קאנסטרוקציע פון דזשענדער און סעקסואליטעט אין אנטראפאלאגיע
אין אַנטראָפּאָלאָגישע שטודיעס, זענען די קאָנצעפּטן פון דזשענדער און סעקסואַליטעט געוואָרן אַלץ וויכטיקערע אַנאַליטישע ראַמען. די קאָנסטרוקציע פון דזשענדער און סעקסואַליטעט העלפֿט אונדז פֿאַרשטיין ווי געזעלשאַפֿטן אַרום דער וועלט קאָנסטרויִרן און פאַרוואַלטן זייערע אידענטיטעטן און באַציִונגען. דער אַרטיקל וועט גרינטלעך אויספֿאָרשן די קאָנסטרוקציע פון דזשענדער און סעקסואַליטעט, אויספֿאָרשנדיק פֿאַרשידענע פּערספּעקטיוון פֿון אַן אַנטראָפּאָלאָגישער פּערספּעקטיוו, און דיסקוטירנדיק איר באַטייַט אין היינטיקע געזעלשאַפֿטלעכע קאָנטעקסטן.
פֿאַרשטיין דזשענדער און סעקסואַליטעט
איידער מיר גייען ווייטער, דארפן מיר פארשטיין וואס דזשענדער און סעקסואליטעט זענען. דזשענדער באציט זיך טיפיש צו די ראלעס, אויפפירונגען, ערווארטונגען און אידענטיטעטן וואס די געזעלשאפט באשאפט באזירט אויף ביאלאגישע געשלעכט אונטערשיידן (מענלעך און פרויען). סעקסואליטעט, פון דער אנדערער זייט, נעמט ארום ברייטערע אספעקטן ווי סעקסועלע אריענטאציע, סעקסועלע פרעפערענצן און סעקסועלע אויסדרוק.
די טערמינען איבערדעקן זיך אָפט און זענען קאָמפּליצירט. דזשענדער איז אַ סאציאלער קאָנסטרוקט וואָס ווערט באַאיינפלוסט דורך קולטורעלע נאָרמען און ווערטן, בשעת סעקסואַליטעט איז מער אינדיווידועל און קען אַרומנעמען אַ פאַרשיידנקייט פון אָריענטאַציעס, אַרייַנגערעכנט העטעראָסעקסואַליטעט, האָמאָסעקסואַליטעט, ביסעקסואַליטעט און אַנדערע. אין אַנטראָפּאָלאָגיע ווערן ביידע שטודירט צו פֿאַרשטיין ווי מענטשן לעבן און אינטעראַקטירן.
אַנטראָפּאָלאָגישע פּערספּעקטיוון אויף דזשענדער
אַנטראָפּאָלאָגיע, ווי די שטודיע פון מענטשן, ניצט אַ גאַנצייטלעכן צוגאַנג צו שטודירן דזשענדער. עטנאָגראַפֿישע פאָרשונג, אַ הויפּט מעטאָד אין אַנטראָפּאָלאָגיע, דערמעגלעכט וויסנשאַפֿטלער צו לעבן מיט, באַאָבאַכטן און אינטעראַקטירן מיט קהילות צו באַקומען טיפֿערע איינזיכטן.
געשלעכט אין פֿאַרשידענע קולטורן
יעדע געזעלשאַפט האט איר אייגענעם וועג פון דעפינירן און ווייַזן דזשענדער. למשל, די בוגיס מענטשן פון אינדאָנעזיע נעמען אן דעם באַגריף פון פינף דזשענדערס: מענער, פרויען, קאַלאַלאַי (פרויען וואָס פירן זיך ווי מענער), קאַלאַבאַי (מענער וואָס פירן זיך ווי פרויען), און ביסו (כהנים וואָס ווערן באַטראַכט צו פאַרמאָגן עלעמענטן פון ביידע דזשענדערס). די דערשיינונג ווייזט אז דזשענדער איז נישט קיין בינאַרי באַגריף נאָר אַ ברייט ספּעקטרום.
אַנדערע קולטורן, ווי די הידזשראַ קהילה אין אינדיע, דערקענען אַ דריטן געשלעכט וואָס האָט אַ ספּעציעלן אָרט אין ריטואַלן און רעליגיעזן לעבן. דאָס ווײַזט אַז דער באַגריף פֿון געשלעכט איז נישט אוניווערסאַל, נאָר ווערט געפֿאָרעמט דורך דער סאָציאַלער און קולטורעלער סבֿיבֿה אין וועלכער אַ מענטש לעבט.
