د ډیکارتس د ذهن او مادې دوه ګونیتوب: یوه فلسفي مطالعه
۱. پنډاهلوان
رینی ډیکارتس ، د ۱۷مې پیړۍ یو مشهور فیلسوف، د خپلو انقلابي نظریاتو له لارې د عصري فکر اغیزمنولو یو له مهمو شخصیتونو څخه و. یوه مفکوره چې هغه معرفي کړه چې نن ورځ هم اړونده ده د ذهن او مادې دوه ګونیتوب دی. دا دوه ګونیتوب په فلسفه، ارواپوهنه او ادراکي علومو کې د مختلفو بحثونو بنسټ ګرځیدلی چې د ذهن او بدن ترمنځ اړیکه، او همدارنګه د انساني طبیعت جوهر پوهیدل غواړي.
۲. د ډیکارتس د فکر شالید
ډیکارتس په ۱۵۹۶ کال کې په فرانسه کې زیږیدلی و او په ریاضي او فلسفه کې د خپلو پراخو ونډو لپاره پیژندل کیږي. په خپل مشهور اثر، "د لومړۍ فلسفې په اړه مراقبتونه" کې، ډیکارتس مشهور وړاندیز "کوګیټو، ایرګو سم" جوړ کړ، چې معنی یې "زه فکر کوم، له همدې امله زه یم." د دې بیان له لارې، ډیکارتس د پوهې د نه منلو وړ اساس په توګه د فکر کولو موضوع شتون باندې ټینګار وکړ.
۳. د ډیکارتس د دوه ګوني والي جوهر
د ډیکارتس دوه ګونیتوب ذهن (res cogitans) او ماده (res extensa) د دوو بشپړ جلا او خپلواکو موادو په توګه وړاندې کوي. ذهن د فزیکي شتون یا ځای پرته د فکر کولو ماده ده، پداسې حال کې چې ماده یوه فزیکي ماده ده چې په فضا او وخت کې فعالیت کوي مګر شعور نلري.
۴. د پردیتوب او کمښت پروسه
ډیکارتس استدلال وکړ چې د انسان ټولې تجربې دوه عناصرو ته راټیټیدای شي: هغه چې فکر کوي او هغه چې ځای نیسي. د دې کمښتي طریقې له لارې، هغه هڅه وکړه چې کاینات په میخانیکي ډول درک کړي او پریکړه یې وکړه چې د فزیک قوانین په مادي نړۍ کې پلي کیدی شي. په هرصورت، هغه د دوو موادو ترمنځ د بنسټیزو توپیرونو له امله په ذهن کې ورته قوانین پلي کولو څخه انکار وکړ.
۵. فلسفي اغېزې
دا دوه ګونی نظر د پوهې په مختلفو برخو کې لویې اغیزې لري:
الف. د پوهې پېژندنه:
د علم پېژندنې په برخه کې، دوه ګونیتوب کتونکی او د مشاهدې شی جلا کوي، او دا پوښتنې راپورته کوي چې ایا موږ په ریښتیا سره بهرنۍ نړۍ یا مادي واقعیت په عیني ډول پیژندلی شو.
ب. اخلاق او الهیات:
دوه ګونیتوب د اخلاقو او الهیات په برخو کې هم اغیزه وکړه، چیرې چې د روح او بدن ترمنځ ویش اکثرا د اخلاقو او د خدای د شتون پورې اړوند مفکورو معاینه کولو لپاره کارول کیده. ډیکارتس پخپله یو عیسوی الهیات پوه و، او هغه خپل دوه ګونیتوب د جلا او تلپاتې روح د شتون د الهی نظر ملاتړ لپاره کارولی و.
ج. ارواپوهنه:
په ارواپوهنه کې، د دوه ګوني والي دې مفکورې ساینس پوهان او فیلسوفان دې ته وهڅول چې په پام کې ونیسي چې ذهن څنګه په بدن اغیزه کولی شي او برعکس، او څنګه دواړه کولی شي یو بل سره اړیکه ونیسي.
