آهي جڏهن ۽ صرف تڏهن جڏهن ان کي حاصل ڪرڻ جا ذريعا منصفانه هجن. اهي رياست پاران زبردستي ورڇ کي رد ڪن ٿا سواءِ بنيادي انفرادي حقن جي حفاظت جي. مثال طور، سماجي پروگرامن کي فنڊ ڪرڻ لاءِ اعليٰ ٽيڪسن جي صورت ۾ آمدني جي ٻيهر ورڇ کي آزاد خيال جي نقطه نظر کان ناانصافي سمجهي سگهجي ٿو جيڪڏهن اهو انفرادي ملڪيت جي حقن جي خلاف ورزي ڪري ٿو.
مساوات جو نظريو
مساوات پسندي جو نظريو برابري کي ورهائيندڙ انصاف جي مرڪزي عنصر طور تي زور ڏئي ٿو. افاديت پسندي ۽ آزادي پسندي جي برعڪس، هي نظريو وڌيڪ ڌيان ڏئي ٿو ته وسيلن جي ورڇ ۾ عدم مساوات کي ڪيئن گهٽائي سگهجي ٿو.
جان رالز پنهنجي ڪتاب "اي ٿيوري آف جسٽس" سان هن اسڪول آف ٿاٽ جي اهم شخصيتن مان هڪ آهي. رالز انصاف جا اصول متعارف ڪرايا جيڪي "جسٽس ايز فيئرنس" جي نالي سان مشهور آهن، جنهن ۾ هن ٻه مکيه اصول پيش ڪيا:
1. هر ڪنهن کي ٻين لاءِ ساڳي بنيادي آزادي سان مطابقت رکندڙ سڀ کان وڌيڪ وسيع بنيادي آزادي جو برابر حق هوندو.
2. سماجي ۽ معاشي فرقن کي اهڙي طرح ترتيب ڏيڻ گهرجي ته ٻئي:
- گهٽ ۾ گهٽ خوش نصيب کي وڏي حد تائين فائدو ڏيو، ۽
- اهڙن عهدن ۽ آفيسن سان لاڳاپيل جيڪي موقعن جي منصفانه برابري جي حالتن هيٺ هر ڪنهن لاءِ کليل آهن.
رالز جي خيال ۾، منصفانه ورڇ کي يقيني بڻائڻ جو بهترين طريقو اهو آهي ته پاڻ کي "جهالت جي پردي" جي پويان تصور ڪيو وڃي، هڪ اهڙي حالت جنهن ۾ فرد سماج ۾ پنهنجي حيثيت يا حيثيت کان بي خبر هوندا آهن. هن حالت ۾، انصاف جا اصول ذاتي مفاد کي غور ڪرڻ کان سواءِ معروضي طور تي چونڊيا ويندا.
نسائي نظريو ۽ تنقيدي نظريو
نسوانيت ۽ تنقيدي نظريي پڻ ورهائيندڙ انصاف جي بحثن ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. مثال طور، نسوانيت صنفي حوالي سان منصفانه ورڇ تي ڌيان ڏئي ٿي ۽ ڪيئن پدرشاهي تسلط ورهائيندڙ ناانصافي پيدا ڪري سگهي ٿو. اهي دليل ڏين ٿا ته وسيلن ۽ موقعن جي ورڇ ۾ صنفي برابري ۽ صنف کان سواءِ سڀني فردن جي منصفانه سلوڪ تي غور ڪرڻ گهرجي.
تنقيدي نظريو، جيڪو اڪثر مارڪسسٽ گفتگو ۾ شامل ڪيو ويندو آهي، ورڇ جي عمل ۾ طاقت جي جوڙجڪ جي اهميت تي زور ڏئي ٿو. هن نظريي جا پوئلڳ اڪثر ڪري سرمائيدارانه سماجن اندر ورڇ تي تنقيد ڪندا آهن، جيڪو انهن جو خيال آهي ته مٿئين طبقن جي حق ۾ آهي ۽ مزدور طبقي کي حاشيي تي ڌڪي ٿو. اهي وڌيڪ منصفانه ورڇ کي يقيني بڻائڻ لاءِ معاشي نظام جي بنيادي بحالي جي وڪالت ڪن ٿا.
چئلينج ۽ تنقيد
تقسيم انصاف جو هر نظريو پنهنجا چئلينج ۽ تنقيدون پيش ڪري ٿو. مثال طور، افاديت پسندي ڪڏهن ڪڏهن اقليتن يا فردن لاءِ انصاف کي نظرانداز ڪري ٿي ڇاڪاڻ ته ان جو ڌيان اڪثريت تي آهي. آزادي پسندي انفرادي آزادي کي ترجيح ڏيڻ جي حق ۾ سماجي ضرورتن ۽ اجتماعي فائدن کي هڪ طرف رکي سگهي ٿي. مساوات پسندي عملي عمل درآمد ۾ چئلينجن کي منهن ڏئي ٿي، يعني انفرادي آزادي سان برابري کي ڪيئن متوازن ڪجي.
انهن نظرين کي اڪثر ڪري هڪ اسپيڪٽرم جي طور تي ڏٺو ويندو آهي بجاءِ هڪ ٻٽي فرق جي. اهو ممڪن آهي ته عملي طور تي هڪ مخلوط طريقو پيدا ٿيندو، جتي عوامي پاليسي منصفانه ۽ منصفانه ورڇ حاصل ڪرڻ لاءِ مختلف نظرين جي عنصرن کي اختيار ڪندي.
نتيجو
تقسيم انصاف جي ڳولا هڪ پيچيده ۽ گهڻ-سطحي ڪوشش آهي، جيڪا مختلف فلسفياتي نقطه نظر جي قدرن، ترجيحن ۽ بنيادي اصولن کي ظاهر ڪري ٿي. هر نظريو هڪ مختلف لينس پيش ڪري ٿو جنهن ذريعي اهو ڏسڻ لاءِ ته سماج ۾ تقسيم کي ڪيئن انصاف سان پرکي سگهجي ٿو.
آخرڪار، انهن سڀني نظرين جو مقصد هڪ وڌيڪ منصفانه ۽ برابري وارو سماج تعمير ڪرڻ آهي. اسان تقسيم انصاف کي ڪيئن بيان ڪرڻ ۽ لاڳو ڪرڻ جو انتخاب ڪريون ٿا اهو جاري سياسي، معاشي ۽ اخلاقي بحث جو موضوع رهندو.
اڄ جي وڌندڙ ڳنڍيل ۽ پيچيده دنيا ۾، ورهائيندڙ انصاف جي مختلف نظرين کي سمجهڻ ۽ اهي هڪ ٻئي سان ڪيئن لهه وچڙ ڪن ٿا، اسان کي اهڙيون پاليسيون حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهن ٿيون جيڪي سماج جي سڀني سطحن جي ڀلائي لاءِ جامع معاشي ترقي ۽ سماجي انصاف جي حمايت ڪن ٿيون.