סטרוקטורעלע איינפלוסן אויף געשלעכט קאנסטרוקציע
לויט סטרוקטוראליסטישע טעאריעס, ווערט דזשענדער אָפט באַשטימט דורך אַ געזעלשאַפט'ס סאציאלער סטרוקטור, אַרייַנגערעכנט עקאָנאָמישע, פּאָליטישע און לעגאַלע אַספּעקטן. למשל, אין פּאַטריאַרכאַלישע געזעלשאַפטן, דאָמינירן מענער אָפט אין טערמינען פון מאַכט און צוטריט צו רעסורסן, בשעת פרויען ווערן צוגעטיילט מער אונטערגעאָרדנטע ראָלעס.
פעמיניסטישע טעאריעס אין אנטראפאלאגיע קריטיקירן דעם בליק, און ווייזן ארויס אז אומגלייכע געשלעכט ראלן זענען נישט קיין נאטירלעכע רעזולטאט נאר ווערן געפארמט דורך קאמפליצירטע סאציאלע פראצעסן. זיי טענה'ן אויך אז געשלעכט ראלן קענען זיך ענדערן מיט ענדערונגען אין סאציאלע און קולטורעלע סטרוקטורן.
געשלעכט און מאַכט באַציִונגען
דערצו, די באַציִונג צווישן דזשענדער און מאַכט איז אויך אַ הויפּט זאָרג אין אַנטראָפּאָלאָגיע. מישעל פוקאָ, אַ פּאָסט-סטרוקטוראַליסטישער דענקער, האָט אויסגעפאָרשט ווי מאַכט אַרבעט דורך אינסטיטוציעס און דיסקורסן צו פֿאָרמען דזשענדער אידענטיטעטן. פֿון דעם פּערספּעקטיוו, ווערט דזשענדער געזען ווי דער רעזולטאַט פֿון דיסקורסיווע פּראָצעסן פֿאַרשטאַרקט דורך סאָציאַלע רעגולאַציע און אינסטיטוציאָנעלע קאָנטראָל.
סעקסואַליטעט אין אַנטראָפּאָלאָגישער פּערספּעקטיוו
ווי דזשענדער, איז סעקסואַליטעט אויך אַ סאציאלער קאנסטרוקט וואָס איז באַאיינפלוסט דורך קולטור. אַנטראָפּאָלאָגיע איז קריטיש צו דער מיינונג אַז סעקסואַלע אָריענטאַציע און סעקסואַלע נאַטור זענען נאַטירלעך און וניווערסאַל. אַנטראָפּאָלאָגישע שטודיעס ווייַזן אַז אויסדרוקן פון סעקסואַליטעט זענען זייער אַנדערש אין פאַרשידענע געזעלשאַפטן.
קולטורעלע וועריאציעס אין סעקסואַלער אויסדרוק
למשל, אין דער סאמביע קהילה פון פאפוא ניי גיני, איז דא א טראדיציאנעלע פראקטיק וואו יונגע מענער האבן סעקסועלע באציאונגען מיט עלטערע מענער אלס טייל פון זייער איניציאציע אין דערוואקסנקייט. די פראקטיק שטעלט ארויס די מערבֿדיקע מיינונגען וואס באטראכטן העטעראסעקסואליטעט אלס די אוניווערסאלע נארמע.
אין עטלעכע אפריקאנישע קולטורן, עקזיסטירן פראקטיקעס ווי פאליגאמיע און פאליאנדריע, וואס געבן אן איינבליק אין ווי סעקסואליטעט קען נישט פארשטאנען ווערן נאר פון דער פערספעקטיוו פון מאנאגאמיע וואס ווערט אפט באטראכט אלס די נארמע אין מערב וועלט געזעלשאפטן.
סעקסואַליטעט און אידענטיטעט
אין דער היינטיקער שטאָטישער געזעלשאַפט, זענען סעקסועלע אידענטיטעטן געוואָרן מער פֿאַרשיידנאַרטיק און קאָמפּליצירט. די LGBT+ באַוועגונג פֿאַרברייטערט די דיסקוסיע וועגן סעקסואַליטעט דורך אונטערשטרייַכן אַז סעקסועלע אָריענטאַציע און דזשענדער אידענטיטעט זענען נישט פֿיקסירט נאָר פֿליסיק און קענען זיך ענדערן מיט דער צייט.
