جين پال سارتر جو وجودي فلسفو
جين پال سارتر 20 صدي جي سڀ کان وڌيڪ بااثر فلسفين مان هڪ هو. هو 21 جون 1905 تي پيرس ۾ پيدا ٿيو ۽ 15 اپريل 1980 تي وفات ڪيائين. سارتر هڪ فلسفي، ليکڪ ۽ سياسي ڪارڪن جي طور تي سڃاتو ويندو هو. دنيا ۾ سندس سڀ کان اهم ڪم وجوديت جو فلسفو هو، هڪ اهڙو طريقو جيڪو انساني وجود جي معنيٰ کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.
وجوديت جو پس منظر
وجوديت جو فلسفو عقليت پسندي ۽ هيگل جي مثاليت جي رد عمل طور اُڀريو، جيڪو 19 صدي ۾ يورپي فلسفياتي سوچ تي حاوي هو. وجوديت پسندي، جيئن 20 صدي ۾ ترقي ڪئي، ان خيال کي رد ڪري ڇڏيو ته ڪائنات ۾ هڪ عقلي ترتيب آهي جنهن کي انسان مڪمل طور تي سمجهي سگهن ٿا. ان جي بدران، ان وجود جي بيوقوفي کي اجاگر ڪيو ۽ انفرادي آزادي ۽ ذاتي ذميواري تي زور ڏنو.
اصطلاح "وجوديت" اصل ۾ هڪ ٻئي فرانسيسي فلسفي، گبريل مارسل پاران ايجاد ڪيو ويو هو. بهرحال، سارتر، مارٽن هائڊيگر ۽ البرٽ ڪيمس جهڙين شخصيتن سان گڏ، هن تحريڪ کي ترقي ۽ مقبول بڻائڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو.
سارتر جي سوچ جو مرڪز
"وجود جوهر کان اڳ آهي"
سارتر جي مشهور ترين بيانن مان هڪ آهي ته "وجود جوهر کان اڳ آهي." روايتي نظريي ۾، ڪنهن به شيءِ جو جوهر (يا جوهر) ان جي وجود کان اڳ هوندو آهي. مثال طور، ڪو ماڻهو ڪرسي ٺاهڻ کان اڳ، انهن وٽ پهريان ان جو تصور يا خيال هوندو آهي.
جڏهن ته، سارتر جي مطابق، هي انسانن تي لاڳو نٿو ٿئي. انسان پهريان موجود آهن ۽ پوءِ زندگي ۾ پنهنجو جوهر يا مقصد طئي ڪن ٿا . ان جو مطلب اهو آهي ته انسان بغير ڪنهن اڳواٽ طئي ٿيل معنيٰ يا مقصد جي پيدا ٿين ٿا ۽ انهن کي آزاد عمل ۽ چونڊ ذريعي پنهنجو مطلب پيدا ڪرڻ گهرجي.
آزادي ۽ حدون
سارتر وجوديت ۾ آزادي جي اهميت تي تمام گهڻو زور ڏنو. هن جو خيال هو ته انسان آزاد مخلوق آهن جن ۾ چونڊون ڪرڻ جي صلاحيت آهي. بهرحال، هي آزادي خوشي جو واحد ذريعو ناهي. آزادي اڪثر ذميواري جي هڪ ڳري احساس ۽ اسان جي چونڊن جي نتيجن بابت گهري ڳڻتي سان گڏ ايندي آهي.
جڏهن ته سارتر زور ڏنو ته اسين آزاد مخلوق آهيون، هن اهو پڻ تسليم ڪيو ته اسان جي آزادي اڪثر ڪري انهن حالتن جي ڪري محدود هوندي آهي جيڪي اسان نه چونڊيا آهن، جهڙوڪ اسان جو سماجي، ثقافتي، يا تاريخي ماحول. اهي "حقيقت" جون حالتون آهن جن کي اسين منهن ڏيون ٿا، جيڪي هڪ ئي وقت اسان جي آزادي کي شڪل ڏين ٿيون ۽ محدود ڪن ٿيون.
ذميواري ۽ پريشاني
سارتر جو خيال هو ته آزادي سان گڏ ذميواري به ايندي آهي. ڇاڪاڻ ته اسان چونڊون ڪرڻ لاءِ آزاد آهيون، اسان پنهنجن ڪمن ۽ فيصلن جا به ذميوار آهيون. اسان وٽ اسان جي چونڊن لاءِ ڪو ٻيو الزام نه آهي، ۽ اهو اڪثر ڪري شڪ ۽ پريشاني جي احساسن کي جنم ڏئي ٿو.
سارتر پنهنجي ڪتاب "بيئنگ اينڊ نٿنگنس" (1943) ۾، "اينسٽ" جو تصور تيار ڪيو ته جيئن ان احساس کي بيان ڪري سگهجي جيڪو اسان جي بنيادي آزادي جي احساس مان پيدا ٿئي ٿو. اينسٽ غير يقيني صورتحال ۽ پريشاني جو احساس آهي جيڪو تڏهن پيدا ٿئي ٿو جڏهن اسان اهو محسوس ڪريون ٿا ته اسان پنهنجي عملن لاءِ مڪمل طور تي ذميوار آهيون ۽ ڪو به مڪمل رهنمائي ناهي جنهن تي اسان ڀروسو ڪري سگهون ٿا.
