په فلسفه کې د کاسمولوژي مفهوم
کاسمولوژي، په خپل پراخ مفهوم کې، د کایناتو د پوهیدو هڅه ده: د هغې اصل، جوړښت، ترتیب، هغه بدلونونه چې په هغې کې واقع کیږي، او په ټوله کې د انسانیت ځای. د عصري ساینس په ساحه کې، کاسمولوژي ډیری وختونه د کایناتو فزیکي مطالعې ته اشاره کوي - د بیلګې په توګه، د کایناتو پراختیا، تیاره ماده، یا د لوی چاودنې تیوري. په هرصورت، په فلسفه کې، کاسمولوژي یو ډیر بنسټیز ساحه لري: دا د "ولې د هیڅ شی پرځای یو څه شتون لري"، د "پیل" معنی څه ده، ایا کاینات یو هدف لري، او د طبیعت قوانینو ، لامل او اغیز، او د یو ماوراء واقعیت امکان ترمنځ اړیکه څه ده په اړه مفکوروي او میټافزیک پوښتنې کوي.
کاسمولوژي د میټافزیک د یوې څانګې په توګه
په فلسفي دود کې، کاسمولوژي د میټافیزیک سره نږدې تړاو لري - د واقعیت د خورا بنسټیز طبیعت مطالعه . فلسفي کاسمولوژي یوازې دا پوښتنه نه کوي چې "کاینات څنګه کار کوي"، بلکې "کاینات څه معنی لري"، او موږ څنګه کولی شو د ټول واقعیت په اړه په منطقي ډول خبرې وکړو. له همدې امله، فلسفي کاسمولوژي ډیری وختونه د مادې، ځای او وخت، علت، احتمال، اړتیا، او د طبیعي نظم معنی په څیر مسلو ته اشاره کوي.
کاسمولوژي هم په فلسفه کې یو ځانګړی مقام لري ځکه چې دا د انسان ورځني تجربې د هغه ټولیز سره نښلوي چې له هغې څخه تیریږي. موږ په کایناتو کې ژوند کوو، مګر کاسمولوژي موږ ته بلنه راکوي چې د کایناتو په اړه په ټولیزه توګه فکر وکړو. دلته یو کلاسیک ننګونه راپورته کیږي: ایا موږ کولی شو د پوهې وسیلو سره چې په برخو پورې محدود دي "ټول" پوه شو؟
په لرغوني یوناني فلسفه کې د کاسمولوژي ریښې
د فلسفي کاسمولوژي لرغوني یوناني مفکرینو ته ، په ځانګړي توګه د سقراط څخه مخکې فیلسوفانو ته موندل کیدی شي. تالس، اناکسیمندر، او اناکسیمندر د ټولو شیانو د ارکه (اصلي اصل) په لټه کې وو. تالس اوبه د بنسټیز اصل په توګه وړاندیز کړې، اناکسیمندر هوا وړاندیز کړې، او اناکسیمندر د اپیرون - لامحدود او نه تعریف کیدونکی - په اړه خبرې وکړې چې له هغه څخه ټول شیان راپورته شوي. دې هڅو د افسانوي څخه عقلي توضیحاتو ته بدلون په ګوته کړ: کائنات د یو داسې اصل په توګه پوهیدل کیده چې استدلال کیدی شي، نه یوازې د یو خپل سري خدای د ارادې پایله.
هیراکلیټس په بدلون او پروسې ټینګار وکړ (هرڅه بهیږي)، پداسې حال کې چې پارمینایډز ټینګار وکړ چې "څه چې دي" نشي بدلیدلی. دې بحث یو مهم کاسمولوژیکي فشار رامینځته کړ: ایا واقعیت په بنسټیز ډول متحرک دی یا جامد؟ دا فشار په عصري بحثونو کې دوام لري، د بیلګې په توګه، د کایناتو د مفهوم ترمنځ د ارتقايي پروسې په توګه د ثابت قوانینو نظر په پرتله چې د نظم ملاتړ کوي.
