יאַפּאַנישע געשיכטע פֿון עפּאָכע צו עפּאָכע
יאַפּאַן, אַ לאַנד באַקאַנט פֿאַר איר מאָדערנקייט און טעכנאָלאָגישער ראַפינירטקייט, האָט אַ לאַנגע געשיכטע רייך אין טראַדיציע און ענדערונגען. פֿון פּרעהיסטאָרישע צייטן ביז דער מאָדערנער עפאכע, האָט יאַפּאַן דורכגעמאַכט צאָלרײַכע קולטורעלע און פּאָליטישע טראַנספאָרמאַציעס וואָס האָבן געפֿאָרעמט דעם כאַראַקטער פֿון דער נאַציע. דער אַרטיקל וועט אײַך פֿירן דורך דער לאַנגער רייזע פֿון יאַפּאַנישער געשיכטע דורך די דורות.
פּרעהיסטאָרישע און דזשאָמאָן פּעריאָדע (14.000 בק – 300 בק)
יאפאן'ס פּרעהיסטאָרישע תקופה הייבט זיך אָן מיט דער דזשאָמאָן תקופה, גערופן נאָך איר טעפּערייַ, וואָס איז כאַראַקטעריזירט דורך שנור מוסטערן (דזשאָמאָן מיינט "שנור מוסטער" אין יאַפּאַניש). די דזשאָמאָן מענטשן זענען געווען יעגער-זאַמלער וואָס האָבן זיך געלעבט אויף גייעג, פישערייַ און זאַמלען ווילדע פלאַנצן. זיי האָבן געוואוינט אין פּשוטע היטלעך און איבערגעלאָזט אַ פאַרשיידנקייט פון אַרטיפאַקץ, אַרייַנגערעכנט קרעלן, ליים פיגורן (דאָגו) און טעפּערייַ.
יאיאָי פּעריאָדע (300 פֿאַר דער ציווילער רעכענונג – 300 נאָך דער ציווילער רעכענונג)
די יאיאָי תקופה איז געווען באַצייכנט דורך דער אײַנפֿיר פֿון טעכנאָלאָגיע און קולטור פֿון קאָנטינענטאַל אַזיע, אַרײַנגערעכנט רייז פֿאַרמערײַ, וואָס האָט טראַנספֿאָרמירט דעם יאַפּאַנישן לעבנסשטייגער. מענטשן בעת דעם תקופה האָבן אָנגעהויבן לעבן אין אַגרערישע קהילות מיט מער קאָמפּליצירטע געזעלשאַפֿטלעכע סטרוקטורן ווי די פֿון דער דזשאָמאָן תקופה. מען האָט אָנגעהויבן נוצן אײַזן און בראָנדז מכשירים, און מענטשן האָבן געדינט פֿאַרשידענע געטער און נאַטור גייסטער.
קופון פּעריאָד (300 אַד - 538 אַד)
די קאפון תקופה איז באקאנט פאר אירע טומולוס, גרויסע קבורה הויפן וואס זענען אפט געפארמט ווי שליסל לעכער. בעת דעם תקופה האט יאפאן דורכגעמאכט פאליטישע פאראייניגונג אונטער דער פירערשאפט פון מעכטיגע קלאן הערשער, איינער פון וועלכע איז געווען דער יאמאטא קלאן. דער קלאן האט באקומען באדייטנדע מאכט איבער אנדערע יאפאנעזישע טעריטאריעס. בודהיזם האט אנגעהויבן אריינצוקומען אין יאפאן פון קארעע אין די ענדע פון דעם תקופה, האבנדיג א באדייטנדע השפעה אויף קולטור און געזעלשאפט.
אַסוקאַ פּעריאָדע (538 לספירה – 710 לספירה)
בעת דער אַסוקאַ פּעריאָדע, האָט זיך בודיזם'ס השפּעה פֿאַרטיפֿט אין יאַפּאַן נאָכדעם וואָס עס איז אײַנגעפֿירט געוואָרן פֿון קארעע אין 6טן יאָרהונדערט. קייסער און אדעלן האָבן געשטיצט די פֿאַרשפּרייטונג פֿון דער רעליגיע, און צאָלרײַכע בודיסטישע טעמפלען און סטאַטועס זענען אויפֿגעשטעלט געוואָרן. יאַפּאַן'ס לעגאַלע און רעגירונגס סיסטעמען האָבן אָנגעהויבן צו ווערן מאָדעלירט נאָך די כינעזער, ווי געזען אין דער ריטסוריאָ סיסטעם וואָס איז אײַנגעפֿירט געוואָרן בעת דער פּעריאָדע.
