ປັດຊະຍາ

ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຍຸຕິທຳຕາມທີ່ Plato ໄດ້ກ່າວໄວ້ ຄວາມຍຸຕິທຳແມ່ນໜຶ່ງໃນຫົວຂໍ້ທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນປັດຊະຍາ ແລະ ຈັນຍາບັນທາງການເມືອງຂອງຕາເວັນຕົກ, ແລະ Plato ແມ່ນບຸກຄົນຜູ້ທີ່ວາງພື້ນຖານສຳລັບການສົນທະນາແບບຄລາສສິກກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດນີ້. ໃນຜົນງານທີ່ສຳຄັນຂອງລາວ, Politeia (ສາທາລະນະລັດ), Plato ບໍ່ພຽງແຕ່ຖາມວ່າ "ຄວາມຍຸຕິທຳແມ່ນຫຍັງ?" ແຕ່ຍັງຖາມວ່າ "ເປັນຫຍັງມະນຸດຄວນປະຕິບັດຢ່າງຍຸຕິທຳ?" ແລະ "ຄວາມຍຸຕິທຳສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ແນວໃດ... ອ່ານຕໍ່

ຄວາມຄິດຂອງ George Berkeley ກ່ຽວກັບອຸດົມການ George Berkeley (1685–1753) ແມ່ນໜຶ່ງໃນນັກປັດຊະຍາທີ່ມີອິດທິພົນຫຼາຍທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງປັດຊະຍາສະໄໝໃໝ່. ລາວໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງສຳລັບການພັດທະນາຮູບແບບທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງອຸດົມການນິຍົມ, ເຊິ່ງມັກຈະເອີ້ນວ່າ ຄວາມບໍ່ເປັນວັດຖຸນິຍົມ ຫຼື ອຸດົມການນິຍົມອັດຕະວິໄນນິຍົມ. ໃນທັດສະນະຂອງ Berkeley, ຄວາມເປັນຈິງແມ່ນພື້ນຖານທາງດ້ານຈິດໃຈ: ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າ "ສິ່ງຂອງ" ບໍ່ມີຢູ່ເປັນວັດຖຸໂດຍບໍ່ຂຶ້ນກັບ... ອ່ານຕື່ມ

ການປະກອບສ່ວນຂອງ Voltaire ຕໍ່ປັດຊະຍາ Voltaire (1694–1778) ແມ່ນໜຶ່ງໃນບຸກຄົນທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດຂອງຍຸກແຫ່ງການຕື່ນຕົວຂອງເອີຣົບ. ຊື່ແທ້ຂອງລາວແມ່ນ François-Marie Arouet, ແຕ່ລາວເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນນາມແຝງວ່າ "Voltaire," ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມກ້າຫານທາງປັນຍາ, ການວິພາກວິຈານຢ່າງຮຸນແຮງຕໍ່ອຳນາດການປົກຄອງທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ແລະ ການປົກປ້ອງເສລີພາບໃນການຄິດ. ເຖິງແມ່ນວ່າ Voltaire ມັກຖືກເອີ້ນວ່າ "ນັກປັດຊະຍາລະບົບ" ຄືກັບ... ອ່ານຕື່ມ

ການເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມສຸກໃນຈັນຍາບັນ ຄວາມສຸກແມ່ນໜຶ່ງໃນຄຳສັບທີ່ໃຊ້ເລື້ອຍໆທີ່ສຸດເມື່ອສົນທະນາກ່ຽວກັບ "ຊີວິດທີ່ດີ," "ການຊອກຫາຄວາມສຸກ," ຫຼື "ການໄລ່ຕາມຄວາມສຸກ." ໃນການສົນທະນາປະຈຳວັນ, ຄວາມສຸກມັກຖືກເຂົ້າໃຈໃນທາງລົບ: ຄືກັນກັບວິຖີຊີວິດການບໍລິໂພກ, ງານລ້ຽງ, ຄວາມຫຼູຫຼາ, ແລະທັດສະນະຄະຕິ "ຕາບໃດທີ່ເຈົ້າມີຄວາມສຸກ". ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນການສຶກສາປັດຊະຍາ, ໂດຍສະເພາະໃນຈັນຍາບັນ, ຄວາມສຸກມີຄວາມໝາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນ... ອ່ານຕື່ມ

ແນວຄິດທາງປັດຊະຍາຂອງຂົງຈື້ ແນວຄິດທາງປັດຊະຍາຂອງຂົງຈື້ (ກົງຈື, 551–479 ກ່ອນຄ.ສ.) ແມ່ນໜຶ່ງໃນມໍລະດົກທາງປັນຍາທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດອາຊີຕາເວັນອອກ. ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຕົວເລກຂອງການສຶກສາ ແລະ ສິນລະທຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຜູ້ກຳນົດທັດສະນະກ່ຽວກັບວິທີທີ່ມະນຸດຄວນດຳລົງຊີວິດ, ພົວພັນເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ແລະ ສ້າງລະບຽບທາງສັງຄົມທີ່ດີ. ໃນປະເພນີຂົງຈື້, ປັດຊະຍາບໍ່ໄດ້ຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນພຽງການຄາດເດົາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ແຕ່ເປັນ... ອ່ານຕື່ມ

