وجودیت او فردي ازادي
وجودیت پالنه د فلسفې یوه مکتب ده چې د انسان وجود ته د خپل تمرکز په مرکز کې ځای ورکوي. د ځینو نورو فلسفي طریقو برعکس، کوم چې ممکن د خلاصې یا نړیوال نظرونو سره پیل شي، وجودیت پالنه د مشخصو انفرادي تجربو سره پیل کیږي. د وجودیت پالنې مرکزي موضوعات د معنی، آزادۍ او انفرادي مسؤلیت لټون دي. دا مقاله به وڅیړي چې څنګه وجودیت پالنه فلسفه د انفرادي آزادۍ مفهوم تحلیلوي، چې د دې مکتب یو له مرکزي ستنو څخه دی.
وجودیت: یوه لنډه پېژندنه
وجودیت پالنه په ۱۹ او ۲۰ پیړیو کې د یو فلسفي غورځنګ په توګه راڅرګنده شوه، چې د سورین کیرکګارډ او فریدریش نیتشې په څیر مفکرینو څخه الهام اخیستل شوی و ، او وروسته د جین پاول سارتر، البرټ کاموس او سیمون ډی بوویر په څیر شخصیتونو لخوا عملي شو. په عمومي توګه، وجودیت پالنه د انسان د وجود په ذاتي اړخونو ټینګار کوي - احساسات، تجربې، او شخصي انتخابونه.
سورین کیرکګارډ، چې ډیری وختونه د "وجودیت پلار" ګڼل کیږي، د افرادو د شخصي او مستند پریکړو کولو اهمیت باندې ټینګار وکړ، د "عقیدې کودتا" ته اشاره وکړه. له بلې خوا، فریدریش نیتش د "Übermensch" یا غوره سړي مفکورې لپاره مشهور دی، چې دودیز اخلاقي ارزښتونه هاخوا کوي او خپل نوي ارزښتونه رامینځته کوي.
په وجودپالنه کې فردي ازادي
ژان پاول سارتر، د وجودیت د مخکښو پلویانو څخه یو، وویل چې "وجود له جوهر څخه مخکې دی." دا پدې مانا ده چې انسانان لومړی شتون لري، او بیا، د خپلو کړنو او انتخابونو له لارې، دا ټاکي چې دوی څوک دي (د دوی جوهر). دا نظر د بهرني تعصب یا تعیین پرته د خپل هویت د جوړولو لپاره د انفرادي آزادۍ اهمیت باندې ټینګار کوي.
سارتر وویل چې انسانان "د آزادۍ په محکومیت محکوم دي." دا انارشي یا بې حده ازادي نه ده، بلکې هغه ازادي ده چې مسؤلیت پکې شامل دی. دا ازادي یو دروند بار لري، ځکه چې د انتخاب کولو هرې ازادۍ سره هغه پایلې راځي چې باید فرد یې برداشت کړي. د شخصي انتخابونو مسؤلیت څخه د مخنیوي لپاره هیڅ بهرنی دلیل یا ټاکونکی نظر نشي کارول کیدی.
د سارتر په وینا، خلک ډیری وخت هڅه کوي چې د "بد باور" (félicité) په نوم د یوې مفکورې له لارې له دې مسؤلیت څخه ځان وژغوري. دا یو داسې حالت دی چې پکې افراد ځانونه د دې په ښودلو سره غولوي چې دوی آزاد نه دي او له همدې امله د خپلو کړنو مسؤلیت نشي اخیستلی. د مثال په توګه، یو شخص ممکن ټولنیز شرایط یا نور عوامل د دوی د اخلاقي باورونو سره سم عمل کولو کې د پاتې راتلو لپاره ملامت کړي.
سیمون دی بوویر، یوه بله وجودپاله او فیمینیسټ مفکره، د جنسی اړیکو په تحلیل کې دا مفهوم نور هم پورته کړ. دی بوویر په خپل کتاب "دوهم جنس" کې تشریح کړه چې څنګه د نارینه واک ټولنه د ښځو آزادي د مخکې ټاکل شویو رولونو کې ځای په ځای کولو سره کموي. هغې استدلال وکړ چې د آزادۍ لپاره باید د فرد او هغه ټولنې دواړو لخوا مبارزه وشي چې دوی پکې ژوند کوي.
