Назарияи хушбахтии утилитаризм: Таҳқиқоти фалсафӣ
Утилитаризм як назарияи фалсафии экзетенсиалистӣ аст, ки асосан бо мутафаккирон ба монанди Ҷереми Бентам ва Ҷон Стюарт Милл алоқаманд аст. Дар асл, утилитаризм исрор мекунад, ки ахлоқи амал асосан аз натиҷаи он, бахусус дар робита бо хушбахтӣ ё некӯаҳволии он, муайян карда мешавад. Назарияи хушбахтӣ дар дохили утилитаризм изҳор медорад, ки беҳтарин амалҳо онҳое мебошанд, ки лаззатро ба ҳадди аксар мерасонанд ва дардро кам мекунанд ва барои беҳтарин некӣ барои шумораи бештар талош мекунанд. Ин мақола принсипҳои асосии утилитаризмро меомӯзад, мафҳуми онро дар бораи хушбахтӣ меомӯзад ва оқибатҳо ва танқидҳои онро меомӯзад.
Принсипҳои асосии утилитаризм
Утилитаризм аз ин ақида сарчашма мегирад, ки арзиши ахлоқии амал аз рӯи оқибатҳои он арзёбӣ мешавад. Ҷереми Бентам, яке аз асосгузорони тафаккури утилитарӣ, инро тавассути принсипи фоиданокӣ ё бузургтарин принсипи хушбахтӣ баён кардааст. Ба гуфтаи Бентам, амалҳо мутаносибан дурустанд, то андозае, ки онҳо хушбахтиро таблиғ мекунанд ва нодурустанд, зеро онҳо муқобили хушбахтиро, яъне дардро ба вуҷуд меоранд. Равиши Бентам ба хушбахтӣ хеле гедонистӣ буд ва лаззат ва дардро ҳамчун саҳми асосӣ ба таҷрибаи инсонӣ ва аз ин рӯ, муайянкунандаи ниҳоии некӣ ва бадии ахлоқӣ медонист.
Ҷон Стюарт Милл, ки андешаҳои Бентамро васеътар карда, фаҳмиши муфассалтари утилитаризмро ба миён овард. Милл мураккабии лаззати инсониро эътироф кард ва байни лаззатҳои олӣ (зеҳнӣ ва ахлоқӣ) ва поёнӣ (ҷисмонӣ) фарқ гузошт. Ӯ изҳор дошт, ки лаззатҳои олӣ аз лаззатҳои пасттар аз ҷиҳати табиӣ бартарӣ доранд ва ба ҷои арзёбии сифатии хушбахтӣ, на танҳо миқдорӣ, ҷонибдорӣ мекунанд. Милл версияи худро дар бораи бузургтарин принсипи хушбахтӣ бо изҳори он, ки амалҳо то андозае дурустанд, ки хушбахтиро афзоиш медиҳанд ва вақте ки онҳо баръакси хушбахтиро ба вуҷуд меоранд, нодурустанд ва бо ин васила равиши утилитариро такмил дод.
Консепсияи утилитарии хушбахтӣ
Дар утилитаризм, хушбахтӣ бо лаззат ва набудани дард баробар карда мешавад. Аммо, ин муодилаи содда барои дар бар гирифтани сарвати таҷрибаи инсонӣ васеъ карда мешавад. Гедонизми миқдории Бентам лаззатҳоро дар асоси шиддат, давомнокӣ, итминон, наздикӣ ва андозагириҳои гуногуни дигар арзёбӣ мекунад ва ҳадафи он ҳисоб кардани "фоиданокӣ"-и амалҳои гуногун тавассути ҳисоби хушбахтона мебошад.
Гедонизми сифатии Милл бо эътирофи он, ки на ҳама лаззатҳо арзиши якхела доранд, ба танқидҳои назарияи Бентам посух медиҳад. Ба гуфтаи Милл, лаззатҳои зеҳнӣ ва ахлоқӣ нисбат ба лаззатҳои ҷисмонӣ ба хушбахтии инсон саҳми назаррастар мегузоранд. Масалан, шодӣ аз хондани китоби амиқ ё машғул шудан ба фаъолиятҳои пурмазмуни иҷтимоӣ аз лаззатҳои муваққатии хӯрок ё вақтхушӣ бартарӣ дорад. Милл бо суханони машҳур гуфтааст: "Беҳтар аст, ки инсон норозӣ бошад, назар ба хуки қаноатманд; беҳтар аст, ки Суқрот норозӣ бошад, назар ба аблаҳи қаноатманд". Ин нишон медиҳад, ки омилҳои сифатӣ дар арзёбии хушбахтӣ муҳиманд ва ба арзёбии сатҳи баландтар барои роҳнамоии қабули қарорҳои ахлоқӣ таъкид мекунанд.
Таъсири назарияи хушбахтии утилитаризм
Чаҳорчӯби утилитарӣ барои баррасии ахлоқӣ ва сиёсати давлатӣ таъсири амиқ дорад. Утилитаризм бо таблиғи ҳадди аксар расонидани хушбахтии умумӣ ба ҷанбаҳои гуногуни ахлоқи иҷтимоӣ ва шахсӣ таъсир мерасонад:
1. Қабули қарорҳои ахлоқӣ: Принсипҳои утилитарӣ ба афрод роҳнамоӣ мекунанд, ки натиҷаҳои васеътари амалҳои худро баррасӣ кунанд. Шахс метавонад бо мушкилоти ахлоқӣ рӯ ба рӯ шавад, ба монанди гуфтани ҳақиқати дарднок ё дурӯғи тасаллибахш. Утилитаризм самти амалеро муайян мекунад, ки боиси бузургтарин хушбахтии холис барои онҳое мегардад.