۶. د ډیکارتس د دوه ګوني والي نیوکه
خو، د ډیکارتس د ذهن دوه ګونیتوب له نیوکې څخه خلاص نه دی. د نیوکې ځینې اصلي ټکي دا دي:
الف. د تعامل ستونزې:
یو له اصلي نیوکو څخه د تعامل ستونزه ده، یعنې دا چې څنګه دوه بنسټیز مختلف مواد یو بل اغیزمن کولی شي. که ذهن غیر فزیکي وي او ماده فزیکي وي، نو دوی څنګه تعامل کولی شي لکه څنګه چې موږ په هغه قضیو کې تجربه کوو چیرې چې ذهن فزیکي عملونه اغیزمنوي؟
ب. توحید او مادی پالنه:
چارلس ډاروین او ورپسې ساینس پوهانو د ارتقا تیوري او د ژوند په اړه مادي لید رامینځته کړ. دوی وړاندیز وکړ چې ټولې پیښې، په شمول د فکر او شعور، یوازې د فزیکي او بیولوژیکي پروسو له لارې تشریح کیدی شي، پرته له دې چې غیر فزیکي موادو ته اړتیا وي.
ج. پدیده نیوکه:
فلسفه د اډمونډ هوسرل لخوا رامینځته شوې پدیده او د مارټین هایډګر لخوا دوام ورکړل شو چې د ډیکارتس دوه ګونیتوب یې په دې سره نیوکه وکړه چې د انسان تجربه په ذهن او مادې کې نشي جلا کیدی، مګر باید د یوې پدیدې یووالي په توګه وپیژندل شي.
۷. د ډیکارتس د دوه ګوني والي میراث
سره له دې نیوکو، د ډیکارتس د ذهن-مادې دوه ګونیتوب میراث په معاصر فلسفي بحثونو کې څرګند پاتې دی. د ډیکارتس دوه ګونیتوب د ذهن او مادې ترمنځ د اړیکو د پوهیدو لپاره د نویو تیوریو پراختیا ته لاره هواره کړې، لکه د هویت تیوري، فعالیت، او دوه ګونی اړخ.
الف. د هویت تیوري:
دا تیوري وړاندیز کوي چې هر ذهني حالت په حقیقت کې د دماغ یو ځانګړي حالت ته ورته دی. په دې توګه، که څه هم موږ د "ذهن" او "بدن" په اړه د جلا جلا موجوداتو په توګه خبرې کوو، دوی په حقیقت کې په مادي کچه یو او ورته شی دي.
ب. فعالیت:
فنکشنلیزم دا مفکوره سپړي چې رواني حالتونه د پیچلو سیسټمونو لکه دماغ یا حتی کمپیوټر کې د دوی د فعالیت له لارې تشریح کیدی شي، پرته له دې چې غیر فزیکي موادو ته اړتیا وي.
ج. دوه اړخیزه اړخ:
دا نوم ممکن دوه ګونیتوب راپاروي، خو دا یوه تیوري ده چې وایي چې ذهن او ماده د ورته واقعیت دوه اړخونه دي، یو بل ته کمیدونکې نه دي بلکې په بشپړه توګه جلا هم نه دي.
8. Kesimpulan
رینی ډیکارتس، د خپل ذهن-مادې دوه ګونیتوب له لارې، په فلسفه او ساینس کې د پام وړ ونډې اخیستې. که څه هم د هغه دوه ګونیتوب نظرونه له نیوکې سره مخ شوي، دوی اړونده پاتې دي او د ذهن، بدن او انساني جوهر ترمنځ د اړیکو په اړه د عصري بحثونو لپاره د بنسټ په توګه کار کوي. که د علمی، اخلاقي، یا رواني موضوعاتو له لارې وي، د ډیکارتس دوه ګونیتوب د ځان او هغه نړۍ په اړه زموږ د پوهې ننګونه او بډایه کول دوام لري چې موږ پکې ژوند کوو. د ذهن او مادې د سرحدونو په سپړلو سره، موږ نه یوازې د دواړو ترمنځ د توپیرونو د پوهیدو هڅه کوو بلکې د دوی د پل جوړولو هڅه هم کوو، چې موږ د انساني وجود جامع پوهاوي ته نږدې کوي.
