### Назарияи утилитаризми Ҷереми Бентам: Омӯзиши бузургтарин принсипи хушбахтӣ
Манзараи хайрхоҳона ва зеҳнии охири асри 18 ва аввали асри 19 як қатор мутафаккирони бонуфузро шоҳид буд, аммо кам касон ба мисли Ҷереми Бентам асари фаромӯшнашаванда гузоштаанд. Бентам ҳамчун падари асосгузори утилитаризми муосир фалсафаи ахлоқиро муаррифӣ кард, ки бар принсипи фоиданокӣ ё "принсипи бузургтарини хушбахтӣ" асос ёфтааст, ки то ҳол дар баҳсҳои ахлоқӣ ва сиёсии муосир инъикос ёфтааст.
#### Асосҳои утилитаризми Бентам
Ҷереми Бентам (1748-1832), файласуфи барҷастаи бритониёӣ, ҳуқуқшинос ва ислоҳотгари иҷтимоӣ, кӯшиш мекард, ки ба ахлоқ ва ҳуқуқ равиши оқилонаеро таҳия кунад. Утилитаризми Бентам, ки аз таълимоти ахлоқии мавҷуда норозӣ буд, дар дур шудан аз қоидаҳои ахлоқии абстрактӣ ва аксар вақт бо ранги динӣ инқилобӣ буд.
Утилитаризм, чунон ки Бентам баён кардааст, бар принсипи фоиданокӣ асос ёфтааст, ки пешниҳод мекунад, ки арзиши ахлоқии амал аз саҳми он дар хушбахтии умумӣ ё лаззати шумораи бештари одамон муайян карда мешавад. Бентам ин идеяро бо як аксиомаи оддӣ, вале амиқ баён карда буд: "Ин бузургтарин хушбахтии шумораи бештар аст, ки ченаки дуруст ва нодуруст аст."
#### Ҳисоби хушбахтӣ: Арзёбии миқдорӣ қарорҳои ахлоқӣ
Яке аз саҳмҳои назарраси Бентам кӯшиши ӯ барои чен кардани хушбахтӣ тавассути он чизе буд, ки ӯ онро "ҳисоби хушбахтӣ" номид. Ин усул барои чен кардани лаззат ва дарди эҳтимолӣ, ки аз амал ба вуҷуд меояд, нигаронида шудааст ва равиши систематикиро барои қабули қарорҳои ахлоқӣ фароҳам меорад.
Ҳисоби муваффақият якчанд тағирёбандаро ба назар мегирад:
1. Шиддат – Лаззат ё дард то чӣ андоза шадид аст?
2. Давомнокӣ – Лаззат ё дард то кай давом мекунад?
3. Боварӣ/Номуайянӣ – Эҳтимолияти рух додани лаззат ё дард то чӣ андоза аст?
4. Наздикӣ/Дурӣ – Лаззат ё дард чанд вақт пайдо мешавад?
5. Бордоршавӣ - Оё амал ба лаззати бештар оварда мерасонад ё баръакс?
6. Покӣ - Оё лаззат дарди минбаъдаро ба бор меорад ё не?
7. Миқёс - Чанд нафар таъсир мебинанд?
Бентам бовар дошт, ки бо истифода аз ин меъёрҳо, афрод ва қонунгузорон метавонанд вазни ахлоқии амалҳои худро ба таври объективӣ арзёбӣ кунанд ва барои ба ҳадди аксар расонидани хушбахтии ҷомеа талош кунанд.
#### Нақши гедонизм дар андешаи Бентам
Дар маркази утилитаризми Бентам гедонизм қарор дорад, ки ин ақидаест, ки лаззат ва дард арзишҳои ниҳоӣ мебошанд, ки барои арзёбии фаъолияти ахлоқӣ истифода мешаванд. Дар ҳоле ки гедонизм аксар вақт барои соддагии зоҳирӣ ва имкони сафед кардани амалҳои шубҳаноки ахлоқӣ танқид карда мешавад, нуқтаи назари Бентам мураккабтар буд. Ӯ мураккабии таҷрибаҳои инсонӣ ва андозаҳои гуногуни лаззат ва дардро эътироф карда, ин ақидаро рад мекард, ки утилитаризм танҳо лаззатҳои гедонистиро дастгирӣ мекунад.
Бентам байни намудҳои гуногуни лаззат ва дард фарқ мегузошт ва фаҳмиши нозуки некӯаҳволии инсонро ҷонибдорӣ мекард, ки барои қонеъ кардани ҳам ҷисмонӣ ва ҳам зеҳнӣ ҷой мегузорад.
#### Оқибатҳо барои қонун ва ҳукумат
Утилитаризми Бентам аз доираи ахлоқи инфиродӣ фаротар рафта, доираи қонун ва ҳукуматро фаро мегирифт. Ӯ принсипи муфидиятро асоси ислоҳоти ҳуқуқӣ ва сиёсати иҷтимоӣ медонист. Дар асари муҳими худ "Муқаддима ба принсипҳои ахлоқ ва қонунгузорӣ" (1789), Бентам изҳор дошт, ки қонунҳо бояд барои ба ҳадди аксар расонидани фоида тавассути мусоидат ба хушбахтии бузургтарин барои шумораи бештар тарҳрезӣ шаванд.
