د کیرکګارډ عیسوي وجودیت: یوه ژوره فلسفي بصیرت
وجودیت پالنه یوه فلسفي مکتب ده چې د فردي وجود، شخصي آزادۍ، انتخاب او مسؤلیت باندې ټینګار کوي. د وجودیت پالنې یو له خورا زړه راښکونکو او ژورو بڼو څخه عیسوي وجودیت پالنه ده، چې د ډنمارکي فیلسوف سورین کیرکګارډ لخوا رامینځته شوې. کیرکګارډ، چې ډیری وختونه د "وجودیت پالنې پلار" ګڼل کیږي، د انسان وجود د عیسوي عقیدې له لارې لیدلی، د ژوند معنی ، اخلاق او د خدای سره د اړیکو یو ځانګړی او ننګونکی لید تولیدوي. دا مقاله به د کیرکګارډ د عیسوي وجودیت پالنې کلیدي مفاهیمو او د عیسوي ژوند او عقیدې لپاره د دې فکر اغیزو په اړه بحث وکړي.
د کیرکیګارډ شالید
سورین آبی کیرکیګارډ په ۱۸۱۳ کال کې د ډنمارک په کوپنهاګن کې زیږیدلی و. هغه په یوه ژوره مذهبي عیسوي کورنۍ کې لوی شو، چې په عمده توګه د خپل شتمن خو اندیښمن او غمجن پلار تر اغیز لاندې و. د هغه د ماشومتوب تجربې او د عقیدې او انساني شتون په اړه د هغه ژورې داخلي شخړې کیرکیګارډ دې ته اړ کړ چې د انساني ژوند اساسي مسلې وپلټي.
کیرکیګارډ ګڼ شمېر فلسفي، الهیاتي او ادبي اثار لیکلي چې د فرد او خدای ترمنځ اړیکې سپړي. هغه د وجودي موضوعاتو لپاره د مختلفو لیدلورو او چلندونو د څرګندولو لپاره مختلف مستعار نومونه کارولي، چې د هغه د فکر پیچلتیا منعکس کوي. د کیرکیګارډ ځینې غوره پیژندل شوي اثار عبارت دي له "یا/یا"، "ویره او لړزېدل"، "د اضطراب مفهوم"، او "تر مرګه پورې ناروغي".
د عیسوي وجودیت بنسټیز فکر
د کیرکیګارډ وجودیت د انسان د وجود په دریو مرحلو تمرکز کوي: جمالیاتي، اخلاقي او مذهبي. دا مرحلې د معنی او حقیقت په لټه کې د یو فرد سفر منعکس کوي.
۱. د ښکلا مرحله: په دې مرحله کې، افراد د ښکلا تجربو له لارې خوښي او شخصي رضایت لټوي، لکه هنر، موسیقي، او هیډونیزم. ژوند د اوږدمهاله پایلو یا اخلاقي ملاحظاتو په پام کې نیولو پرته د لنډمهاله خوښۍ تعقیب څخه ډک دی. کیرکګارډ دا مرحله د خوښۍ څخه ډکه ګڼي مګر په نهایت کې د ریښتینې معنی نشتوالي له امله د مایوسۍ او نا امیدۍ لامل کیږي.
۲. اخلاقي مرحله: د ژوند د تشوالي د درک کولو وروسته چې یوازې په خوښۍ ولاړ وي، افراد ممکن اخلاقي مرحلې ته لاړ شي. پدې مرحله کې، تمرکز اخلاقي مسؤلیت، مکلفیت او ټولنیز ژمنتیا ته بدلیږي. خلک د اخلاقي عمل او د لوړو اخلاقي اصولو سره سم ژوند کولو له لارې د ښه والي تعقیب پیل کوي. په هرصورت، پداسې حال کې چې دا مرحله ژوروالی او د مسؤلیت احساس راوړي، کیرکګارډ استدلال وکړ چې دا لاهم د ریښتینې بشپړتیا څخه کم دی.
۳. مذهبي مرحله: دا مرحله د کیرکګارډ په وینا د یو فرد د وجودي سفر پای دی. دلته، فرد د انساني عقل محدودیتونه او د خدای سره د شخصي اړیکې اړتیا درک کوي. پدې کې د باور یو کودتا شامله ده، په کوم کې چې عقل او تجربوي شواهد باید پریښودل شي ترڅو باور وکړي او ځان په بشپړ ډول خدای ته وقف کړي. کیرکګارډ ټینګار وکړ چې د خدای سره اړیکه شخصي او له فشار څخه ډکه ده، هغه څه چې په منطقي ډول نشي تشریح کیدی مګر باید په مستقیم ډول تجربه شي.
