شوپنهاور ۽ مرضي جو فلسفو
آرٿر شوپنهاور (1788-1860) 19 صدي جي اهم ترين فلسفين مان هڪ هو. سندس سوچ فلسفي ۽ نفسيات کان وٺي فن ۽ ادب تائين مختلف شعبن تي گهرو اثر وڌو. سندس فلسفي ۾ مرڪزي تصورن مان هڪ "مرضي" جو تصور آهي، جيڪو سندس پوري مابعدالطبعي نظريي جي بنياد ۽ مرڪز طور ڪم ڪري ٿو. هي مضمون شوپنهاور جي مرضي جي فلسفي، ان جي اهم تصورن، ۽ همعصر سوچ تي ان جي اثر جو جائزو وٺندو.
مختصر سوانح عمري
آرٿر شوپنهاور 22 فيبروري 1788 تي ڊينزگ (هاڻي گڊانسڪ، پولينڊ) ۾ پيدا ٿيو. سندس پيءُ هڪ امير واپاري هو، جڏهن ته سندس ماءُ هڪ مشهور ليکڪ هئي. سندس شروعاتي تعليم واپار جي دنيا ۾ پنهنجي پيءُ جي نقش قدم تي هلڻ لاءِ هئي، پر پنهنجي پيءُ جي وفات کان پوءِ، شوپنهاور علمي مطالعي، خاص طور تي فلسفي تي وڌيڪ ڌيان ڏنو.
هن ڪيترن ئي معزز جرمن يونيورسٽين ۾ تعليم حاصل ڪئي، جن ۾ گوٽنگن يونيورسٽي ۽ برلن يونيورسٽي شامل آهن. اتي، هن ايمانوئل ڪانٽ جي ڪمن جو مطالعو ڪيو ، جيڪو سندس مابعدالطبعي سوچ لاءِ هڪ اهم بنياد فراهم ڪيو. 1818 ۾، شوپنهاور پنهنجو سڀ کان مشهور ڪم، "ڊائي ويلٽ الس ويل اينڊ ورسٽيلنگ" (دي ورلڊ ايز وِل اينڊ ريپريزنٽيشن) شايع ڪيو، جيڪو وصيت جي فلسفي جي وضاحت ۾ هڪ بنيادي متن بڻجي ويو.
شوپنهاور جي فلسفي ۾ مرضي جو تصور
شوپنهاور جي مطابق، دنيا ٻن پهلوئن ۾ ورهايل آهي: مظهر (دنيا نمائندگي جي طور تي) ۽ نومينا (دنيا مرضي جي طور تي).
1. دنيا نمائندگي جي طور تي:
هن تصور ۾، شوپنهاور جي نقش قدم تي هلي ٿو امانوئل ڪني جنهن ۾ چيو ويو آهي ته جيڪا دنيا اسان ڏسون ٿا اها اسان جي پنهنجي تصورن ۽ سنجيدگي واري بناوت جي پيداوار آهي. نمائندگي جي طور تي دنيا اها دنيا آهي جيئن اسان ان کي پنهنجي عقل ۽ حواسن جي طاقت ذريعي تجربو ڪريون ٿا. هي دنيا خلا، وقت ۽ سببيت جي ترتيب سان ٺهيل آهي - سڀئي درجا ذهن پاڻ بيان ڪري ٿو.
2. دنيا مرضي مطابق:
شوپنهاور جي فلسفي جو سڀ کان بنيادي پهلو دنيا جي مرضي جي طور تي سندس تصور آهي. هن دليل ڏنو ته سڀني نمائندگي جي پويان هڪ بنيادي قوت آهي جنهن کي هن "مرضي" سڏيو. هي مرضي نه ته عقلي آهي ۽ نه ئي اخلاقي، پر هڪ انڌي ۽ غير معقول قوت آهي جيڪا دنيا جي سڀني واقعن جي بنياد تي آهي.
شوپنهاور جي مطابق، هي مرضي نه رڳو بک ۽ هوس وانگر هڪ حياتياتي ڊرائيو آهي، پر سڀني قدرتي شين ۽ مظهر ۾ موجود هڪ مابعدالطبيعاتي قوت پڻ آهي. مرضي خود حقيقت جو جوهر آهي. مثال طور، هڪ وڻ وڌندو ۽ ترقي ڪندو آهي ان ڪري نه ته ان جو ڪو مقصد هوندو آهي، پر ان ڪري جو هڪ مابعدالطبيعاتي ڊرائيو آهي جيڪو ان کي وڌائيندو آهي.
ڏک ۽ زندگي
شوپنهاور انساني زندگيءَ بابت انتهائي مايوس ڪندڙ نظريو رکندو هو. سندس لاءِ، زندگي لامحدود مصيبتن جو هڪ سلسلو هئي. خواهش انسان کي مسلسل شين جي خواهش ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿي، ۽ اهي خواهشون ڏک پيدا ڪن ٿيون. جڏهن خواهشون پوريون ٿين ٿيون، ته اطمينان صرف عارضي هوندو آهي، ۽ نيون خواهشون فوري طور تي پيدا ٿينديون آهن، جيڪي وڌيڪ ڏک جو سبب بڻجنديون آهن.
هن انساني زندگي کي ٻن حالتن ۾ ورهايو: محرومي جو شڪار ۽ بوريت جو شڪار. محرومي جي حالت ۾، انسان پنهنجي خواهشن کي پورو ڪرڻ جي ناڪامي جو شڪار ٿين ٿا. جڏهن ته، جڏهن خواهشون پوريون ٿين ٿيون، بوريت پيدا ٿئي ٿي، جيڪا نتيجي ۾ نئين خواهشن کي جنم ڏئي ٿي، وغيره.
