ປັດຊະຍາ

ຄວາມສຳຄັນຂອງຈັນຍາບັນວິຊາຊີບໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ຈັນຍາບັນວິຊາຊີບມັກຖືກຄິດວ່າເປັນກົດລະບຽບທີ່ໃຊ້ໄດ້ສະເພາະໃນຫ້ອງການ, ຫ້ອງປະຊຸມ, ຫຼື ເມື່ອຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງໃສ່ຊຸດເຄື່ອງແບບເຮັດວຽກເທົ່ານັ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈັນຍາບັນວິຊາຊີບແມ່ນກວ້າງຂວາງກວ່າພຽງແຕ່ແນວທາງທີ່ເປັນທາງການໃນບ່ອນເຮັດວຽກ. ມັນກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາປະພຶດຕົວ, ຕັດສິນໃຈ, ພົວພັນ, ແລະ ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ວຽກງານທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່... ອ່ານຕື່ມ

ການວິພາກວິຈານປະຊາທິປະໄຕຂອງ Plato ປະຊາທິປະໄຕມັກຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຮູບແບບການປົກຄອງທີ່ຍຸດຕິທຳທີ່ສຸດ ເພາະມັນອະນຸຍາດໃຫ້ພົນລະເມືອງມີສ່ວນຮ່ວມ ແລະ ວາງອຳນາດອະທິປະໄຕໄວ້ໃນມືຂອງປະຊາຊົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດົນນານກ່ອນການພັດທະນາປະຊາທິປະໄຕທີ່ທັນສະໄໝ, Plato ໄດ້ວິພາກວິຈານລະບົບນີ້ຢ່າງຮຸນແຮງ. ໃນຜົນງານຂອງລາວ - ໂດຍສະເພາະ Politeia (ສາທາລະນະລັດ) - Plato ບໍ່ພຽງແຕ່ຕັ້ງຄຳຖາມກ່ຽວກັບປະສິດທິພາບຂອງປະຊາທິປະໄຕເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໂຕ້ຖຽງວ່າປະຊາທິປະໄຕ... ອ່ານຕື່ມ

ລັດທິອະທິປະໄຕນິຍົມ ແລະ ທິດສະດີຄວາມບໍ່ມີຄວາມໝາຍ ລັດທິອະທິປະໄຕນິຍົມ ແມ່ນໜຶ່ງໃນໂຮງຮຽນປັດຊະຍາທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດໃນການແກ້ໄຂປະສົບການຂອງມະນຸດ: ຄວາມກັງວົນ, ອິດສະລະພາບ, ການເລືອກ, ແລະ ການຄົ້ນຫາຄວາມໝາຍ. ມັນບໍ່ໄດ້ຖາມເປັນຫຼັກວ່າ "ສາລະສຳຄັນຂອງໂລກແມ່ນຫຍັງ?" ແຕ່ແທນທີ່ຈະຖາມວ່າ "ມັນເປັນແນວໃດທີ່ຈະເປັນມະນຸດໃນໂລກທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄຳຕອບສະເໝີໄປ?" ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດຂອງມັນ, ລັດທິອະທິປະໄຕນິຍົມມັກຈະຕັດກັບແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຄວາມບໍ່ມີຄວາມໝາຍ" ຫຼື "ຄວາມບໍ່ມີຄວາມໝາຍ"... ອ່ານຕື່ມ

ແນວຄວາມຄິດຂອງ John Stuart Mill ກ່ຽວກັບເສລີພາບທາງດ້ານການເມືອງ John Stuart Mill (1806–1873) ແມ່ນໜຶ່ງໃນນັກຄິດທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງປັດຊະຍາການເມືອງທີ່ທັນສະໄໝ. ແນວຄວາມຄິດຂອງລາວກ່ຽວກັບເສລີພາບບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງຮູບແບບປະເພນີຂອງເສລີພາບແບບຄລາສສິກເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ວາງພື້ນຖານທີ່ສຳຄັນສຳລັບການສົນທະນາຮ່ວມສະໄໝກ່ຽວກັບສິດທິສ່ວນບຸກຄົນ, ຂໍ້ຈຳກັດຂອງອຳນາດຂອງລັດ, ແລະ ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງເສລີພາບແລະປະຊາທິປະໄຕ. ໃນທີ່ສຸດຂອງລາວ ... ອ່ານຕື່ມ

ຄວາມໝາຍຂອງຄວາມເປັນຈິງຕາມທີ່ທອມັສ ອາຄີນັສ ການສົນທະນາກ່ຽວກັບ “ຄວາມເປັນຈິງ” ໃນປັດຊະຍາມັກຈະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄຳຖາມທີ່ງ່າຍດາຍແຕ່ເປັນພື້ນຖານຄື: ສິ່ງທີ່ມີຢູ່ແທ້ໆ, ແລະພວກເຮົາຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງເປັນຄວາມຈິງ? ສຳລັບທອມັສ ອາຄີນັສ (1225–1274), ນັກທິດສະດີ ແລະ ນັກປັດຊະຍາໃນຍຸກກາງທີ່ມີອິດທິພົນສູງ, ຄວາມເປັນຈິງບໍ່ພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ປະກົດຕໍ່ຄວາມຮູ້ສຶກ, ຫຼື ພຽງແຕ່ແນວຄວາມຄິດ... ອ່ານຕື່ມ