د ایمان ټوپ
د کیرکګارډ په فکر کې یو له خورا مشهورو مفکورو څخه "د ایمان ټوپ وهل" دی. دا جمله د یو فرد عمل بیانوي چې په شعوري ډول د خدای په باور د خپل ژوند د لارښوونې لپاره غوره کوي، حتی د خدای د شتون د ثابتولو لپاره د تجربوي شواهدو په نشتوالي کې. د کیرکګارډ په وینا، ریښتینی باور له عقلیت څخه تیریږي او یوازې خدای ته د شخصي او بشپړ ژمنتیا له لارې ترلاسه کیدی شي.
د ایمان په ټوپونو کې هم د تناقض عناصر شامل دي. کیرکګارډ د خدای لخوا د ابراهیم د امر په اړه لیکلي چې خپل زوی اسحاق قرباني کړي، د دنیاوي اخلاقو او مذهبي عقیدې ترمنځ د کړکیچ مثال په توګه. ابراهیم د "ایمان اتل" په توګه انځور شوی چې د خدای د امر اطاعت کولو لپاره د عام اخلاقو څخه تیریږي، که څه هم دا بې معنی ښکاري.
نا امیدي او ګناه
کیرکګارډ د عیسوي وجودیت په شرایطو کې د نا امیدۍ او ګناه مفاهیمو په اړه په پراخه کچه بحث وکړ. هغه باور درلود چې نا امیدي یو بنسټیز انساني حالت دی، چې د انساني نړۍ (محدود) او الهي جوهر (لامحدود) ترمنځ د نه مطابقت څخه رامینځته کیږي. نا امیدي کولی شي په مختلفو بڼو کې څرګند شي، لکه د ځان کیدو غوښتلو نا امیدي مګر د دې توان نلري، یا د خپل ریښتیني ځان کیدو نه غوښتلو نا امیدي.
د کیرکګارډ په وینا، ګناه د خدای سره په اړیکه کې د خپل ریښتیني ځان کیدو څخه د مخنیوي هیله ده. ګناه نه یوازې د اخلاقي قانون سرغړونه ده، بلکې د یو فرد لخوا په خدای باور سره د ژوند کولو څخه انکار هم دی. نه حل کیدونکې نا امیدي په نهایت کې ګناه ته لار هواروي، کوم چې د انسان په وجود کې ژوره درز رامینځته کوي.
په عیسوي ژوند کې اغیزې
د کیرکګارډ فکر د عیسوي ژوند او عقیدې لپاره ژورې اغیزې لري. لومړی، هغه عیسویانو ته ننګونه ورکوي چې د خدای سره شخصي او ریښتینې اړیکه ولري. ایمان داسې شی نه دی چې په میراثي ډول ترلاسه شي یا په غیر فعال ډول ترلاسه شي، مګر باید ژوند وشي او د بشپړ ژمنتیا سره مبارزه وشي.
دوهم، کیرکګارډ موږ ته یادونه کوي چې د عیسوي ژوند تل آرام یا منطقي نه وي. د عقیدې عملونه ممکن غیر منطقي یا د ټولنیزو نورمونو سره مخالف ښکاري، مګر دا د ریښتینې عقیدې جوهر دی. دا عیسویانو ته ننګونه ورکوي چې د خدای د غوښتنې په تعقیب کې زړور او بنسټیز ګامونه پورته کړي.
دریم، کیرکګارډ د کړاو او نا امیدۍ په اړه ژور لیدلوری وړاندې کوي. هغه دا مني چې ژوند د وجودي مبارزو څخه ډک دی، مګر د کړاو او نا امیدۍ له لارې، افراد فرصت لري چې په خدای باور کې ریښتینې معنی ومومي. کړاو هغه څه ندي چې باید مخنیوی یې وشي، مګر هغه څه دي چې کولی شي افراد خدای ته نږدې کړي.
پایله
د کیرکیګارډ عیسوي وجودیت د ژوند، اخلاقو او له خدای سره د اړیکو په معنی یو ځانګړی او ژور لید وړاندې کوي. د شخصي اړیکو اهمیت او د ایمان د یوې کودتا له لارې خدای ته د بشپړې ژمنې په ټینګار سره، کیرکیګارډ عیسوي ژوند ننګوي او هڅوي. د هغه کارونه موږ ته بلنه راکوي چې د خپل ایمان ژوروالی په پام کې ونیسو، په زړورتیا سره د کړاو سره مخ شو، او د خدای سره په ژوره اړیکه کې ریښتینې معنی ولټوو . د کیرکیګارډ فکر نن ورځ هم اړونده او الهام بخښونکی دی، چې موږ سره د پیچلي او سخت روحاني سفر په ښه پوهیدو کې مرسته کوي.
