Чарлз Сандерс Пирс ва прагматизм
Чарлз Сандерс Пирс, ки аксар вақт "ҳамён" талаффуз мешавад, дар солномаи фалсафа ҷойгоҳи ноҳамворе гузошт. Корҳои ӯ дар соҳаи мантиқ, риёзӣ ва фалсафа ӯро пас аз маргаш ҳамчун падари прагматизм, як равиши фалсафӣ, ки оқибатҳои амалӣ ва таъсири воқеиро ҳамчун ҷузъҳои муҳими маъно ва ҳақиқат таъкид мекунад, эътироф карданд.
Ҳаёти барвақтӣ ва рушди зеҳнӣ
Чарлз Пирс, ки 10 сентябри соли 1839 дар Кембриҷ, Массачусетс таваллуд шудааст, писари Сара Хант Миллс ва Бенҷамин Пирс, риёзидони барҷаста ва профессори Донишгоҳи Ҳарвард буд. Ин мероси зеҳнӣ ӯро барои ҳаёти бахшида ба таҳқиқоти ҷиддӣ омода кард. Пирс, ки қобилияти аввалини худро дар математика ва фалсафа нишон дод, ба Ҳарвард дохил шуд, ки дар он ҷо дараҷаи бакалавр гирифт ва баъдтар химияро омӯхт ва онро бо баҳои аъло хатм кард.
Аввалин фаъолияти Пирс бо кор дар соҳаҳои гуногуни илмӣ, ки дар Пажӯҳишгоҳи соҳилии Иёлоти Муттаҳида кор мекарданд, қайд карда шуд. Вақти ӯ дар он ҷо дар рушди назарияҳои мантиқӣ ва семиотикии ӯ муҳим буд, зеро ӯ ба татбиқи амалии ғояҳояш машғул буд. Муоширати ӯ бо мутафаккирони барҷастаи замони худ, аз ҷумла Вилям Ҷеймс ва Оливер Венделл Холмс хурдӣ, самти зеҳнии ӯро минбаъд низ ташаккул дод.
Прагматизм: Шарҳи мухтасар
Прагматизм, чунон ки Пирс тасаввур мекард, баъзан усул ҳисобида мешавад, на як системаи пурраи фалсафӣ. Ин равиш асосан принсиперо дар бар мегирад, ки маънои мафҳум ё пешниҳод дар таъсири амалии мушоҳидашавандаи он аст. Ба ибораи дигар, арзиши як идея бо таъсири он ба амал ва таҷриба робитаи зич дорад.
Пирс истилоҳи "прагматизм"-ро дар мақолае бо номи "Чӣ гуна андешаҳои моро равшан кардан мумкин аст", ки соли 1878 дар маҷаллаи "Popular Science Monthly" нашр шуда буд, муаррифӣ кард. Ӯ изҳор дошт, ки эътиқоди мо одатҳои муҳими амал мебошанд ва маънои як мафҳум дар асосҳои амалии тасаввуршавандаи он реша мегирад. Ин идея дар он чизе, ки ӯ "максими прагматикӣ" номид, ҷамъбаст шудааст:
> «Ба он диққат диҳед, ки мо кадом таъсирҳоро, ки эҳтимолан метавонанд аҳамияти амалӣ дошта бошанд, ба мақсади тасаввуроти худ тасаввур мекунем. Пас, тасаввуроти мо аз ин таъсирҳо тамоми тасаввуроти мо аз объект аст.»
Максими прагматикӣ ва таҳқиқоти илмӣ
Қисмати прагматикӣ на даъват ба утилитаризми хом ва на тасдиқи эмпиризми холис буд, балки усули мураккабе барои равшан кардани ақидаҳо ва эътиқодҳо буд. Худи Пирс ҷонибдори амиқи усули илмӣ ҳамчун намунаи таҳқиқоти оқилона буд, ки онро таҷассумгари равиши прагматикӣ медонист. Ӯ изҳор дошт, ки таҳқиқоти илмӣ бо роҳи худислоҳкунанда ва аз ҷониби ҷустуҷӯи эътиқодҳои устувор ва боэътимод сурат мегиранд.
Барои Пирс, шубҳа ва эътиқод ҷузъҳои ҷудонашавандаи раванди таҳқиқ буданд. Шакк андеша ва амалро ҳавасманд мекунад ва ҷустуҷӯи эътиқодҳои устуворро ба вуҷуд меорад; эътиқодҳо, дар навбати худ, амалҳоро роҳнамоӣ мекунанд ва одатҳоро ташаккул медиҳанд. Вақте ки бо шубҳаи воқеӣ рӯбарӯ мешаванд, раванди таҳқиқ ба кор шурӯъ мекунад ва мекӯшад, ки танишро бартараф кунад ва ба ҳолати эътиқод ноил гардад.
Саҳми Пирс дар мантиқ ва семиотика
Пирс илова бар прагматизм, саҳми назаррасе дар мантиқ ва семиотика - омӯзиши аломатҳо ва рамзҳо - гузошт. Ӯ он чизеро таҳия кард, ки бо номи "тафаккури абдуктивӣ" маъруф аст, ки онро марҳилаи ибтидоии таҳқиқоти илмӣ меҳисобид. Дуздидан иборат аст аз таҳияи фарзия барои шарҳ додани мушоҳидаҳои ғайричашмдошт. Бар хилофи дедуксия, ки хулосаҳои заруриро тасдиқ мекунад ва индуксия, ки аз мавридҳои мушаххас умумӣ мекунад, дуздидан ба таври эҷодӣ шарҳҳои имконпазирро пешниҳод мекунад.