נארא פעריאדע (710 לספירה – 794 לספירה)
די נארא תקופה איז געווען א תקופה פון סטאביליזאציע און קאנסאלידאציע פון צענטראלע מאכט אונטערן קייסער. די הויפטשטאט פון יאפאן איז אריבערגעפירט געווארן קיין היידזשא-קיא (היינט נארא). בודהיזם האט געבליט בעת דעם תקופה, מיטן אויפבוי פון אסאך גרויסע טעמפלען, ווי צום ביישפיל טאדאי-דזשי, בארימט פאר איר ריזיקער בודהא סטאטוע. ליטעראטור און קונסט האבן געבליט, מיט ווערק ווי דער קאדזשיקי און ניהאן שאקי וואס כראניצירן יאפאנס פריע געשיכטע.
הייאַן פּעריאָדע (794 לספירה – 1185 לספירה)
די הויפּטשטאָט איז אריבערגעפירט געוואָרן קיין העיאַן-קיאָ (היינט קיאָטאָ) אין אָנהייב פֿון דעם פּעריאָד. די העיאַן פּעריאָד ווערט אָפֿט באַטראַכט ווי דער שפּיץ פֿון קלאַסישער יאַפּאַנישער קולטור, באַזונדערס אין קונסט, ליטעראַטור און אַרכיטעקטור. באַרימטע ליטעראַרישע ווערק ווי "די מעשה פֿון גענדזשי" פֿון מוראסאַקי שיקיבו און "דער קישן בוך" פֿון סעי שאָנאַגאָן שטאַמען פֿון דעם פּעריאָד. די רעגירונגס-סיסטעם האָט זיך געביטן פֿון דעם כינעזישן מאָדעל צו אַ מער פֿעאָדאַלער סיסטעם, מיטן מיליטער און סאַמוראַי קלאַנען וואָס האָבן געוואונען השפּעה.
קאַמאַקוראַ פּעריאָדע (1185 לספירה – 1333 לספירה)
די קאַמאַקוראַ תקופה האָט זיך אָנגעהויבן מיט מיליטערישער הערשאַפט דורך שאָגון מינאַמאָטאָ נאָ יאָריטאָמאָ נאָך דעם זיג אין דער גענפּעי מלחמה. די באַקופו סיסטעם, אדער מיליטערישע רעגירונג, איז איינגעפירט געוואָרן, מיטן שאָגון ווי דער העכסטער פירער. דער איינפלוס פון בודיזם, באַזונדערס זען בודיזם, האָט זיך אָנגעהויבן צו פאַרשפּרייטן צווישן סאַמוראַי און דער אַלגעמיינער באַפעלקערונג. כאָטש די צענטראַלע מאַכט איז געבליבן אין די הענט פון דעם קייסער, האָבן דער שאָגון און זיינע סאַמוראַי געהאַט באַדייטנדיקע מאַכט.
מוראָמאַטשי פּעריאָדע (1333 לספירה – 1573 לספירה)
די מוראָמאַטשי, אדער אַשיקאַגאַ, תקופה האָט זיך אָנגעהויבן נאָך דעם פאַל פון דער קאַמאַקוראַ שאָגונאַט. געגרינדעט דורך אַשיקאַגאַ טאַקאַודזשי, האָט דער אַשיקאַגאַ שאָגונאַט איינגעפֿירט אַ נייע תקופה פון מיליטערישער הערשאַפֿט. בעת דעם תקופה האָט זיך דער האַנדל מיט כינע און דרום-מזרח אַזיע פֿאַרגרעסערט, און יאַפּאַנישע קולטור, ווי מאָלערײַ, פּאָעזיע, און די טיי צערעמאָניע, האָבן געבליט. אָבער, דער תקופה איז אויך געווען באַצייכנט מיט אינערלעכע קאָנפליקטן וואָס האָבן געפֿירט צו דער סענגאָקו תקופה, אדער די מלחמה-שטאַטן תקופה.
