امانوئل ڪانٽ ۽ طبقاتي تقاضا
18 صدي جي جرمن فلسفي، ايمانوئل ڪانٽ، کي مغربي فلسفي جي تاريخ ۾ سڀ کان وڌيڪ بااثر مفڪرن مان هڪ سمجهيو ويندو آهي. سندس اثر علم الاهيات، اخلاقيات ۽ جماليات جهڙن شعبن تي پکڙيل هو. تاهم، اڄ تائين سندس سڀ کان وڌيڪ ياد ڪيل ۽ بحث هيٺ آيل تصورن مان هڪ "مخصوص لازمي" آهي، جيڪو اخلاقيات تي سندس خيالن جو مرڪزي حصو آهي.
ڪانٽ جي فلسفي جو پس منظر
ڪانٽ 1724ع ۾ ڪونگسبرگ، اوڀر پروشيا (هاڻي ڪيليننگراڊ، روس) ۾ پيدا ٿيو ۽ پنهنجي زندگيءَ جو گهڻو حصو اتي گذاريو. جيتوڻيڪ هن مختصر وقت لاءِ خانگي استاد طور ڪم ڪيو، پر بعد ۾ هو ڪونگسبرگ يونيورسٽي ۾ پروفيسر ٿيو، جتي هن رياضي کان وٺي فلسفي تائين مختلف مضمون سيکاريا.
ڪانٽ جي سڀ کان مشهور ڪمن مان هڪ "Critique of Pure Reason" (Kritik der reinen Vernunft) آهي، جيڪا 1781ع ۾ شايع ٿي. هي ڪم تجربيت ۽ عقليت پسندي جي وچ ۾ تڪرار کي حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. بهرحال، اخلاقيات ۾ سندس مکيه ڪم "Groundwork for the Metaphysics of Morals" (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten) آهي، جيڪو 1785ع ۾ شايع ٿيو، جنهن ۾ هو واضح لازمي جو تصور پيش ڪري ٿو.
زمرياتي ضروري جو تعارف
اصطلاح "ڪيٽيگريڪل امپريٽيبل" هڪ بنيادي اخلاقي اصول ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو ڪانٽ جو خيال هو ته سڀني عقلي اخلاقي عملن جو بنياد هجڻ گهرجي. ڪانٽ جي خيال ۾، اخلاقيات انفرادي حالتن يا ڪنهن عمل جي نتيجي تي منحصر ناهي، پر عام اصولن تي منحصر آهي جيڪي عالمي طور تي لاڳو ڪري سگهجن ٿا. ڪيٽيگريڪل امپريٽيبل رشتيدار يا ذاتي اصول نه آهن، پر مطلق حڪم آهن جن جي پيروي ڪرڻ گهرجي نتيجن کان سواءِ.
زمرياتي لازمي فارموليشن
ڪانٽ ڪيٽيگريڪل امپريبل لاءِ ڪيترائي فارموليشن ڏنا، جن مان سڀ کان مشهور آهي:
1. عالمگيريت جو اصول: "صرف هڪ اصول جي مطابق عمل ڪريو جنهن جي ذريعي توهان ساڳئي وقت اهو چاهيو ته اهو هڪ عالمگير قانون بڻجي وڃي." ان جو مطلب اهو آهي ته ڪو به عمل ڪرڻ کان اڳ، ڪنهن کي غور ڪرڻ گهرجي ته ڇا عمل جي پويان اصول کي هڪ قانون جي طور تي قبول ڪري سگهجي ٿو جيڪو ساڳئي صورتحال ۾ سڀني ماڻهن تي لاڳو ٿئي ٿو.
2. آزادي جو اصول: "ائين ڪريو جيئن توهان جي مرضي ذريعي توهان جي عملن جو ارادو فطرت جو هڪ عالمگير قانون بڻجي سگهي ٿو." هي پهرين اصول سان لاڳاپيل آهي، پر اخلاقي قانون ٺاهڻ ۾ انساني مرضي جي پهلو تي زور ڏئي ٿو.
3. پورٽيبلٽي جو اصول: "اهڙي طرح عمل ڪريو جو توهان انسانيت کي، پنهنجي ذات ۾ ۽ ٻين جي ذات ۾، هميشه هڪ مقصد جي طور تي سمجهو ۽ صرف هڪ ذريعو جي طور تي نه." ڪانٽ جي خيال ۾، انسانيت کي هميشه هر اخلاقي عمل جي آخري مقصد جي طور تي سمجهيو وڃي، ۽ ڪنهن ٻئي مقصد جي طور تي نه.
4. خودمختياري جو اصول: "ائين ڪريو جيئن توهان جي عملن جا اصول سڄي انسان ذات لاءِ هڪ خودمختيار اخلاقي قانون قائم ڪن." هي اصول زور ڏئي ٿو ته اخلاقي قانون خودمختيار انساني عقل کان اچڻ گهرجي، نه ته مذهب يا رياست جهڙن ٻاهرين اختيارين کان.
