פסיכאלאגישע אנטראפאלאגיע און די דינאמיק פון מענטשלעכן אויפפירונג
אַנטראָפּאָלאָגיע און פּסיכאָלאָגיע זענען צוויי דיסציפּלינעס וואָס דינען צו פֿאַרשטיין מענטשן פֿון פֿאַרשידענע פּערספּעקטיוון. ווען די צוויי ווערן פֿאַראייניקט, ווערט געבוירן דער פֿעלד באַקאַנט ווי פּסיכאָלאָגישע אַנטראָפּאָלאָגיע. פּסיכאָלאָגישע אַנטראָפּאָלאָגיע איז אַ סובדיסציפּלין וואָס ניצט צוגאַנגען פֿון ביידע דיסציפּלינעס צו פֿאַרטיפֿן זיך אין די דינאַמיק פֿון מענטשלעכן נאַטור. דורך דעם לינזע קענען מיר פֿאַרשטיין ווי קולטור, סביבה און אַנדערע פֿאַקטאָרן אינטעראַגירן מיט יחידישער פּסיכאָלאָגיע צו פֿאָרמען אייגענאַרטיקע מענטשלעכע דערפֿאַרונגען.
פּסיכאָלאָגישע אַנטראָפּאָלאָגיע
פסיכאלאגישע אנטראפאלאגיע פרובירט צו קאמבינירן קוואנטיטאטיווע און קוואליטאטיווע צוגאנגען צו באקומען א האליסטישן פארשטאנד פון מענטשליכן אויפפירונג. אנטראפאלאגיע, מיט איר קוואליטאטיווער מעטאדאלאגיע, גיט אן איינבליק אין קולטורעלן קאנטעקסט, גלויבנס, נארמען, פראקטיקעס און סאציאלע סטרוקטורן . דערווייל, פסיכאלאגיע, מיט איר קוואנטיטאטיווער צוגאנג, גייט טיפער אריין אין די גייסטישע, עמאציאנעלע און קאגניטיווע אספעקטן פון יחידים.
פון דאָ קען פּאַסירן אַ סינטעז וואָס דערמעגלעכט אַ טיפערן און מער פולשטענדיקן פארשטאנד פון ווי יחידים רעאַגירן צו זייער סביבה, ווי זיי אינטעראַקטירן מיט דער וועלט אַרום זיי, און ווי קולטורעלע און סטרוקטורעלע סביבות שפּילן אַ ראָלע אין פֿאָרעמען יחידישע פּערזענלעכקייט און נאַטור.
קולטור און אויפפירונג
קולטור איז אַ זייער דאָמינאַנט עלעמענט וואָס השפּעה האָט אויף מענטשלעכע נאַטור. נאָרמען, ווערטן, מינהגים און טראַדיציעס זענען דער פּראָדוקט פֿון אַ לאַנגער געשיכטע פֿון קולטורעלער אַנטוויקלונג וואָס ווערט איבערגעגעבן פֿון דור צו דור. קולטור דינט ווי אַ סאָציאַלע מאַפּע און קאָמפּאַס וואָס פֿירט יחידים דורך זייער לעבן. אָבער, יעדער יחיד האָט אַן אַנדערע אינטערפּרעטאַציע פֿון קולטורעלע עלעמענטן, דיפּענדינג אויף פּערזענלעכע דערפֿאַרונגען, בילדונג און אַנדערע פֿאַקטאָרן וואָס השפּעה האָבן אויף זעלבסט-אַנטוויקלונג.
למשל, אין קאלעקטיוויסטישע קולטורן, ווי די וואס מען געפינט אין אזיע, ווערן צוזאמענקייט און סאציאלע הארמאניע שטארק געשעצט. דעריבער, מענטשן אין די קולטורן שטעלן א פריאריטעט פאר גרופע אינטערעסן איבער יחידישע. פארקערט, אין אינדיווידואליסטישע קולטורן, ווי די וואס מען געפינט אין אסאך מערב לענדער, ווערן יחידישע פרייהייט און זעלבסט-אויסדרוק מער באטאנט. א פסיכאלאגישער אנטראפאלאגישער צוגאנג קען העלפן דערקלערן ווי די קולטורעלע אונטערשיידן האבן אן איינפלוס אויף ווי מענטשן טראכטן, פילן און האנדלען.
קינד אויפפירונג און אנטוויקלונג
איינער פון די הויפּט ביישטייערונגען פון פּסיכאָלאָגישער אַנטראָפּאָלאָגיע איז איר פארשטאנד פון קינד אַנטוויקלונג. אַ קינדס אַנטוויקלונג איז אומצוטיילנדיק פון דעם קולטורעלן און סביבה קאָנטעקסט אין וועלכן זיי וואַקסן אויף. די פאַקטאָרן ינטעראַקטירן מיט די קינדס פּסיכאָלאָגישע אַנטוויקלונג סטאַגעס, פאָרמינג די טראַיעקטאָריע וואָס ווערייִרט פון קולטור צו קולטור.