Аз нигоҳи семиотика, Пирс се намуди асосии аломатҳоро муайян кард: нишонаҳо, индексҳо ва рамзҳо. Нишонаҳо ба истинодҳои худ монанданд, индексҳо мустақиман ба истинодҳои худ пайвастанд ва рамзҳо бо он чизе, ки нишон медиҳанд, муносибати ихтиёрӣ ё анъанавӣ доранд. Ин таснифоти сегона чаҳорчӯбаи ҳамаҷонибаро барои фаҳмидани тарзи фаъолияти аломатҳо дар муошират ва равандҳои тафаккур фароҳам овард.
Фалсафаи эволютсионии прагматизм
Биниши Пирс дар бораи прагматизм ба таври назаррас эволютсионӣ буд ва таҳаввулоти баъдиро дар фалсафаи равандҳо ва эпистемологияи эволютсионӣ пешгӯӣ мекард. Ӯ худи воқеиятро ҳамчун динамикӣ ва таҳаввулёбанда дарк мекунад, ки онро "тихизм" (боварӣ ба нақши тасодуф дар коинот) ва "синехизм" (садоқат ба пайвастагӣ) меномид. Барои Пирс, коинот як мавҷудоти статикӣ набуд, балки раванде буд, ки бо рушд, тағйирот ва рушд тавсиф мешуд.
Ин дурнамои эволютсионӣ ба фаҳмиши ӯ дар бораи ҳақиқат ва воқеият низ дахл дошт. Пирс таъкид мекард, ки ҳақиқат як хосияти мутлақ нест, балки нуқтаи ниҳоии идеализатсияшудаи таҳқиқот аст. Вақте ки эътиқодҳо бо мурури замон тафтиш ва ислоҳ мешаванд, онҳо ба ҳақиқат наздиктар мешаванд - раванде, ки ҳеҷ гоҳ пурра нест, балки ҳамеша пешрафт мекунад. Ин мафҳуми хатокорӣ ё идеяи он, ки дониши мо табиатан муваққатӣ аст ва метавонад таҷдиди назар шавад, дар қалби прагматизми Пирс қарор дорад.
Мероси прагматизм
Ҳамзамонони Пирс, бахусус Вилям Ҷеймс ва Ҷон Дьюи, принсипҳои прагматикии ӯро мутобиқ ва васеъ карданд. Ҷеймс ин истилоҳро маъмул гардонд ва онро барои дохил кардани як ҷанбаи индивидуалистӣ ва таҷрибавӣ тағйир дод, ки аз баъзе ҷиҳат аз тасаввуроти аввалаи Пирс фарқ мекард. Дьюи минбаъд прагматизмро ба соҳаҳои маориф, ислоҳоти иҷтимоӣ ва демократия васеъ кард.
Бо вуҷуди фаҳмишҳои амиқаш, асарҳои Пирс дар тӯли умри худ эътирофи маҳдуде пайдо карданд, ки қисман аз сабаби шахсияти душвор ва мушкилоти молии ӯ буд. Ӯ қисми зиёди солҳои охири умрашро дар номаълумӣ гузаронд ва соли 1914 аз олам даргузашт. Аммо, мероси зеҳнии ӯ дар нимаи асри 20 эҳё шуд, зеро олимон навиштаҳои васеи ӯро аз нав дида баромаданд ва умқи саҳмҳои ӯро эътироф карданд.
Имрӯз, прагматизми Пирс ба доираи васеи фанҳо, аз фалсафа ва илми маърифатӣ то омӯзиши коммуникатсия ва зеҳни сунъӣ, таъсир мерасонад. Таъкиди ӯ ба таъсири мутақобилаи назария ва амалия, хусусияти динамикии дониш ва нақши аломатҳо дар миёнаравии фаҳмиши инсонӣ дар тафаккури муосир боқӣ мемонад.
хулоса
Чарлз Сандерс Пирс шахсияти барҷастае буд, ки саҳми бисёрҷонибаи ӯ заминаи прагматизмро фароҳам овард ва фалсафаи муосирро аз нав шакл дод. Мақсади прагматикии ӯ аҳамияти амалии ғояҳоро таъкид карда, усули таҳқиқотро, ки ба оқибатҳои воқеии ҷаҳонӣ асос ёфтааст, ташвиқ кард. Кори Пирс дар соҳаи мантиқ, семиотика ва методологияи илмӣ баҳси фалсафиро ғанӣ гардонид ва равиши эволютсионӣ барои дарки ҳақиқат ва воқеиятро тақвият дод.
Гарчанде ки ғояҳои Пирс дар аввал барои қабули васеъ мубориза мебурданд, онҳо аз он вақт инҷониб таваҷҷӯҳи зиёдро ба худ ҷалб карда, ба самтҳои гуногуни андеша таъсир расонидаанд. Мероси ӯ ҳамчун падари прагматизм то ҳол боқӣ мондааст ва моро аз рақси доимии байни шубҳа ва эътиқод, назария ва амалия дар ҷустуҷӯи фаҳмиш ба ёд меорад.