وجودي ازادي او عصري نړۍ
په عصري عصر کې، چیرې چې معلومات او انتخابونه بې حده ښکاري، د وجودي آزادۍ مفهوم لاهم اړونده دی. ډیری خلک په نړۍ کې د امکاناتو د ډیری شمیر له امله مغشوش یا مغشوش احساس کوي. ایا تاسو کله هم احساس کړی چې د ډیرو انتخابونو سره، پریکړې کول نور هم ستونزمن کیږي؟ دا یوه معضله ده چې د وجودي آزادۍ ډیره ځانګړتیا ده.
ټکنالوژۍ او نړیوال کېدل زموږ د نړۍ او ځان سره د تعامل لاره بدله کړې ده. له یوې خوا، دوی د انفرادي آزادۍ تعقیبولو لپاره ډیر فرصتونه وړاندې کوي. له بلې خوا، د ډله ایزو رسنیو او ټولنیزو رسنیو ټولنیز فشار کولی شي د بد باور یوه نوې بڼه رامینځته کړي، چیرې چې افراد مجبور دي چې د هغو نورمونو او تمو سره سم عمل وکړي چې دوی ته وړاندې کیږي.
د وجودیتپالنې لیدلوری د انفرادي آزادۍ په دې شرایطو کې خورا اړونده پاتې دی. دا موږ ته یادونه کوي چې په نهایت کې، ریښتینې آزادي د خپل برخلیک ټاکلو آزادي ده، حتی که دا د هغه اندیښنې او ناڅرګندتیا سره مخ کیدو معنی ولري چې ورسره راځي. وجودیتپالنه موږ هڅوي چې په مستند ډول ژوند وکړو، پدې معنی چې د هغو انتخابونو سره سم ژوند وکړو چې موږ یې د ځان لپاره کوو، نه د هغو انتخابونو سره چې د نورو یا ټولنې لخوا تحمیل شوي دي.
وجودیت او د آزادۍ اخلاق
د وجودپالنې یوه نیوکه دا ده چې د فردي آزادۍ ډیر ټینګار کول ممکن د عدمیت یا اخلاقي نسبیت لامل شي . په هرصورت، د سارتر او ډی بوویر په څیر وجودپالو ټینګار وکړ چې ریښتینې آزادي هیڅکله د نورو د آزادۍ په قیمت نه راځي. سارتر په مشهور ډول وړاندیز وکړ چې انسانان "د نورو لپاره موجودات" دي (être-pour-autrui)، هغه مسؤلیت ته اشاره کوي چې موږ یې زموږ د پریکړې کولو په پروسه کې د نورو لپاره لرو.
سیمون دي بوویر دا هم زیاته کړه چې د آزادۍ اخلاق باید هغه ټولنیز او تاریخي شرایط په پام کې ونیسي چې فرد پکې ځان موندلی شي. آزادي د خپل سر عمل کولو حق معنی نلري. بلکه، دا د نورو د آزادۍ پیژندلو ته اړتیا لري. په بل عبارت، په مستند ډول ژوند کول پدې معنی دي چې زموږ پریکړې په نورو اغیزه کوي او برعکس.
پایله
وجودیت، چې په انفرادي شتون تمرکز کوي، د انفرادي آزادۍ د پوهیدو لپاره یو بډایه چوکاټ چمتو کوي. آزادي د بې حده والي او د مسؤلیت نشتوالي حالت نه دی، بلکې زموږ په خپل ژوند کې د معنی لرونکو انتخابونو کولو وړتیا ده، پداسې حال کې چې د دې انتخابونو مسؤلیت پیژني. په یوه نړۍ کې چې د ناڅرګندتیا او پیچلتیا څخه ډکه ده، د انفرادي آزادۍ او مسؤلیت په اړه وجودي بصیرت د یو مستند او معنی لرونکي ژوند لپاره مهم لارښوونې پاتې دي.