Ин равиши утилитарӣ Бентамро водор кард, ки аз ислоҳоти гуногуни пешрафта, ки бисёре аз онҳо аз замони ӯ пеш буданд, ҷонибдорӣ кунад. Ӯ принсипҳои демократӣ, шаффофияти ҳуқуқӣ ва ислоҳоти зиндонҳоро дастгирӣ мекард ва ба зарурати табобати барқароркунанда, на ҷазодиҳанда, бо ҷинояткорон таъкид мекард. Идеяҳои Бентам инчунин заминаро барои таҳаввулоти минбаъда дар иқтисодиёти некӯаҳволӣ ва таъсиси давлати муосири некӯаҳволӣ фароҳам оварданд.
#### Танқидҳо ва таҳаввулоти утилитаризм
Бо вуҷуди мақоми таъсиргузораш, утилитаризми Бентам бо якчанд интиқодҳо, ҳам дар давраи ҳаёти ӯ ва ҳам дар баҳсҳои фалсафии муосир, рӯбарӯ шудааст. Мунаққидон изҳор медоранд, ки ҳисобҳои утилитарӣ метавонанд қарорҳои мураккаби ахлоқиро аз ҳад зиёд содда кунанд ва эҳтимолан амалҳоеро, ки ҳуқуқҳои инфиродиро поймол мекунанд, сафед кунанд, агар чунин амалҳо ба манфиати умумӣ хидмат кунанд. Мушкилоти ченкунӣ ва муқоисаи лаззатҳо ва дардҳо ба таври объективӣ инчунин саволҳоеро дар бораи татбиқи амалии ҳисобҳои хушбахтона ба миён меорад.
Ғайр аз ин, утилитаризм барои қобилияти он, ки арзиши дохилии афродро тавассути коҳиш додани мулоҳизаҳои ахлоқӣ ба ҳисобҳои рақамӣ нодида мегирад, интиқод шудааст. Ин таниш байни хушбахтии коллективӣ ва ҳуқуқҳои инфиродӣ заминаи мусоид барои баҳсҳои ахлоқӣ шудааст.
Дар посух ба чунин интиқодҳо, файласуфони утилитарии баъдӣ, ба монанди Ҷон Стюарт Милл, ин назарияро такмил доданд ва фарқиятҳоро байни лаззатҳои болотар ва поёнтар ҷорӣ карданд ва ҳифзи ҳуқуқҳои инфиродӣ ҳамчун муҳим барои хушбахтии умумӣ ҷонибдорӣ карданд. Ин «утилитаризми қоидаҳо» пешниҳод кард, ки риояи қоидаҳое, ки умуман хушбахтиро мусоидат мекунанд, нисбат ба арзёбии алоҳидаи амалҳои инфиродӣ ба натиҷаҳои беҳтар оварда мерасонад.
#### Мерос ва таъсири идомаёбанда
Утилитаризми Бентам ба соҳаҳои гуногун, аз фалсафаи ахлоқӣ ва сиёсӣ то иқтисод ва сиёсати давлатӣ, таъсири амиқ ва пойдор гузоштааст. Идеяи аслӣ дар бораи он, ки амалҳо бояд дар асоси оқибатҳои онҳо ва қобилияти онҳо барои беҳтар кардани некӯаҳволӣ арзёбӣ карда шаванд, то ҳол яке аз принсипҳои асосӣ дар назария ва амалияи ахлоқӣ боқӣ мемонад.
Принсипҳои утилитарӣ бисёр баҳсҳои муосирро дар бораи сиёсати давлатӣ, бахусус дар соҳаҳо ба монанди тандурустӣ, некӯаҳволӣ ва ҳуқуқи ҳайвонот, тақвият медиҳанд. Худи Бентам як ҷонибдори ошкорои некӯаҳволии ҳайвонот буд ва бо гуфтаи машҳураш гуфт: "Савол дар он нест, ки онҳо метавонанд мулоҳиза ронанд? ва на метавонанд сӯҳбат кунанд?, балки метавонанд азоб кашанд?" Ин равиши ҳамдардӣ ба ҳайвоноти ғайриинсонӣ ба баҳсҳои муосир дар бораи ҳуқуқи ҳайвонот ва муносибати ахлоқӣ таъсир расонидааст.
Дар назарияи ҳуқуқӣ, исрори Бентам дар бораи шаффофият, ҳисоботдиҳӣ ва ислоҳот дар талошҳои пайваста барои эҷоди низомҳои одилона ва баробарҳуқуқи ҳуқуқӣ садо медиҳад. Корҳои пешрави ӯ дар таҳлили ҳуқуқ ва ҳукумат наслҳои олимони ҳуқуқшинос ва сиёсатгузоронро илҳом бахшидаанд.
#### Хулоса
Утилитаризми Ҷереми Бентам заминаро барои равиши оқилона ва натиҷаии ахлоқӣ ба ахлоқ ва сиёсати иҷтимоӣ фароҳам овард. Бентам тавассути принсипи фоиданокӣ пешниҳод кард, ки амалҳои инсонӣ ва сохторҳои институтсионалӣ бояд ба ҳадди аксар расонидани хушбахтӣ ва кам кардани ранҷу азоб нигаронида шаванд. Гарчанде ки ғояҳои ӯ таҳаввул ёфта, баҳсҳоро ба вуҷуд овардаанд, моҳияти утилитаризми Бентам дар талошҳои пайваста барои эҷоди як ҷомеаи одилона ва инсондӯстона як дурнамои пурқувват ва таъсиргузор боқӣ мемонад.
