די לאַנגע געשיכטע פֿון די סאַמוראַי און דעם בושידאָ קאָדעקס
הקדמה
סאַמוראַי זענען געווען עליטע יאַפּאַנישע קריגער וועמענס עקזיסטענץ האָט זיך געשפּאַנט פֿון 8טן ביזן 19טן יאָרהונדערט. זיי זענען באַקאַנט געווען ניט נאָר פֿאַר זייערע קאַמף-פֿעיִקייטן, נאָר אויך פֿאַר זייער שטרענגן פֿירערשאַפֿט-קאָדעקס, באַקאַנט ווי בושידאָ. בושידאָ, וואָס מיינט ממש "וועג פֿונעם קריגער", איז געווען אַ סכום כּללים און מאָראַלישע פּרינציפּן וואָס האָבן געהערשט אַלע אַספּעקטן פֿונעם לעבן פֿונעם סאַמוראַי. דער אַרטיקל וועט אויספֿאָרשן די לאַנגע געשיכטע פֿון סאַמוראַי און דעם פֿירערשאַפֿט-קאָדעקס וואָס זיי האָבן אויפֿגעהאַלטן.
דער אָפּשטאַם פֿון די סאַמוראַי
דער טערמין "סאַמוראַי" קומט פֿון וואָרט "סאַבוראַו," וואָס מיינט "צו דינען." אָריגינעל, זענען סאַמוראַי געווען אַ קריגער קלאַס וואָס איז געווען באַאויפֿטראַגט צו באַשיצן לאַנד אייגנטימער און הויך-ראַנגיקע באַאַמטע בעת דער העיאַן פּעריאָדע (794-1185). דער וואוקס פֿון דער סאַמוראַי'ס מאַכט איז געוואָרן קלאָר בעת דעם פּעריאָד, ווען גרויסע קלאַנען ווי די טאַיראַ און מינאַמאָטאָ האָבן זיך געקריגט פֿאַר מאַכט.
ביים סוף פון דער הייאַן תקופה, האט דער מינאַמאָטאָ קלאַן מצליח געווען צו באַזיגן דעם טאַיראַ קלאַן אין וואָס איז באַקאַנט געוואָרן ווי דער גענפּעי מלחמה (1180–1185), וואָס האָט לעצטנס געשטאַרקט די סאַמוראַי'ס פּאָזיציע אין יאַפּאַן'ס פּאָליטישער סטרוקטור. בעת דער קאַמאַקוראַ תקופה (1185–1333), זענען די סאַמוראַי געוואָרן אַ הויפּט קראַפט אין דער רעגירונג נאָכדעם וואָס מינאַמאָטאָ נאָ יאָריטאָמאָ האָט אויפגעשטעלט דעם קאַמאַקוראַ שאָגונאַט אין 1192.
בושידאָ קאָד
בושידאָ איז נישט קיין אפיציעלע דאקומענט באשאפן אין א ספעציפישע צייט, נאר א סכום ווערטן וואס האבן זיך אנטוויקלט מיט דער צייט. בושידאָ נעמט ארום פרינציפן ווי ערלעכקייט, מוט, מיטגעפיל, רעספעקט, אינטעגריטעט, כבוד און געטריישאפט. אויף א מער גייסטיקן שטאפל, נעמט בושידאָ אויך ארום די פראקטיקעס און קאנצעפטן פון זען בודיזם, ווי אויך איינפלוסן פון שינטא און קאנפוציאניזם.
1. גי (ערלעכקייט און גערעכטיקייט)
סאַמוראַי מוזן שטענדיק זיין ערלעך און גערעכט, סיי אין זייערע מעשים און סיי אין זייערע געדאנקען. אמת איז די יסוד פון אַלע באַשלוסן.
2. יו (מוט)
דער מוט וואָס ווערט דערמאָנט אין בושידאָ נעמט אַרום סיי מאָראַלישן און סיי פיזישן מוט. אַ סאַמוראַי איז געווען פארלאנגט נישט נאָר צו זיין מוטיק אויפן שלאַכטפעלד, נאָר אויך צו זיין מוטיק אין פּנים פון שווערע רעאַליטעטן.
3. דזשין (מיטגעפיל)
מיט גרויס מאַכט, מוז אַ סאַמוראַי האָבן מיטגעפיל און נוצן זיין שטאַרקייט צו באַשיצן די וואָס זענען שוואַכער.
4. רעספּעקט (רעספּעקט)
סאַמוראַי זענען שטענדיק געווען פארלאנגט צו ווייַזן רעספּעקט צו זייערע חברים, אונטערגעאָרדנטע און שונאים. רעספּעקט איז געווען אַ וויכטיקער עלעמענט פון סאציאלער אינטעראַקציע.
5. מאַקאָטאָ (אינטעגריטעט און ערלעכקייט)
יעדעס וואָרט וואָס אַ סאַמוראַי האָט געזאָגט האָט מען געדאַרפט טראַסטן. זיי האָבן געדאַרפט זיך פֿאַרפֿליכטן צו זייער וואָרט מיט פֿולשטענדיקער אָרנטלעכקייט.
6. מעיאָ (עהרע)
כּבֿוד איז אַ סאַמוראַי'ס פירנדיקער פּרינציפּ. פֿאַרלירן עס מיינט פֿאַרלירן אַלץ, אַזוי יעדע אַקציע און באַשלוס מוז שטענדיק זיין באַזירט אויף כּבֿוד.
7. טשוגי (געטריישאַפט)
אומבאַוועגלעכער געטריישאַפט צו דעם אייגענעם האַר איז געווען אַן אינטעגראַלער טייל פון אַ סאַמוראַי'ס לעבן. די געטריישאַפט האָט זיך אויסגעשפּרייט אויף זייער משפּחה און פריינט.