אן אינטערעסאנט ביישפּיל איז מאַרגאַרעט מיד'ס שטודיע פון סאַמאָאַ. אין איר בוך, "קומענדיק פון עלטער אין סאַמאָאַ," האָט מיד אויסגעפאָרשט ווי דער פּראָצעס פון יוגנט איז דראַסטיש אַנדערש צווישן סאַמאָאַנישע און מערב קולטורן. זי האָט געפונען אַז יוגנט אין סאַמאָאַ איז געווען ווייניקער געשפּאַנט און קאָנפליקט-געפילט ווי דער ענלעכער פּראָצעס אין די פאַראייניקטע שטאַטן, וואָס אין יענער צייט איז געזען געוואָרן ווי אַ פּעריאָד פול מיט אידענטיטעט קריזיסן. די רעזולטאַטן אילוסטרירן ווי קולטורעלער קאָנטעקסט קען השפּעה האָבן אויף די אַנטוויקלונג סטאַגעס פון קינדער און יוגנטלעכע.
אידענטיטעט און סאציאלע אידענטיטעט
אידענטיטעט איז נאך א וויכטיגער אספעקט פון דער שטודיע פון פסיכאלאגישער אנטראפאלאגיע. א יחיד'ס אידענטיטעט ווערט געפארמט דורך פארשידענע פאקטארן, אריינגערעכנט קולטור, פאמיליע, קהילה, און פערזענליכע עקספיריענסן. אידענטיטעט איז נישט סטאטיש; עס איז דינאמיש און קען זיך ענדערן מיט דער צייט און מיט די אומשטענדן.
פּסיכאָלאָגישע אַנטראָפּאָלאָגיע העלפֿט אונדז פֿאַרשטיין ווי פּערזענלעכע און סאָציאַלע אידענטיטעטן (ווי סאָציאַלע קלאַס, עטנישער אָפּשטאַם, און דזשענדער) אינטעראַקטירן און השפּעה האָבן איינע אויף די אַנדערע. למשל, אין מולטיקולטורעלע געזעלשאַפֿטן, נעמען יחידים אָפֿט אָן כייבריד אידענטיטעטן וואָס שפּיגלען אָפּ השפּעות פֿון פֿאַרשידענע קולטורן. דאָס קען השפּעה האָבן אויף ווי יחידים אינטעראַקטירן מיט דער וועלט אַרום זיי און ווי זיי פֿילן וועגן זייער אָרט אין דער ברייטערער סאָציאַלער סבֿיבֿה.
נאך א רייך ביישפיל קומט פון פארשונג איבער געשלעכט אידענטיטעט איבער קולטורן. אין געוויסע קולטורן ווערט געשלעכט באטראכט אלס א ספעקטרום אנשטאט א פשוטע דיכאטאמיע פון זכר און נקבה. דאס ווערט רעגירט דורך פארשידענע געשלעכט נארמען און ראלעס, וואס קענען איינפלוסן יחידים' געשלעכט אידענטיטעט און געשלעכט אויפפירונג.
סטרעס און קאָפּינג מעכאַניזמען
סטרעס און קאָפּינג מעכאַניזמען זענען אויך אַ וויכטיקער פאָקוס אין פּסיכאָלאָגישער אַנטראָפּאָלאָגיע. יעדע קולטור האט אירע אייגענע אייגנאַרטיקע וועגן פון זיך באַגיין מיט סטרעס אָדער לעבן דרוק. אין געוויסע קולטורן, קענען טראַדיציאָנעלע פּראַקטיקעס און קהילה ריטואַלן דינען ווי עפעקטיווע קאָפּינג מעכאַניזמען. למשל, אין עטלעכע קולטורן, קענען רייניקונג ריטואַלן אָדער רעליגיעזע צערעמאָניעס צושטעלן עמאָציאָנעלע קאַטאַרזיס וואָס העלפֿט יחידים זיך באַגיין מיט סטרעס.
אויף דער אנדערער האַנט, אין מאָדערנע, מער אינדיווידואַליסטישע געזעלשאַפטן , קענען קאָפּינג מעכאַניזמען זיין מער פּערזענלעך, אַזאַ ווי פּסיכאָלאָגישע טעראַפּיע אָדער מיינדפולנעס פּראַקטיקעס. פֿאַרשטיין ווי קולטור השפּעה האָט אויף קאָפּינג מעכאַניזמען קען צושטעלן וויכטיקע איינזיכטן פֿאַר פּסיכאָלאָגן און אַנטראָפּאָלאָגן אין פּלאַנירן עפעקטיווע, קולטורעל פּאַסיקע ינטערווענטשאַנז.