وروسته افلاطون او ارسطو یو ډیر منظم کاسمولوژي رامینځته کړه. د افلاطون لپاره، د کاسموس ترتیب د نظرونو نړۍ منعکس کړه؛ کاسموس یو د پوهیدو وړ جوړښت درلود چې د عقل له لارې نیول کیدی شي. ارسطو کاینات د ځمکې په مرکز (جیوسنټریک) کې د یوې سلسله بندۍ په توګه لیدل، د علت او اغیز او هدف (ټیلوس) اصولو له لارې حرکت کوي. ارسطو کاسمولوژي د کاسمیک حرکت لپاره د وروستي توضیح په توګه د "غیر متحرک حرکت کونکي" مفکوره هم معرفي کړه.
د منځنیو پیړیو کاسمولوژي: د فلسفې او الهیات ترکیب
په منځنۍ دورې کې، فلسفي کاسمولوژي په لویه کچه د یوناني میراث او مذهبي دودونو ترمنځ د خبرو اترو له لارې جوړه شوې وه. په اسلامي فلسفه کې، د مثال په توګه، الفارابي، ابن سینا (اویسینا)، او ابن رشد (ایورویس) کاسمولوژي رامینځته کړه چې ارسطو د الهی مفکورې سره یوځای کړه . ابن سینا د اړین (واجب الوجود) او ممکن (ممکن الوجود) ترمنځ توپیر کولو لپاره مشهور دی. د دې چوکاټ له مخې، کاینات مشروط دی: دا شتون لري، مګر دا هم شتون لري چې له منځه تللی شي، د خپل شتون تشریح کولو لپاره اړین اساس ته اړتیا لري.
په عیسوي دود کې، توماس اکیناس مشهور کاسمولوژیکي دلیل وړاندې کړ: هر هغه څه چې حرکت کوي د بل څه لخوا حرکت کوي؛ د لاملونو سلسله نشي کولی په لامحدود ډول بیرته لاړ شي؛ له همدې امله، باید لومړی لامل وي. دلته، کاسمولوژي د طبیعت جوړښت نقشه کولو څخه هاخوا ځي، مګر د واقعیت د وروستي اساس پوښتنې ته هم ځواب ورکوي.
عصري کاسمولوژي ته لیږد: فضا، وخت، او د طبیعت قوانین
علمي انقلاب په کاسمولوژي کې په ډراماتیک ډول بدلون راوست. کوپرنیکس، ګیلیلیو او نیوټن جیوسنټریک کاسمولوژي ولړزوله او د اسماني اجسامو د حرکت په اړه یې د ریاضيکي پوهې سره ځای په ځای کړ. نیوټن مطلق ځای او وخت د "کانټینرونو" په توګه معرفي کړ چې پیښې پکې پیښیږي. په فلسفي لحاظ، دې پوښتنه راپورته کړه: ایا فضا او وخت په ریښتیا سره خپلواک وجودونه دي، یا دا یوازې د شیانو ترمنځ اړیکې دي؟ د نیوټن-لیبنیز بحث یو کلاسیک شو: نیوټن د فضا-وخت مطلقیت ته تمایل درلود، پداسې حال کې چې لیبنیز د اړیکو پر بنسټ ټینګار وکړ.
ایمانویل کانټ وروسته د خپلو "کاسمولوژیکي ضدونو" سره د پام وړ مرسته وکړه - د تضادونو یوه لړۍ چې د منلو وړ ښکاري که چیرې موږ خالص دلیل مجبور کړو چې کاینات د بشپړتیا په توګه فکر وکړو. د مثال په توګه: ایا کاینات په وخت کې پیل درلود یا دا ابدي دی؟ ایا کاینات محدود دی یا په فضا کې لامحدود؟ کانټ وښودله چې عقل کولی شي د دواړو خواوو لپاره قوي دلیلونه رامینځته کړي، چې موږ ته اړتیا لري چې د میټافزیک پوهې محدودیتونو انتقاد وکړو. دا په فلسفي کاسمولوژي باندې ژوره اغیزه درلوده: دا یوازې "ځوابونه" نه وو چې مهم وو، بلکې د هغو شرایطو معاینه هم وه چې د کایناتو پوهه یې ممکنه وه.