סענגאָקו פּעריאָדע (1467 לספירה – 1615 לספירה)
די סענגאָקו תקופה איז געווען אַ תקופה פון כאַאָס און מלחמה, מיט פילע דאַימיאָ (פיאָדאַלע הערשער) וואָס האָבן געקעמפט פֿאַר טעריטאָריאַלער קאָנטראָל. דאָס איז געווען אַ צייט פון קעסיידערדיקן קאָנפליקט און וועקסלנדיקע פּאָליטישע אַליאַנסן. שליסל פיגורן ווי אָדאַ נאָבונאַגאַ, טאָיאָטאָמי הידייאָשי, און טאָקוגאַוואַ ייאַסו האָבן געשפּילט אַ הויפּט ראָלע אין דער ווידערפֿאַראייניקונג פֿון יאַפּאַן. אין סוף פֿון דעם תקופה, האָט טאָקוגאַוואַ ייאַסו מצליח געווען צו גרינדן דעם טאָקוגאַוואַ שאָגונאַט נאָך געווינען די שלאַכט פֿון סעקיגאַהאַראַ אין 1600.
עדאָ פּעריאָדע (1603 לספירה – 1868 לספירה)
די עדאָ תקופה איז געווען באַצייכנט דורך דער פרידלעכער הערשאפט פון דעם טאָקוגאַוואַ שאָגונאַט, וואָס האָט געדויערט איבער 250 יאָר. די הויפּטשטאָט איז אריבערגעפירט געוואָרן קיין עדאָ (היינט טאָקיאָ). טראָץ יאַפּאַן'ס שטרענגע איזאָלאַציע פּאָליטיק (סאַקאָקו) בעת דעם תקופה, האָט איר עקאָנאָמיע און קולטור געבליט. דאָס איז געווען דער תקופה ווען אוקיאָ-ע, קאַבוקי און בונראַקו זענען אַרויסגעקומען. די יאַפּאַנישע געזעלשאַפט איז געווען שטאַרק סטרוקטורירט און סאציאל סטראַטיפיצירט, אָבער עס איז אויך געווען אַ תקופה פון פעסטקייט און וואוילשטאנד פֿאַר פילע.
מיידזשי פעריאדע (1868 לספירה – 1912 לספירה)
די מעידזשי תקופה האט געצייכנט א תקופה פון ראדיקאלער טראנספארמאציע אין יאפאן. נאך דער מעידזשי רעסטאראציע, האט יאפאן זיך געעפנט צו דער אויסערליכער וועלט און דורכגעגאנגען א שנעלע מאדערניזאציע. די פעאדאלע סיסטעם איז אפגעשאפן געווארן, און א שטארקע צענטראלע רעגירונג מיטן קייסער אלס סימבאל פון דער מדינה איז געגרינדעט געווארן. יאפאן האט אנגענומען וועסטערנע טעכנאלאגיע אין אינדוסטריע, מיליטער, און בילדונג, און האט דורכגעפירט ברייטע רעפארמען אין אלע אספעקטן פון לעבן. די תקופה האט געזען ווי יאפאן האט זיך טראנספארמירט פון א פעאדאלן מדינה אין א מאדערנע וועלט מאכט.
טאַישאָ פּעריאָדע (1912 לספירה – 1926 לספירה)
די טאַישאָ תקופה איז געווען אַ תקופה פון פּאָליטישער סטאַביליטעט און דעמאָקראַטישער אַנטוויקלונג נאָך דער מעידזשי תקופה. כאָטש קורץ, איז די תקופה באַקאַנט ווי טאַישאָ דעמאָקראַטיע, בעת וועלכער דער מיליטער'ס השפּעה איז פֿאַרמינערט געוואָרן און פּאַרלאַמענטאַרישע מאַכט איז געוואַקסן. קולטור און קונסט האָבן ווייטער געבליט, מיט מערב וועלט השפּעות וואָס זענען געוואָרן שטאַרקער. אָבער, די עקאָנאָמישע אומסטאַביליטעט געפֿירט דורך דער ערשטער וועלט מלחמה האָט אָנגעהויבן צו ווערן געשפּירט.