קראָס-קולטורעלער מיינונג און קאָגניציע
קראָס-קולטורעלע קאָגניציע באַטראַכט ווי געדאַנקען-פּראָצעסן און פּראָבלעם-לייזונג זענען אַנדערש אין אַלע קולטורן. קראָס-קולטורעלע פּסיכאָלאָגן האָבן געפֿונען אַז דער אופֿן ווי מענטשן פּראָצעסירן אינפֿאָרמאַציע, מאַכן באַשלוסן און לייזן פּראָבלעמען ווערט אָפֿט באַאײַנפֿלוסט פֿון זייער קולטורעלער סבֿיבֿה.
למשל, פאָרשונג האט געוויזן אַז מענטשן פֿון קאָלעקטיוויסטישע קולטורן טענדן צו טראַכטן וועגן פּראָבלעמען מער האָליסטיש און באַטראַכטן דעם ברייטערן סאָציאַלן קאָנטעקסט. דערווייל, מענטשן פֿון אינדיווידואַליסטישע קולטורן קענען זיך מער קאָנצענטרירן אויף ספּעציפֿישע דעטאַלן און זענען מער מסתּמא צו נוצן אַן אַנאַליטישן צוגאַנג. די סאָרטן שטודיעס צושטעלן איינזיכטן וואָס פֿאַרבעסערן אונדזער פֿאַרשטאַנד פֿון ווי קולטור פֿאָרעמט אונדזערע קאָגניטיווע פּראָצעסן.
פּסיכאָפּאַטאָלאָגיע און קולטורעלע סטיגמע
פסיכאלאגישע אנטראפאלאגיע שפילט אויך א קריטישע ראלע אין פארשטיין פסיכאפאטאלאגיע - א טערמין וואס באציט זיך צו דער שטודיע פון גייסטישע שטערונגען. מיינונגען וועגן וואס ווערט באטראכט ווי "נארמאל" אדער "אבנארמאל" ווערן שטארק באאיינפלוסט דורך קולטור, און דאס באאיינפלוסט ווי גייסטישע שטערונגען ווערן דערקענט, פארשטאנען און באהאנדלט.
געוויסע גייסטישע געזונטהייט צושטאנדן קענען זיין מער געוויינטלעך אדער ספעציפיש צו געוויסע קולטורן. למשל, אנארעקסיע נערוואזא איז מער געוויינטלעך אין מערב קולטורן, וואו שיינקייט סטאנדארטן שטעלן דעם טראָפּ אויף דיןקייט. פארקערט, געוויסע סינדראָמען, ווי "קאראָ" - א צושטאנד אין וועלכן מענטשן דערפאַרן אן אומראַציאָנעלן מורא אז זייערע געשלעכט-אָרגאַנען וועלן זיך פארקלענערן און פארשווינדן אין דעם קערפער - זענען מער געוויינטלעך אין דרום און מזרח אזיע.
פֿאַרשטיין קולטורעלע סטיגמאַ איז קריטיש, ווײַל עס קען זײַן אַ באַדײַטנדיקע שטערונג צו זוכן הילף און באַהאַנדלונג. אין עטלעכע קולטורן, קען גײַסטיקע קראַנקייט נאָך אַלץ ווערן באַטראַכט ווי אַ סימן פֿון שוואַכקייט אָדער געפֿירט דורך איבערנאַטירלעכע כוחות, וואָס קענען השפּעה האָבן אויף ווי מענטשן זוכן אָדער באַקומען שטיצע.
קעסימפּולאַן
פּסיכאָלאָגישע אַנטראָפּאָלאָגיע אַנטפּלעקט די באַציִונג צווישן קולטור און מענטשלעך נאַטור און גיט אַ טיפערן פארשטאנד פון די דינאַמיק. דורך קאָמבינירן מעטאָדן און איינזיכטן פון אַנטראָפּאָלאָגיע און פּסיכאָלאָגיע, קענען מיר באַקומען אַ מער פולשטענדיקן בליק אויף ווי מענטשן טראַכטן, פילן און האַנדלען אין ספּעציפֿישע קולטורעלע און סביבה קאָנטעקסטן. פון אידענטיטעט ביז קאָפּינג מעקאַניזמען, פון קאָגניציע ביז פּסיכאָפּאַטאָלאָגיע, אָפפערט פּסיכאָלאָגישע אַנטראָפּאָלאָגיע אייגענאַרטיקע וועגן צו פֿאַרשטיין די קאָמפּלעקסיטעטן פון מענטשלעך נאַטור.
אין מסקנא, איז עס וויכטיג פאר פארשער אין ביידע פעלדער צו ווייטער קאלאבארירן, טיילן איינזיכטן, און אנטוויקלען טעאריעס וואס קענען ווערן אנגעווענדט צו העלפן יחידים און געזעלשאפטן בליען אין אן אלץ מער קאמפליצירטער און פארשיידענארטיגער וועלט.