ເມຕາຟີຊິກສ໌ ແລະ ທິດສະດີການມີຢູ່ ເມຕາຟີຊິກສ໌ ແມ່ນສາຂາໜຶ່ງຂອງປັດຊະຍາທີ່ຕັ້ງຄຳຖາມພື້ນຖານທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຈິງ: ສິ່ງທີ່ມີຢູ່ແທ້ໆ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງສາມາດ "ມີຢູ່" ໄດ້ແນວໃດ, ແລະ ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຄົງຢູ່ຕາມທີ່ມັນເປັນຢູ່ຕະຫຼອດເວລາ. ໃນຂະນະທີ່ວິທະຍາສາດພິເສດເຊັ່ນ ຟີຊິກສ໌, ຊີວະສາດ, ຫຼື ຈິດຕະວິທະຍາ ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວສຶກສາພາກສ່ວນສະເພາະຂອງໂລກຜ່ານການສັງເກດ ແລະ ການທົດລອງ, ... ອ່ານຕື່ມ

ອິດສະລະພາບ ແລະ ການກຳນົດຕາມ Sartre ຄຳຖາມທີ່ວ່າມະນຸດມີອິດສະລະພາບແທ້ໆ ຫຼື ຖືກກຳນົດໂດຍປັດໄຈພາຍນອກ ແມ່ນໜຶ່ງໃນການໂຕ້ວາທີທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນປັດຊະຍາ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການກຳນົດລະບຸວ່າການກະທຳຂອງມະນຸດແມ່ນຜົນມາຈາກລະບົບຕ່ອງໂສ້ຂອງສາເຫດ ແລະ ຜົນກະທົບ: ເງື່ອນໄຂທາງຊີວະພາບ, ການສຶກສາ, ວັດທະນະທຳ, ແລະ ແມ່ນແຕ່ໂຄງສ້າງທາງເສດຖະກິດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ແນວຄວາມຄິດຂອງອິດສະລະພາບຢືນຢັນ... ອ່ານຕື່ມ

ແນວຄວາມຄິດຂອງວິຊາເທວະວິທະຍາໃນປັດຊະຍາ ເທວະວິທະຍາ ແລະ ປັດຊະຍາມັກຖືກເບິ່ງວ່າເປັນສອງຂົງເຂດທີ່ໄປຄຽງຄູ່ກັນ ແຕ່ກໍມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ ເທວະວິທະຍາຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນການສະທ້ອນຢ່າງມີເຫດຜົນກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າ, ສັດທາ, ການເປີດເຜີຍ, ແລະ ຄວາມສຳພັນຂອງມະນຸດກັບສິ່ງສັກສິດ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ປັດຊະຍາແມ່ນການສືບສວນທີ່ສຳຄັນ ແລະ ເປັນລະບົບກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຈິງ, ຄວາມຮູ້, ຄຸນຄ່າ, ແລະ ຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດຜ່ານເຫດຜົນ. ເມື່ອ ... ອ່ານຕື່ມ

ປັດຊະຍາສາສະໜາຂອງ Hume David Hume (1711–1776) ແມ່ນໜຶ່ງໃນນັກປັດຊະຍາທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດໃນປະເພນີຂອງປະສົບການນິຍົມອັງກິດ. ລາວເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນດ້ານຄວາມສົງໄສຂອງລາວຕໍ່ການອ້າງທີ່ເກີນປະສົບການທາງດ້ານປະສາດສຳຜັດ ແລະ ສຳລັບການວິເຄາະທີ່ລະອຽດຂອງລາວກ່ຽວກັບວິທີການເຮັດວຽກຂອງຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດ. ໃນສະພາບການຂອງສາສະໜາ, ຄວາມຄິດຂອງ Hume ມັກຖືກອ່ານວ່າເປັນການວິພາກວິຈານທາງປັດຊະຍາທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງການໂຕ້ຖຽງທີ່ມີເຫດຜົນສຳລັບການມີຢູ່ຂອງພຣະເຈົ້າ, ການຮັບຮູ້... ອ່ານຕື່ມ

ທິດສະດີຄວາມຍຸຕິທຳທາງສັງຄົມຂອງ John Rawls John Rawls (1921–2002) ແມ່ນໜຶ່ງໃນນັກປັດຊະຍາການເມືອງທີ່ມີອິດທິພົນຫຼາຍທີ່ສຸດໃນສະຕະວັດທີ 20. ຜົນງານຂອງລາວ, ໂດຍສະເພາະທິດສະດີຄວາມຍຸຕິທຳ (1971), ໄດ້ຟື້ນຟູປະເພນີຂອງປັດຊະຍາການເມືອງແບບມາດຕະຖານ, ເຊິ່ງກ່ອນໜ້ານີ້ມັກຈະຖືກຄອບງຳໂດຍວິທີການເສດຖະກິດທີ່ມີປະໂຫຍດ ແລະ ສະຫວັດດີການ. Rawls ໄດ້ສະເໜີວິທີຄິດກ່ຽວກັບຄວາມຍຸຕິທຳທາງສັງຄົມທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຄິດໄລ່ຄວາມສຸກທັງໝົດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີການຈັດລະບຽບ… ອ່ານຕື່ມ