د افلاطون له مخې د واقعیت طبیعت
افلاطون، چې یو لرغونی یوناني فیلسوف او د سقراط زده کوونکی و، د لویدیځ فکر په تاریخ کې یو له خورا اغیزمنو شخصیتونو څخه و. د هغه د ډیری مفکورو په منځ کې چې هغه رامینځته کړي، د واقعیت په اړه د هغه مفهوم شاید یو له خورا ژورو او ننګونو څخه وي. د خپلو مختلفو ډیالوګونو او لیکنو له لارې، په ځانګړې توګه په خپل کار "جمهوریت" کې، افلاطون د واقعیت مفکوره او دا چې موږ یې څنګه درک کولی شو، وپلټله.
د مفکورو د نړۍ تیوري
افلاطون یوه تیوري رامینځته کړه چې دوه نړۍ لري: حسي نړۍ (یا هغه محسوسه نړۍ چې موږ یې د خپلو حواسو سره ګورو او درک کوو) او د نظرونو نړۍ (یا د شکلونو نړۍ چې موږ یوازې د خپل عقل سره درک کولی شو). حسي نړۍ هغه نړۍ ده چې موږ یې هره ورځ تجربه کوو، چې د دوامداره بدلون او نیمګړتیا فزیکي شیانو څخه جوړه ده. برعکس، د نظرونو نړۍ ابدي، نه بدلیدونکي او کامل ده، د "شکلونو" یا "نظرونو" کور دی، کوم چې غیر فزیکي وجودونه دي چې د ټولو شیانو ریښتیني جوهر مجسم کوي.
د افلاطون د تیورۍ جوهر دا دی چې حسي واقعیت یوازې د لوړ واقعیت، د بڼو نړۍ انعکاس دی. د مثال په توګه، په حسي نړۍ کې یوه ونه یوازې د بڼو نړۍ کې د مثالي "ونې" نیمګړې انعکاس دی. پدې نظر کې، هر هغه څه چې موږ یې ګورو او احساس کوو یوازې د یوې پاکې او ریښتینې مفکورې لنډمهاله استازیتوب دی چې د بڼو نړۍ کې شتون لري.
د غار افسانه
د دې مفکورې د روښانه کولو لپاره، افلاطون یوه مشهوره تمثیلي کیسه جوړه کړه، "د غار افسانه"، چې په خپل کتاب "جمهوریت" کې موندل شوې ده. په دې کیسه کې، د خلکو یوه ډله د زیږون راهیسې په یوه غار کې بند پاتې دي، په زنځیرونو تړل شوي دي ترڅو دوی یوازې د دوی مخې ته د غار دیوال وګوري. د دوی تر شا اور دی، او د اور او بندیانو ترمنځ مختلف شیان دي چې خلک یې پاروي. د دې شیانو سیوري د غار دیوال باندې اچول کیږي، او دا یوازینی حقیقت دی چې بندیان یې پوهیږي.
یوه ورځ، یو له بندیانو څخه وتوانید چې ځان خلاص کړي او له غار څخه وتښتي. په لومړي سر کې، هغه د لمر د روښانه رڼا له امله ړوند شو او د غار څخه بهر نړۍ په پوهیدو کې یې ستونزه درلوده. په هرصورت، هغه ورو ورو پوه شو چې هغه څه چې د غار څخه بهر وو ریښتینی واقعیت دی. هغه ریښتیني شیان ولیدل چې هغه دمخه یوازې د دوی په سیوري کې لیدلي وو. د بهرني واقعیت له پوهیدو وروسته، هغه غار ته راستون شو ترڅو نورو بندیانو ته ووایی. په هرصورت، نورو بندیانو د هغه باور کولو څخه انکار وکړ او هغه یې لیونی وګڼلو.
د دې افسانې له لارې، افلاطون دا په ډاګه کوي چې ډیری انسانان په وهم کې ژوند کوي، د حسي نړۍ په سیوري کې متمرکز دي پرته له دې چې د بڼو د حقیقي نړۍ شتون احساس کړي. سقراط، پدې خبرو اترو کې، درس ورکوي چې د فیلسوف دنده دا ده چې ځان او نور د عقل او ژورې پوهې په کارولو سره له دې وهم څخه خلاص کړي.
د عقل اهمیت (نوس)
افلاطون ټینګار وکړ چې د واقعیت ریښتینی پوهه یوازې د حسي تجربې له لارې نشي ترلاسه کیدی ، بلکه د عقل یا نوس له لارې ترلاسه کیدی شي. د بڼو په نړۍ کې، عقل د خالص او نړیوال نظرونو د نیولو لپاره د یوې وسیلې په توګه کار کوي. د مثال په توګه، د عدالت، ښکلا، یا نیکمرغۍ په اړه نظرونه د حسي نړۍ کې موندل شوي انفرادي مثالونو له لارې په بشپړ ډول نشي پوهیدلی، بلکه د عقل کې موندل شوي عمومي مفکورو له لارې.