2. Сиёсати давлатӣ: Утилитаризм ба равандҳои қонунгузорӣ ва таҳияи сиёсат таъсири назаррас мерасонад. Ҳукуматҳо ва ташкилотҳо аксар вақт сиёсатҳоро пас аз арзёбии имкониятҳои онҳо барои беҳтар кардани некӯаҳволии коллективӣ қабул мекунанд. Масалан, утилитаризм ташаббусҳои тандурустии ҷамъиятӣ, ислоҳоти маориф ва барномаҳои некӯаҳволиро дастгирӣ мекунад ва ҳадафи онҳо коҳиш додани ранҷу азоб ва мусоидат ба хушбахтии умумии ҷомеа мебошад.
3. Адолат ва ҳуқуқ: Гарчанде ки утилитаризм ба хушбахтии коллективӣ афзалият медиҳад, он барои нодида гирифтани ҳуқуқҳои инфиродӣ бо интиқод рӯбарӯ шудааст. Мунаққидон изҳор медоранд, ки утилитаризм метавонад қурбон кардани шумораи камро барои манфиати бештар сафед кунад. Бо дарназардошти ин, баъзе ҷонибдорон, аз ҷумла Милл, кӯшиш карданд, ки принсипҳои утилитариро бо системаи адолате, ки ҳуқуқ ва озодиҳои шахсиро ҳифз мекунад, мувофиқ созанд.
4. Ҳуқуқи ҳайвонот: Чандирии утилитаризм имкон медиҳад, ки ҳайвоноти ғайриинсонӣ низ ба мулоҳизаҳои ахлоқӣ дохил карда шаванд. Бо дарки он, ки ҳайвонот метавонанд лаззат ва дардро эҳсос кунанд, ахлоқи утилитарӣ барои табобати ҳайвонот ба тарзе, ки ранҷу азобро кам мекунад ва некӯаҳволии онҳоро беҳтар мекунад, ҷонибдорӣ мекунад.
Танқид ва мушкилот
Бо вуҷуди саҳмҳои таъсиргузораш, назарияи хушбахтии утилитаризм бо интиқодҳо ва мушкилоти ҷиддӣ рӯбарӯ мешавад:
1. Миқдори хушбахтӣ: Мунаққидон изҳор медоранд, ки хушбахтӣ як таҷрибаи хеле субъективӣ аст ва чен кардани он душвор аст. Ҳисоби хушбахтонае, ки Бентам пешниҳод кардааст, татбиқи амалӣ надорад, зеро андозагирӣ ва муқоисаи таҷрибаҳои инфиродии лаззат ва дард мушкилоти назаррасеро ба бор меорад.
2. Тақсимоти хушбахтӣ: Утилитаризм ба хушбахтии умумӣ таъкид мекунад, аммо метавонад тақсимоти хушбахтиро байни афрод нодида гирад. Ин метавонад ба сенарияҳое оварда расонад, ки дар онҳо ранҷу азоби ақаллият бо лаззати бештари аксарият сафед карда мешавад ва нигарониҳоро дар бораи адолат ва инсоф ба миён меорад.
3. Лаззатҳои баландтар ва поёнтар: Тафовути Милл байни лаззатҳои баландтар ва поёнтар, дар ҳоле ки баъзе интиқодҳоро баррасӣ мекунад, баҳодиҳии субъективӣ дар бораи арзиши лаззатҳои гуногунро муаррифӣ мекунад. Мунаққидон изҳор медоранд, ки баҳодиҳии умумии таҷрибаҳои гуногуни инсонӣ метавонад мушкил бошад.
4. Пешгӯии оқибатҳо: Утилитаризм пешгӯии натиҷаҳои амалҳоро талаб мекунад, ки аксар вақт бо номуайянӣ пур аст. Пешгӯии ҳамаи оқибатҳои амали мушаххас ва арзёбии дақиқи таъсири умумии он ба хушбахтӣ метавонад душвор бошад.
5. Покӣ ва беайбии ахлоқӣ: Мунаққидон иддао доранд, ки утилитаризм метавонад афродро маҷбур кунад, ки бар хилофи эҳсосоти ахлоқӣ ё покӣ ва беайбии шахсии худ амал кунанд. Масалан, равиши қатъии утилитарӣ метавонад фиреб ё ҳатто рафтори нодурустро талаб кунад, агар чунин амалҳо боиси хушбахтии умумии бештар шаванд ва номувофиқатии ахлоқиро ба вуҷуд оранд.
хулоса
Назарияи хушбахтии утилитаризм чаҳорчӯби ҷолиб ва таъсирбахшеро барои дарки ахлоқ дар асоси натиҷаҳои амалҳо пешниҳод мекунад. Бо таъкид ба ҳадди аксар расонидани лаззат ва кам кардани дард, он як линзаи пурқувватеро барои арзёбии қарорҳои ахлоқӣ ва сиёсати давлатӣ фароҳам меорад. Саҳми Бентам ва Милл ин анъанаи фалсафиро ғанӣ гардонида, мураккабӣ ва амиқи хушбахтии инсонро таъкид кардааст.
Бо вуҷуди ин, утилитаризм инчунин бо интиқодҳои ҷиддӣ рӯбарӯ мешавад, аз мушкилоти муайян кардани хушбахтӣ то нигарониҳо дар бораи адолат ва ҳуқуқҳои инфиродӣ. Он минбаъд низ баҳсҳои пурмазмуни фалсафиро ба вуҷуд меорад ва андешаҳои пайвастаро дар бораи табиати хушбахтӣ, ахлоқ ва воситаҳое, ки мо бо онҳо беҳтарин некиро барои шумораи бештар меҷӯем, илҳом мебахшад.