معاصر کاسمولوژي: لویه چاودنه، څو ستوري، او میټافزیک پوښتنې
معاصر علمي کاسمولوژي اکثرا د لوی چاودنې په ماډل تمرکز کوي: کاینات شاوخوا ۱۳.۸ ملیارده کاله دمخه د یوې ډیرې ګڼې او ګرمې حالت څخه پراخ شوي. په هرصورت، فلسفي کاسمولوژي پوښتنه کوي: که وخت پخپله د کایناتو برخه وي نو "پیل" څه معنی لري؟ که وخت د لوی چاودنې سره پیل شو، نو د "لوی چاودنې څخه مخکې" مفهوم ممکن بې معنی وي. دا پوښتنه ښیي چې ساینسي کاسمولوژي، حتی د معلوماتو پر بنسټ، لاهم مفکوروي ستونزې وړاندې کوي.
بله مسله د څو کائناتو ده - دا فرضیه چې ډیری کائناتونه د مختلف فزیکي پیرامیټرو سره شتون لري. په فلسفي لحاظ، څو کائنات د تصدیق کولو په اړه پوښتنې راپورته کوي: ایا دا فرضیه د ازموینې وړ ده؟ سربیره پردې، دا د ښه تنظیم کولو په اړه بحثونو اغیزه کوي، دا حقیقت چې فزیکي ثابتونه د ژوند اجازه ورکولو لپاره "سم" ښکاري. ایا دا اتفاق دی، د مشاهدې انتخاب پایله ده (موږ یوازې هغه کائنات لیدلی شو چې څارونکو ته اجازه ورکوي)، یا د ژور اصل نښه ده؟
معاصر کاسمولوژي هم د کاسمیک پیمانه د علت ستونزې ته اشاره کوي. ایا د طبیعت قوانین تشریحي دي (په ساده ډول د نمونو لنډیز کول) یا نسخې (په ظاهره "ترتیب ورکول" واقعیت)؟ که قوانین یوازې توضیحات وي، نو ولې کاینات دومره منظم دي چې په ریاضي ډول تشریح کیدی شي؟ دا پوښتنې ښیي چې فلسفي کاسمولوژي د ساینس پرمختګونو سره سره ژوندۍ پاتې ده.
وجودي ابعاد: انسانان په کاسموس کې
د میټافزیک او ایپیسټیمولوژیکي اړخونو سربیره، په فلسفه کې کاسمولوژي هم یو وجودي اړخ لري. دا پیژندل چې انسانان په یوه پراخه او لرغوني کایناتو کې ژوند کوي د معنی، ارزښت او هدف په اړه زموږ نظر بدلوي. د مثال په توګه، د سټویک دود د کاسمیک نظم سره په همغږۍ کې ژوند کولو ټینګار وکړ. په عصري وجودي فلسفه کې، د کاسموس پراخوالی کولی شي د پریښودو، محدودیتونو او حتی بې معنی احساس رامینځته کړي - مګر دا د انسان د انتخاب او مسؤلیت له لارې د معنی جوړولو فرصتونه هم پرانیزي.
له بلې خوا، د پیښو دود موږ ته یادونه کوي چې کاینات تل د تجربې له لارې شتون لري. "نړۍ" یوازې یو فزیکي شی نه دی، بلکې د معنی افق هم دی چې انسانان پکې فعالیت کوي. په دې توګه، فلسفي کایناتولوژي باید تل د کهکشانونو او د وخت د پیل په اړه نه وي؛ دا کولی شي دا هم په ګوته کړي چې څنګه "نړۍ" د تجربې وړ، د پوهیدو وړ او معنی لرونکې کیږي.
تړل
په فلسفه کې د کاسمولوژي مفهوم د انعکاس یوه پراخه ساحه ده: د سقراط څخه مخکې د اصلي اصل، د افلاطون-ارسطو د کاسمولوژیکي سیسټم، د منځنیو پیړیو الهیاتي ترکیب، د عقل د محدودیتونو په اړه د کانټ انتقاد، د لوی چاودنې او څو کائناتو په اړه د ساینسي کاسمولوژي سره معاصر ډیالوګ پورې. فلسفي کاسمولوژي د ساینس ځای نه نیسي، مګر د پوهې د معنی، بنسټونو او شرایطو په اړه د بنسټیزو پوښتنو په حل کولو سره یې بشپړوي. په پای کې، په فلسفه کې کاسمولوژي موږ ته بلنه راکوي چې کاینات یوازې د حقایقو د ټولګې په توګه نه، بلکې د یوې فکري او وجودي پوښتنې په توګه وګورو: د واقعیت ټولګه څنګه درک کیدی شي، او د انسان د شتون معنی څه ده.