די דזשענדער טעאָרעטיקערין דזשודיטה באַטלער האָט פֿאָרגעשטעלט דעם באַגריף פֿון "דזשענדער פּערפאָרמאַטיוויטעט", וואָס זאָגט אַז דזשענדער און סעקסואַליטעט זענען די רעזולטאַטן פֿון איבערגעחזרטע אויפֿפֿירונגען אָדער אַקציעס פֿאַרשטאַרקט דורך סאָציאַלע נאָרמען. דאָס פֿאָרשלאָגט אַז סעקסואַלע אידענטיטעט איז נישט עפּעס "טיף" אָדער אינטרינסיש, נאָר ווערט געפֿאָרעמט דורך סאָציאַלע אינטעראַקציעס.
די רעלעוואַנץ פון דזשענדער און סעקסואַליטעט קאָנסטרוקציע אין היינטיקן קאָנטעקסט
פֿאַרשטיין די קאָנסטרוקציע פֿון דזשענדער און סעקסואַליטעט פֿון אַן אַנטראָפּאָלאָגישער פּערספּעקטיוו איז זייער באַטייַטיק פֿאַר דער היינטיקער וועלט, באַזונדערס אין די אָנשטרענגונגען צו סאָציאַלער יושר און דזשענדער גלייכרעכטיקייט. אין דעם קאָנטעקסט פֿון גלאָבאַליזאַציע, שטייען פֿיל לאָקאַלע קהילות פֿאַר שוועריקייטן אין אויפֿהאַלטן זייערע קולטורעלע אידענטיטעטן צווישן דעם פֿלוס פֿון גלאָבאַלע נאָרמען און ווערטן.
דזשענדער פּאָליטיק און באַשטאַרקונג
פֿאַרשטיין די פֿאַרשידענע קאָנסטרוקציעס פֿון דזשענדער קען העלפֿן פּלאַנירן מער אינקלוסיווע און גלייַכע פּאָליטיק. למשל, דערקענען פֿאַרשידענע דזשענדער אידענטיטעטן און סעקסואַליטעטן קען פֿירן צו מער באַגריסנדיקע פּאָליטיק ענדערונגען פֿאַר דער LGBT+ קהילה, ווי למשל זעלביקער-געשלעכט חתונה און רעפּראָדוקטיווע רעכט.
סעקסואַליטעט בילדונג
אין בילדונג, קען די איינפיר פון פארשידענע קולטורעלע פערספעקטיוון אויף דזשענדער און סעקסואליטעט פארשטארקן מער קאמפליצירטע און קריטישע מיינונגען וועגן אידענטיטעט און סאציאלע באציאונגען. דאס איז קריטיש וויכטיג אין קעגנשטעלן פאראורטיילן און סטערעאטיפן וואס מארגינאליזירן אפט געוויסע גרופעס.
רעפּראָדוקטיווע געזונט העכערונג
דערצו, פארשטיין וועריאציעס אין סעקסואליטעט איז אויך וויכטיג אין דעם קאנטעקסט פון רעפראדוקטיווע געזונט. געזונטהייט פאליסיס און פראגראמען וואס זענען סענסיטיוו צו פארשידענע סעקסועלע פראקטיקעס און ערווארטונגען ערמעגליכן מער עפעקטיווע און קולטורעל צוגעפאסטע אריינמישונגען.
קלאָוזינג
שטודיעס וועגן דער קאנסטרוקציע פון דזשענדער און סעקסואליטעט אין אנטראפאלאגיע ווייזן אז דזשענדער אידענטיטעטן און סעקסואלישע פראקטיקעס זענען זייער פארשידענארטיג און דינאמיש. קולטורעלע, סאציאלע, עקאנאמישע און פאליטישע קאנטעקסטן האבן א באדייטנדיקן איינפלוס אויף ווי מענטשן פארשטייען און אויסדריקן זייער דזשענדער און סעקסואליטעט. מיט אן אינקלוסיוון און קריטישן צוגאנג קענען מיר בויען א געזעלשאפט וואס איז מער פארשטענדליך, אקצעפטירנד און גלייכרעכטיג פאר אלע אידענטיטעטן.