ທັດສະນະຂອງການລົງໂທດ ທັດສະນະຂອງຜົນປະໂຫຍດນິຍົມແມ່ນໜຶ່ງໃນທິດສະດີດ້ານຈັນຍາບັນທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດໃນປັດຊະຍາດ້ານສິນທຳ ແລະ ການເມືອງທີ່ທັນສະໄໝ. ຫຼັກການຫຼັກຂອງມັນແມ່ນງ່າຍດາຍ: ການກະທຳແມ່ນຖືກຕ້ອງໃນຂອບເຂດທີ່ມັນສ້າງຄວາມດີ ຫຼື ຄວາມສຸກສູງສຸດສຳລັບຄົນຈຳນວນຫຼາຍທີ່ສຸດ. ເມື່ອນຳໃຊ້ກັບບັນຫາການລົງໂທດ, ທັດສະນະຂອງຜົນປະໂຫຍດນິຍົມສະເໜີໃຫ້ເປັນເອກະລັກ ແລະ ມັກຈະ... ອ່ານຕື່ມ

ທິດສະດີກົດໝາຍທຳມະຊາດກ່ຽວກັບຄວາມຍຸຕິທຳ ທິດສະດີກົດໝາຍທຳມະຊາດກ່ຽວກັບຄວາມຍຸຕິທຳແມ່ນໜຶ່ງໃນແນວຄວາມຄິດທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ ແລະ ມີອິດທິພົນຫຼາຍທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງຄວາມຄິດທາງກົດໝາຍ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ທິດສະດີນີ້ເກີດມາຈາກຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າມາດຕະຖານດ້ານສິນທຳແມ່ນມີຢູ່ໃນທຳມະຊາດຂອງມະນຸດ ແລະ ລະບຽບທຳມະຊາດ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນ, ກົດໝາຍທີ່ແທ້ຈິງຄວນສອດຄ່ອງກັບມາດຕະຖານເຫຼົ່ານີ້. ເວົ້າອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ກົດໝາຍບໍ່ຄວນ... ອ່ານຕື່ມ

ລັດທິອະທິປະໄຕນິຍົມ ແລະ ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມເປັນຈິງ ລັດທິອະທິປະໄຕນິຍົມແມ່ນໂຮງຮຽນປັດຊະຍາທີ່ວາງປະສົບການຂອງມະນຸດທີ່ເປັນຮູບປະທຳ - ຄວາມກັງວົນ, ອິດສະລະພາບ, ການເລືອກ, ຄວາມໂດດດ່ຽວ, ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ - ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງການສົນທະນາ. ບໍ່ເຫມືອນກັບວິທີການທາງປັດຊະຍາທີ່ຊອກຫາຄໍານິຍາມທີ່ແນ່ນອນຂອງທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດ, ລັດທິອະທິປະໄຕນິຍົມປະຕິເສດແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າມະນຸດມີ "ສາລະສໍາຄັນ" ທີ່ກໍານົດໄວ້ລ່ວງໜ້າ. ພາຍໃນຂອບການນີ້, ມະນຸດຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນສິ່ງມີຊີວິດທີ່ຢູ່ໃນ... ອ່ານຕື່ມ

ແນວຄວາມຄິດຂອງສາສະໜາໃນປັດຊະຍາ: ສາສະໜາແມ່ນໜຶ່ງໃນປະກົດການທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ ແລະ ມີອິດທິພົນຫຼາຍທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ. ມັນສະແດງອອກໃນຄວາມເຊື່ອ, ພິທີກຳ, ສະຖາບັນ, ແລະ ແມ່ນແຕ່ປະສົບການທາງວິນຍານທີ່ຍາກທີ່ຈະອະທິບາຍໃນພາສາປະຈຳວັນ. ໃນຊີວິດສັງຄົມ, ສາສະໜາສາມາດເປັນແຫຼ່ງຄຸນຄ່າທາງສິນທຳ, ເອກະລັກຮ່ວມກັນ, ແລະ ເປັນແຮງຂັບເຄື່ອນໃຫ້ແກ່ການປ່ຽນແປງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສາສະໜາຍັງສາມາດຍົກຄຳຖາມທີ່ສຳຄັນໄດ້: ... ອ່ານຕື່ມ

ທິດສະດີປະກົດການວິທະຍາຂອງ Alfred Schutz Alfred Schutz (1899–1959) ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າເປັນໜຶ່ງໃນບຸກຄົນສຳຄັນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ປັດຊະຍາຂອງປະກົດການວິທະຍາ ແລະ ວິທະຍາສາດສັງຄົມ, ໂດຍສະເພາະສັງຄົມວິທະຍາ. ໃນຂະນະທີ່ປະກົດການວິທະຍາຂອງ Edmund Husserl ສຸມໃສ່ໂຄງສ້າງຂອງສະຕິ ແລະ ວິທີທີ່ວັດຖຸປະກົດຂຶ້ນໃນປະສົບການ, Schutz ໄດ້ນຳເອົາວິທີການນີ້ມາສູ່ໂລກຂອງຊີວິດສັງຄົມປະຈຳວັນ. ສຳລັບ Schutz, ຄວາມເປັນຈິງທາງສັງຄົມບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ "ມີຢູ່... ອ່ານຕື່ມ