די כבוד און ענדערונג פון די סאַמוראַי
די גלאַנץ־צייט פון די סאַמוראַי איז געווען בעת דער מוראָמאַטשי־פּעריאָדע (1336–1573) און דער סענגאָקו־פּעריאָדע (1467–1615). דאָס איז געווען אַ צייט ווען סאַמוראַי־קלאַנען זענען געווען שטאַרק און אינטער־קלאַן־קריג־פירן איז געווען געוויינטלעך. בעת דעם פּעריאָד זענען פייער־וואָפן איינגעפירט געוואָרן קיין יאַפּאַן דורך פּאָרטוגעזישע הענדלער, וואָס האָט עפּעס באַאיינפלוסט דעם טראַדיציאָנעלן סאַמוראַי־סטיל פון קריג־פירן, וואָס האָט זיך בפֿרט פֿאַרלאָזט אויף שווערדן (קאַטאַנאַס) און בויגן.
אין 1603, איז טאָקוגאַוואַ אייאַסו געלונגען צו פאַראייניקן יאַפּאַן און אויפשטעלן דעם טאָקוגאַוואַ שאָגונאַט, וואָס האָט געדויערט ביז 1868. בעת דעם עדאָ פּעריאָד, כאָטש זיי האָבן נאָך געהאַט אַ הויכן סטאַטוס אין דער געזעלשאַפט, איז די מיליטערישע ראָלע פון די סאַמוראַי געוואָרן פאַרקלענערט ווייל דער פּעריאָד איז געווען מער סטאַביל מיט ווייניקער קאָנפליקט.
סאַמוראַי אין מאָדערנע צייטן
די עדאָ תקופה האָט זיך געענדיקט מיט דער מעידזשי רעסטאָראַציע אין 1868, וואָס האָט געבראַכט יאַפּאַן פֿון אַ פֿעאָדאַלער תקופה צו אַ מאָדערנער. די מעידזשי רעסטאָראַציע האָט געבראַכט צאָלרײַכע רעפֿאָרמען, אַרײַנגערעכנט די אָפּשאַפֿונג פֿון דער קלאַסן־סיסטעם וואָס האָט פֿאַרקלענערט דעם סטאַטוס און ראָלע פֿון סאַמוראַי. די יאַפּאַנישע נאַציאָנאַלע אַרמיי איז געגרינדעט געוואָרן, און האָט פֿאַרבײַטן די סאַמוראַי ווי די הויפּט פֿאַרטיידיקונגס־קראַפֿט.
כאָטש די פיזישע ראָלע פֿון סאַמוראַי אין דער געזעלשאַפֿט איז פֿאַרמינערט געוואָרן, בלייבן די ווערטן פֿון בושידאָ לעבעדיק און געזונט, און ווערן אַ טייל פֿון דער יאַפּאַנישער אַרבעטס-עטיק און מאָראַל. קאָנצעפּטן ווי געטריישאַפֿט, כּבֿוד און אָרנטלעכקייט, וואָס שטאַמען פֿון בושידאָ, ווערן נאָך אַלץ זייער געשעצט אין מאָדערנער יאַפּאַנישער מיליטערישער דיסציפּלין און געשעפֿטלעכער פֿירערשאַפֿט.
דער איינפלוס פון סאַמוראַי אויף פּאָפּולערער קולטור
סאַמוראַי און בושידאָ האָבן געהאַט אַ טיפן איינפלוס אויף פּאָפּולערער קולטור, ניט נאָר אין יאַפּאַן, נאָר אויך איבער דער גאָרער וועלט. סאַמוראַי זענען געווען דער טעמע פון צאָלרייכע ווערק פון ליטעראַטור, פילם און קונסט. בילדער פון סאַמוראַי אַרייַנציען אָפט עפּישע סצענאַרן וואָס קאָמבינירן קאַמף-פֿעיִקייטן מיט קאָמפּליצירטע מאָראַלישע דילעמעס, מיט אַ באַטאָנונג פון די פּרינציפּן פון בושידאָ.
פילמען ווי "דער לעצטער סאַמוראַי," און אַקיראַ קוראָסאַוואַ'ס ווערק ווי "זיבן סאַמוראַי" און "יאָדזשימבאָ" האָבן באַקענט געמאַכט די עסטעטיק און מאָראַל פון די סאַמוראַי צו אַ גלאָבאַלן עולם. אפילו אין דער מערב וועלט קולטור, ווערט דער באַגריף פון דעם קריגער אָפט ראָמאַנטיזירט אויף וועגן ענלעך צו בושידאָ.
קעסימפּולאַן
די געשיכטע פון די סאַמוראַי און דער בושידאָ קאָדעקס זענען אינטעגראַלע טיילן פון יאַפּאַנישער געשיכטע און קולטור. סאַמוראַי זענען נישט נאָר געווען באַגאַבטע קריגער אין קאַמף, נאָר אויך יחידים וואָס האָבן געלעבט לויט שטאַרקע מאָראַלישע פּרינציפּן. דער בושידאָ קאָדעקס אָפפערט טיפע איינזיכטן אין אַרבעטס-עטיק, כּבֿוד און מאָראַליטעט וואָס טראַנסצענדירן צייט און אָרט.
די סאַמוראַי זענען שוין לאַנג נישטאָ, אָבער זייער גייסט און ווערטן לעבן ווייטער, אינספּירירנדיק סיי אין יאַפּאַן און סיי אַרום דער וועלט. די ירושה פון די סאַמוראַי און בושידאָ דערמאָנט אונדז וועגן דער וויכטיקייט פון לעבן מיט אָרנטלעכקייט, מוט און רעספּעקט.