عملدرآمد ۽ تنقيد
روزمره جي زندگيءَ ۾ درجي بندي جي لازمي لاڳو ڪرڻ آسان ناهي. مثال طور، جيڪڏهن ڪو ماڻهو ڪوڙ ڳالهائڻ تي غور ڪري رهيو آهي، ته انهن کي پاڻ کان پڇڻ گهرجي ته ڇا ڪوڙ ڳالهائڻ جي پويان اصول (مثال طور، سزا کان بچڻ لاءِ ڪوڙ ڳالهائڻ) کي هڪ عالمگير قانون طور قبول ڪري سگهجي ٿو. جيڪڏهن هن کي هڪ عالمگير قانون طور اختيار ڪيو وڃي ها، ته انساني رابطي ۾ ڪا به اعتبار نه رهي ها، جيڪو آخرڪار هڪ غير فعال سماج ڏانهن وٺي ويندو. تنهن ڪري، درجي بندي جي لازمي جي بنياد تي، ڪوڙ ڳالهائڻ بي جواز آهي.
بهرحال، ڪانٽ جو اخلاقي تصور نقادن کان سواءِ نه آهي. ڪجهه نقاد، جهڙوڪ فريڊرڪ نيٽشي ، دليل ڏين ٿا ته ڪانٽ جي اخلاقيات تمام گهڻي ضدي آهي ۽ حقيقي زندگي جي حالتن ۾ ضروري اخلاقي نزاڪتن جي اجازت نٿي ڏئي. نيٽشي دليل ڏئي ٿو ته ڪانٽيانزم آخرڪار اخلاقي ظلم ڏانهن وٺي ٿو ۽ پيچيده تناظر ۾ اخلاقي فيصلا ڪرڻ لاءِ فرد جي اخلاقي جرئت کي روڪي ٿو.
ٻين، جهڙوڪ جان اسٽوارٽ مل ۽ افاديت پسندن، ڪانٽ تي تنقيد ڪئي آهي ته هو عملن جي نتيجن تي ڪافي ڌيان نه ڏئي رهيو آهي. افاديت پسند اصولن جي مطابق، عملن کي عام ڀلائي لاءِ انهن جي نتيجن جي شدت جي بنياد تي صحيح يا غلط قرار ڏنو ويندو آهي. هن تشريح ۾، جيتوڻيڪ ڪانٽ جي نظر ۾ ڪوڙ غلط آهي، پر ان کي جائز قرار ڏئي سگهجي ٿو جيڪڏهن اهو وڏي ڀلائي جو نتيجو ڏئي.
جديد دور ۾ درجي بندي جي تقاضا جي اهميت
ڪيترين ئي تنقيدن جي باوجود، جديد دور ۾ به درجي بندي جي اهميت اهم رهي ٿي. عالمگيريت جي اصول کي انساني حقن ۽ بين الاقوامي قانون سازي جي تناظر ۾ ڏسي سگهجي ٿو، جتي ڪجهه قانون عالمي طور تي لاڳو ڪيا ويندا آهن بغير سڃاڻپ يا ثقافتي وابستگي جي. مثال طور، انساني حقن جو عالمگير اعلان هڪ مثال آهي ته ڪيئن عالمگير اخلاقي اصولن کي عالمي سطح تي لاڳو ڪري سگهجي ٿو.
ساڳئي طرح، انسانيت جو اصول مختلف همعصر سماجي تحريڪن ۾ شامل آهي. بليڪ لائيوز ميٽر يا صنفي برابري جي مهم جهڙيون تحريڪون ان اعلان تي ٻڌل آهن ته سڀني فردن سان برابر وقار ۽ احترام سان سلوڪ ڪيو وڃي، جيڪو ان واضح لازمي اصول جو سڌو سنئون عڪاسي آهي جيڪو انسانيت کي پاڻ ۾ هڪ مقصد طور سمجهندو آهي.
وڌيڪ، اخلاقي قانون جي اندر انفرادي خودمختياري جو تصور هڪ اهم ستون آهي جنهن تي ڪيترائي جمهوري نظام ٺهيل آهن. حڪومت يا ٻين ادارن کان، ٻاهرين جبر کان سواءِ اخلاقي فيصلا ڪرڻ جي انفرادي آزادي هڪ ڪثرتي ۽ روادار سماج کي برقرار رکڻ لاءِ اهم رهي ٿي.
نتيجو
امانوئل ڪانٽ جو ڪيٽيگريڪل امپريٽول جو تصور اخلاقيات جو هڪ گہرا ۽ چئلينجنگ نظريو پيش ڪري ٿو. هڪ غير مشروط ۽ عالمگير امپريٽول متعارف ڪرائڻ سان، ڪانٽ اخلاقيات کي سمجهڻ ۽ لاڳو ڪرڻ لاءِ هڪ نئون طريقو مهيا ڪيو. ڪيترين ئي تنقيدن جي باوجود، ڪانٽ جي اخلاقي اصولن جا پهلو لاڳاپيل رهن ٿا ۽ مختلف معاصر مسئلن ۾ لاڳو ٿين ٿا. آخري عڪاسي جي طور تي، ڪيٽيگريڪل امپريٽول اسان کي اسان جي عملن جي وسيع نتيجن تي غور ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪري ٿو ۽ هڪ وڌيڪ اخلاقي ۽ انصاف پسند سماج جي تخليق جي حوصلا افزائي ڪري ٿو.