شوپنهاور جو حل
پنهنجي انتهائي مايوس ڪندڙ خيالن جي باوجود، شوپنهاور مرضي جي ڪري پيدا ٿيندڙ مصيبت کي دور ڪرڻ جا ڪيترائي طريقا پيش ڪري ٿو:
1. جماليات:
شوپنهاور دليل ڏنو ته فن، خاص طور تي موسيقي، پاڻ کي مرضي کان آزاد ڪرڻ جو هڪ ذريعو آهي. جمالياتي تجربي ۾، فرد خواهش ۽ ڏک کان لاتعلقي جي حالت تائين پهچي سگهن ٿا، جيتوڻيڪ صرف هڪ لمحي لاءِ. شوپنهاور جي مطابق، موسيقي فن جي خالص ترين شڪل آهي ڇاڪاڻ ته اها مرضي جي حرڪيات کان سواءِ ڪجهه به نه ڏيکاريندي آهي.
2. زاهد:
مرضيءَ جي گرفت کان بچڻ جو ٻيو طريقو آهي زاهديءَ ذريعي، يا دنياوي خواهشن کي ڇڏي ڏيڻ. سادو زندگي اختيار ڪرڻ ۽ دنياوي خوشين کي رد ڪرڻ سان، ڪو به ماڻهو روشن خيالي حاصل ڪري سگهي ٿو ۽ ڏک کي گهٽائي سگهي ٿو. شوپنهاور اڪثر ڪري مشرقي مذهبي تعليمات جهڙوڪ ٻڌمت ۽ هندومت جو حوالو ڏئي ٿو، جيڪي خواهشن کي ڇڏڻ جي اهميت تي زور ڏين ٿا.
3. پيار:
شوپنهاور جي مطابق، ٻين جاندارن لاءِ رحم به ڏک مان نڪرڻ جو هڪ طريقو ٿي سگهي ٿو. همدردي ۽ همدردي جو تجربو ڪندي، فرد انا ۽ خود غرضي تي مرڪوز خواهشن جي شدت کي گهٽائي سگهن ٿا.
شوپنهاور جو اثر
شوپنهاور جي سوچ جو وسيع ۽ گهرو اثر هو. Friedrich Nietzsche، سگمنڊ فرائيڊ، رچرڊ ويگنر، ۽ البرٽ آئن اسٽائن به ڪجهه عظيم شخصيتون آهن جيڪي سندس خيالن کان متاثر ٿيا.
1. نٽشي:
جيتوڻيڪ نٽشي بعد ۾ پنهنجي فلسفي ۾ هڪ مختلف رخ اختيار ڪيو، پر هو شوپنهاور جي ڪمن کان تمام گهڻو متاثر ٿيو. نٽشي وصيت جا ڪيترائي تصور اختيار ڪيا. پر پوءِ ان کي "اقتدار جي مرضي" ۾ اڳتي وڌايو.
2. فرائيڊ:
شوپنهاور جي مرضي ۽ ڏک بابت خيالن جو فرائيڊ جي نفسياتي تجزيي تي گهرو اثر پيو. id، ego، ۽ superego جهڙن تصورن کي مرضي ۽ حقيقت جي وچ ۾ جدوجهد جي عڪاسي طور ڏسي سگهجي ٿو.
3. ويگنر:
جرمن موسيقار رچرڊ ويگنر پڻ شوپنهاور جي موسيقي جي سمجھ کان متاثر ٿيو، جيڪو ارادي جي اظهار طور آهي. ويگنر موسيقي کي هڪ اهڙو ذريعو سمجهيو جيڪو ٻوليءَ جي حدن کان ٻاهر نڪري سگهي ٿو ۽ زندگيءَ جي گهري جوهر کي ڇهي سگهي ٿو.
نتيجو
آرٿر شوپنهاور هڪ اهڙو فلسفي هو جنهن فلسفي ۽ انساني سوچ جي تاريخ تي هڪ گهرو نشان ڇڏيو. سندس مرضي جو فلسفو انساني وجود جي انهن گهري پهلوئن تي روشني وجهي ٿو جيڪي اڪثر نظرانداز ڪيا ويندا آهن، جهڙوڪ خواهش جي غير معقول فطرت ۽ ڏک جي دائمي فطرت.
پنهنجي مايوس ڪندڙ خيالن جي باوجود، شوپنهاور انسانن کي فن، زاهد ۽ همدردي ذريعي مصيبت کان آزادي حاصل ڪرڻ جا طريقا پيش ڪيا. سندس ڪم پڙهڻ ۽ مطالعي ۾ جاري آهن، جيڪي معاصر دنيا ۾ سندس سوچ جي مطابقت ۽ ڊگهي عمر کي ثابت ڪن ٿا.
شوپنهاور جو مرضي جو فلسفو نه رڳو مابعدالطبعيات ۾ هڪ نئون افق آهي، پر هڪ آئينو پڻ آهي جيڪو اسان کي پاڻ ڏانهن ڏسڻ ۽ اسان جي عملن ۽ خواهشن جي گهري محرڪن تي سوال ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿو. هي اهو ورثو آهي جيڪو آرٿر شوپنهاور کي انساني سوچ جي تاريخ ۾ هڪ اهم شخصيت بڻائي ٿو.