"پاڻ کي طئي ڪرڻ جي صلاحيت"
سارتر وجود جي ٻن مکيه پهلوئن کي بيان ڪرڻ لاءِ "پائور-سوئي" (پاڻ لاءِ) ۽ "اين-سوئي" (پاڻ لاءِ) جا اصطلاح ٺاهيا. "اين-سوئي" جو مطلب آهي پاڻ ۾ هجڻ، هڪ بي جان شيءِ وانگر جنهن ۾ خود آگاهي نه هجي. ان جي برعڪس، "پائور-سوئي" هڪ انسان کي بيان ڪري ٿو جيڪو پاڻ کان ۽ پنهنجي زندگي کي طئي ڪرڻ جي صلاحيت کان واقف آهي.
سارتر جي خيال ۾، انسانن کي هڪ سچي "پور-سوئي" وجود حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي، يعني هڪ مستند زندگي جنهن ۾ هڪ شخص پاڻ سان ايماندار هجي ۽ صرف سماجي اصولن يا اميدن تي عمل ڪرڻ بدران پنهنجي ذاتي قدرن جي بنياد تي چونڊون ڪري.
سماجي ۽ سياسي اثر
سارتر نه رڳو هڪ فلسفي طور سڃاتو ويندو هو؛ هو هڪ سياسي ڪارڪن پڻ هو، پنهنجي سڄي زندگي مختلف سماجي ۽ سياسي تحريڪن ۾ شامل رهيو. هو مارڪسزم جو حامي هو ۽ اڪثر سماجي ناانصافي، نوآبادياتي نظام ۽ آزادي جي اهميت تي ڳالهائيندو هو.
جيتوڻيڪ، سندس خيال اڪثر پيچيده ۽ غير اصولي هئا. جيتوڻيڪ هن مارڪسزم جي ڪجهه پهلوئن جي حمايت ڪئي، سارتر نظريي جي ڪجهه عنصرن تي پڻ تنقيد ڪئي، خاص طور تي انفرادي آزادي جي حوالي سان. هن هڪ وچولي زمين ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي جيڪا هڪ وڏي سماجي نظريي جي فريم ورڪ ۾ انفرادي آزادي جي اجازت ڏئي.
سارتر آمريت ۽ مطلق العنانيت جي سخت مخالفت ڪندو هو. پنهنجين لکڻين ۽ زندگي ۾، هن اڪثر آزادي ۽ انساني حقن جي اهميت تي زور ڏنو.
سارتر جي وجوديت تي تنقيد
جيتوڻيڪ سارتر جي وجودي فلسفي کي وڏي پيماني تي پوئلڳ آهن، پر ان کي ڪجهه تنقيد پڻ ملي آهي. ڪجهه فلسفي دليل ڏين ٿا ته آزادي ۽ ذميواري بابت سندس خيال تمام گهڻا بنيادي آهن ۽ سماجي ۽ حياتياتي جوڙجڪ جي حدن کي نظر ۾ رکڻ ۾ ناڪام آهن جيڪي فردن کي متاثر ڪن ٿيون.
ٻين فلسفين محسوس ڪيو ته سندس سوچ تمام گهڻي مايوس ڪندڙ هئي، زندگي گذارڻ لاءِ مثبت هدايت پيش ڪرڻ بدران زندگي جي پريشانين ۽ بيوقوفين تي زور ڏيندي . وڌيڪ، ڪجهه نقادن سارتر تي الزام لڳايو ته هو سماجي ۽ سياسي مسئلن جو عملي حل پيش ڪرڻ ۾ ناڪام رهيو آهي جيڪي هن اجاگر ڪيا، تبديلي لاءِ سندس آوازي وڪالت جي باوجود.
تڏهن به، انهن تنقيدن جي باوجود، جديد فلسفي ۽ فن تي سارتر جو اثر گهرو آهي. آزادي، ذميواري، ۽ صداقت جي ضرورت جا سندس تصور فلسفياتي سوچ، ادب، ۽ حتي نفسيات تي به اثر انداز ٿين ٿا.
نتيجو
جين پال سارتر وجودي روايت ۾ سڀ کان اهم شخصيتن مان هڪ آهي. پنهنجي ڪم ذريعي، هن انساني وجود، آزادي، ذميواري ۽ زندگي جي معنيٰ بابت گہرا سوال اٿاريا . جيتوڻيڪ سندس تعليمات ڪڏهن ڪڏهن متنازعه هيون ۽ گهڻي بحث کي جنم ڏنو، ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته سارتر فلسفي ۽ ان کان ٻاهر جي دنيا تي هڪ انمٽ نشان ڇڏي ويو.
"وجود جوهر کان اڳ آهي" تي زور ڏيندي، سارتر اسان کي دعوت ڏئي ٿو ته اسان پنهنجي وجود جي معنيٰ تي ٻيهر غور ڪريون ۽ ڪيئن اسان مستند ۽ بامعني زندگي گذاري سگهون ٿا. هو اسان کي ياد ڏياري ٿو ته اسان جي آزادي ۾، اسان هڪ وڏي ذميواري کڻون ٿا، نه رڳو پاڻ ڏانهن پر ٻين ۽ اسان جي چوڌاري دنيا ڏانهن پڻ. سارتر جو فلسفو، پنهنجي سڀني پيچيدگين ۽ کوٽائي سان، اڄ تائين ڪيترن ئي لاءِ الهام ۽ غور جو ذريعو آهي.