د زده کړې په برخه کې، افلاطون وړاندیز وکړ چې انسانان باید یوازې په حسي مشاهدې تکیه ونکړي بلکې د ریښتینې پوهې ترلاسه کولو لپاره د انتقادي او تحلیلي فکر کولو مهارتونه هم رامینځته کړي. د افلاطون مثالي زده کړه هغه ده چې افراد د عقل د کښت له لارې د غار له تیارو څخه د پوهې رڼا ته رسوي.
د افلاطون علم پېژندنه او مېټافزیک
افلاطون همدارنګه د علم پېژندنې په برخه کې بصیرت لرونکي بصیرتونه وړاندې کړل - د فلسفې څانګه چې د پوهې تیوري سره تړاو لري. هغه د دوکسا (نظر) او ایپیسټیم (ریښتینې پوهه) ترمنځ توپیر وکړ. دوکسا د حسي درک او تجربې پر بنسټ پوهه ده، کوم چې د بدلون تابع ده او ډیری وختونه د غلطۍ وړ وي. برعکس، ایپیسټیم د ثابت او نه بدلیدونکي بڼو د پوهیدو پر بنسټ پوهه ده.
په خپل میټافزیک کې، افلاطون د نظرونو یا بڼو نړۍ د فزیکي واقعیت په پرتله په لوړه سطحه کې ځای پر ځای کړه. بڼې تر ټولو ریښتینې ګڼل کېدې ځکه چې دوی د وخت یا فزیکي شرایطو بدلونونو څخه اغیزمن نه وو. د مثال په توګه، شمیرې یا ریاضيکي مفکورې، لکه شمیرې یا هندسي ارقام، خالص او نه بدلیدونکي بڼې ګڼل کیدې، د فزیکي شیانو برعکس، کوم چې په دوامداره توګه د بدلون او ویجاړتیا په حالت کې وي.
په عصري ژوند کې د افلاطون د تیورۍ تطبیق
که څه هم د افلاطون د بڼو د نړۍ تیوري ممکن ځینو ته لرغونې یا لنډه ښکاري، د هغه نظرونه په مختلفو څانګو لکه فلسفه، ادراکي ساینس، او د پوهې تیوري کې اړونده پاتې دي. د مثال په توګه، په تعلیم کې، د انتقادي او تحلیلي فکر اهمیت چې افلاطون ټینګار کاوه د عصري تعلیمي نصاب بنسټ پاتې دی. د افکارو د نړۍ په اړه د افلاطون نظرونه په مختلفو تیوریو کې هم بیا کشف شوي چې د واقعیت طبیعت او د نړۍ په اړه زموږ د درک په اړه پوښتنې کوي.
په ساینسي نړۍ کې، د ماډلونو او تیوریو مفهوم چې د پیښو د خامو مشاهدو پرځای د ریښتیني واقعیت استازیتوب کوي د افلاطون فکر هم منعکس کوي. د مثال په توګه، فزیکي تیوریانې چې فرعي اټومي ذرات یا نسبیت بیانوي د افلاطون د بڼو مفکورې سره ورته ګڼل کیدی شي ، پدې کې چې دا تیوریانې هغه بنسټیز جوړښتونه بیانوي چې هغه واقعیت اغیزه کوي چې موږ یې زموږ د حواسو سره تجربه کوو.
د افلاطون د تیوري انتقاد
سره له دې چې د پراخو خلکو پیروي یې کوله، د افلاطون تیوري هم د هغه د معاصرو او معاصرو فیلسوفانو له خوا نیوکې ترلاسه کړې. د افلاطون مشهور شاګرد، ارسطو، د شکلونو د نړۍ مفهوم نیوکه وکړه، او استدلال یې وکړ چې شکلونه د فزیکي شیانو پرته شتون نلري. د ارسطو په وینا، د ټولو شیانو جوهر د دوی په فزیکي نړۍ کې موندل کیږي، نه د نظرونو په جلا نړۍ کې.
سربېره پردې، په عصري شرایطو کې، د افلاطون تیوري ډیری وختونه ډیرې اټکلي او په تجربوي ډول ثابتول ستونزمن ګڼل کیږي. عصري ساینس د واقعیت د پوهیدو لپاره په مشاهدو او تجربو تکیه کوي، دا یوه تګلاره ده چې د افلاطون له میټافزیک چلند څخه خورا توپیر لري.
پایله
د افلاطون په وینا، د واقعیت جوهر د حسي نړۍ او د هغو بڼو نړۍ ترمنځ ویش دی چې موږ یې تجربه کوو او یوازې د عقل له لارې درک کیدی شي. افلاطون د خپلو اثارو له لارې، په ځانګړې توګه "جمهوریت" او "د غار افسانه"، دا څرګنده کړه چې ریښتینی واقعیت زموږ د حسي ادراک څخه بهر دی او یوازې د عقل د ژورې پوهې له لارې ورته رسیدلی شي. د بڼو او د نظرونو نړۍ په اړه د هغه مفکورې یو ژور فلسفي بنسټ چمتو کړی او نن ورځ د بحث اړونده موضوعات پاتې دي. د هغه د تیوري په اړه د ډیری نیوکو سره سره، د افلاطون فکر د واقعیت او پوهې د طبیعت د پوهیدو لپاره یو مهم بنسټ پاتې دی.