שאָוואַ פּעריאָדע (1926 לספירה – 1989 לספירה)
די שאָוואַ פּעריאָדע איז איינע פון די מערסט קאָמפּליצירטע פּעריאָדן אין יאַפּאַנישער געשיכטע, וואָס נעמט אַרום די פאַר-צווייטער וועלט מלחמה, די מלחמה אַליין, און די נאָך-מלחמה פּעריאָדע. די חורבן וואָס די צווייטע וועלט מלחמה האָט געפֿירט האָט געבראַכט טיפע ענדערונגען אין דער יאַפּאַנישער געזעלשאַפט, אַרייַנגערעכנט די אומבאַדינגטע קאַפּיטולאַציע און די אַליִיִרטע אָקופּאַציע.
נאך דער מלחמה, האט יאפאן זיך איבערגעבויט מיט דער הילף פון די פאראייניגטע שטאטן און איז געוואקסן אין איינע פון די וועלט'ס גרעסטע עקאנאמישע מאכטן. קאנסטיטוציאנעלע רעפארם, א באמערקנסווערטע עקאנאמישע אויפלעבונג, און א שנעלע טעכנאלאגישע אנטוויקלונג זענען פארגעקומען אין דעם פעריאד.
העיסעי פּעריאָד (1989 אַד - 2019 אַד)
די הייסעי תקופה האט זיך אנגעהויבן מיט באדייטנדע שוועריקייטן, אריינגערעכנט דאס אויסברוך פון דער עקאנאמישער קריזיס פון די פריע 1990ער יארן, באקאנט אלס די "באבל עקאנאמיע". טראץ דעם, איז יאפאן געבליבן א גרויסע גלאבאלע עקאנאמישע מאכט. טעכנאלאגיע, ספעציעל אין עלעקטראניק און אויטאמאטיוו, האט ווייטער שנעל פארגעשריטן. טראץ שוועריקייטן ווי נאטור-קאטאסטראפעס (אריינגערעכנט דעם 2011 ערדציטערניש און צונאמי), איז יאפאן געבליבן א שליסל שפילער אויף דער גלאבאלער בינע.
רייוואַ פּעריאָדע (2019 לספירה – איצט)
דער אָנהייב פֿון דער רייוואַ־פּעריאָדע מאַרקירט אַ נײַע עפּאָכע פֿאַר יאַפּאַן, ברענגענדיק נײַע האָפֿענונגען און אַרויסרופֿונגען. אין מיטן פֿון ענדערונגען אין דער גלאָבאַלער דינאַמיק, פֿאָרזעצט יאַפּאַן צו שטרעבן צו פֿאַרשטאַרקן איר פּאָזיציע ווי אַן אינאָוואַטיווע און אײַנפֿלוסרײַכע אַנטוויקלטע נאַציע. דעמאָגראַפֿישע אַרויסרופֿונגען ווי אַן אַלטערנדיקע באַפֿעלקערונג און נידעריקע געבורט־ראַטעס פֿאָדערן אינאָוואַטיווע לייזונגען. דערצו, יאַפּאַנס ראָלע אין גלאָבאַלע פּראָבלעמען ווי קלימאַט־ענדערונג, אינטערנאַציאָנאַלע זיכערהייט און די דיגיטאַלע עקאָנאָמיע פֿאָרזעצט צו זײַן אַ שליסל־פֿאָקוס.
יאפאן'ס לאנגע געשיכטע איז א שפיגל פון דעם לאנד'ס מעגלעכקייט זיך צופאסן און אנטוויקלען דורך די דורות. פון דער מיסטעריעזער פּרעהיסטאָרישער תקופה ביז דער מאָדערנער תקופה פול מיט כידעש, פארכאפט יאפאן ווייטער די וועלט מיט איר קולטורעלער רייכטום, ווידערשטאנדסקראפט, און מעגלעכקייט זיך צו טראנספארמירן.
