ທິດສະດີຄວາມຈິງທາງການສື່ສານ
ທິດສະດີຄວາມຈິງແມ່ນຫົວຂໍ້ພື້ນຖານໃນປັດຊະຍາ, ໂດຍສຸມໃສ່ວິທີການທີ່ການຮຽກຮ້ອງ ແລະ ຖະແຫຼງການສາມາດພິຈາລະນາໄດ້ວ່າຖືກຕ້ອງ ຫຼື ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ໃນບັນດາທິດສະດີຕ່າງໆທີ່ສະເໜີໃຫ້ເຂົ້າໃຈແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຈິງ, ທິດສະດີຄວາມຈິງທີ່ສອດຄ່ອງກັນແມ່ນໜຶ່ງໃນທິດສະດີທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ ແລະ ມີອິດທິພົນຫຼາຍທີ່ສຸດ. ທິດສະດີນີ້ອີງໃສ່ຄຳນິຍາມຂອງມັນກ່ຽວກັບຄວາມສອດຄ່ອງ ຫຼື ຄວາມສອດຄ່ອງລະຫວ່າງຖະແຫຼງການ ຫຼື ຂໍ້ສະເໜີ ແລະ ຄວາມເປັນຈິງພາຍນອກ ຫຼື ຂໍ້ເທັດຈິງ. ບົດຄວາມນີ້ຈະສຳຫຼວດປະຫວັດສາດ, ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານ, ການວິພາກວິຈານ, ແລະ ຜົນສະທ້ອນຂອງທິດສະດີຄວາມຈິງທີ່ສອດຄ່ອງກັນໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຄົບຖ້ວນກ່ຽວກັບທິດສະດີນີ້.
ປະຫວັດສາດຂອງທິດສະດີການສື່ສານ
ທິດສະດີຄວາມຈິງທີ່ສອດຄ່ອງກັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝເກຣັກບູຮານ ແລະ ມັກຈະຖືກນຳມາກ່ຽວຂ້ອງກັບນັກປັດຊະຍາເຊັ່ນ: Plato ແລະ Aristotle. Plato, ໃນບົດສົນທະນາຂອງລາວ, ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງທັດສະນະທີ່ວ່າຄວາມຈິງກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເປັນຈິງຂອງໂລກແຫ່ງແນວຄວາມຄິດ. Aristotle, ໃນ Metaphysics ຂອງລາວ, ໄດ້ກ່າວວ່າຖະແຫຼງການໃດໜຶ່ງເປັນຄວາມຈິງຖ້າມັນສອດຄ່ອງກັບຄວາມເປັນຈິງ. ລາວກ່າວວ່າ, "ການເວົ້າວ່າສິ່ງທີ່ມີຢູ່ບໍ່ແມ່ນ, ຫຼືສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຢູ່, ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ; ໃນຂະນະທີ່ການເວົ້າວ່າສິ່ງທີ່ມີຢູ່ແມ່ນ, ແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຢູ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ."
ໃນຊ່ວງຍຸກກາງ, ທອມັສ ອາຄວີນາສ ໄດ້ນຳເອົາທິດສະດີນີ້ເຂົ້າມາສູ່ໂລກຂອງເທວະວິທະຍາໂດຍກ່າວວ່າ ຄວາມຈິງແມ່ນຄວາມສອດຄ່ອງລະຫວ່າງຈິດໃຈຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ຄວາມເປັນຈິງທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່, ທິດສະດີນີ້ໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງຕື່ມອີກໂດຍແນວຄິດຂອງນັກປັດຊະຍາວິເຄາະເຊັ່ນ ເບີທຣານ ຣັດເຊວ ແລະ ຈີ.ອີ. ມູຣ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຂໍ້ສະເໜີ ແລະ ສະພາບຄວາມເປັນຈິງຂອງໂລກ.
ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງທິດສະດີການສື່ສານ
ສາລະສຳຄັນຂອງທິດສະດີຄວາມຈິງທີ່ສອດຄ່ອງກັນແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າຄວາມຈິງຂອງຂໍ້ສະເໜີແມ່ນຖືກກຳນົດໂດຍຄວາມສອດຄ່ອງຂອງມັນກັບໂລກແຫ່ງຄວາມເປັນຈິງ. ເວົ້າງ່າຍໆ, ຖ້ອຍຄຳທີ່ວ່າ "ຫິມະເປັນສີຂາວ" ຈະເປັນຄວາມຈິງກໍ່ຕໍ່ເມື່ອຫິມະເປັນສີຂາວໃນໂລກແຫ່ງຄວາມເປັນຈິງ. ເວົ້າອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ທິດສະດີນີ້ຢືນຢັນວ່າຖ້ອຍຄຳ ຫຼື ຄວາມຄິດເປັນຄວາມຈິງຖ້າມັນສອດຄ່ອງກັບຂໍ້ເທັດຈິງພາຍນອກ ຫຼື ຄວາມເປັນຈິງ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມໝາຍຂອງ 'ຄວາມຈິງ' ຫຼື 'ຄວາມເປັນຈິງ' ຕ້ອງການຄຳອະທິບາຍເພີ່ມເຕີມ. ຄວາມຈິງໃນສະພາບການນີ້ແມ່ນໜ່ວຍງານ ຫຼື ສະພາບຂອງການມີຢູ່ໃນໂລກ, ເຊິ່ງສາມາດເປັນວັດຖຸທີ່ເປັນຮູບປະທຳເຊັ່ນ 'ໂຕະ' ຫຼື ສະພາບສະເພາະຂອງການມີຢູ່ເຊັ່ນ 'ໂຕະຢູ່ໃນຫ້ອງ'. ຂໍ້ເທັດຈິງບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເປັນທາງກາຍະພາບສະເໝີໄປ; ພວກມັນຍັງສາມາດເປັນຄວາມສຳພັນທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ ຫຼື ສະພາບຂອງການມີຢູ່, ເຊັ່ນ 'ຕົວເລກສອງໃຫຍ່ກວ່າໜຶ່ງ'.
ໂຄງສ້າງການວິເຄາະ
ທິດສະດີຄວາມຈິງທາງກົງກັນສາມາດວິເຄາະໄດ້ຕາມໂຄງສ້າງເປັນຫຼາຍອົງປະກອບຫຼັກຄື:
1. ປະທານ ແລະ ກຳມາທິ: ໃນປະໂຫຍກ “ຫິມະເປັນສີຂາວ,” 'ຫິມະ' ແມ່ນປະທານ ແລະ 'ສີຂາວ' ແມ່ນກຳມາທິ.
2. ປະໂຫຍກ: ການລວມກັນຂອງປະທານ ແລະ ກຳມາທິ ປະກອບເປັນປະໂຫຍກທີ່ລະບຸການຮຽກຮ້ອງກ່ຽວກັບໂລກ.
3. ຂໍ້ເທັດຈິງ: ຂໍ້ເທັດຈິງແມ່ນເງື່ອນໄຂ ຫຼື ສະຖານະການຕ່າງໆໃນໂລກແຫ່ງຄວາມເປັນຈິງ ເຊິ່ງຂໍ້ສະເໜີມີຈຸດປະສົງເພື່ອໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຄວາມເປັນຈິງ.
4. ການສື່ສານທາງກົງ: ການສື່ສານທາງກົງແມ່ນຄວາມສຳພັນທີ່ເກີດຂຶ້ນລະຫວ່າງຂໍ້ສະເໜີ ແລະ ຂໍ້ເທັດຈິງ ຖ້າຂໍ້ສະເໜີນັ້ນເປັນຄວາມຈິງ.
ຄວາມຈິງຂອງຂໍ້ສະເໜີແມ່ນຂຶ້ນກັບວ່າມີການເຊື່ອມໂຍງທີ່ພຽງພໍລະຫວ່າງຂໍ້ສະເໜີ ແລະ ຂໍ້ເທັດຈິງຕາມທີ່ສະແດງອອກໂດຍໂຄງສ້າງພາຍໃນຂອງຂໍ້ສະເໜີ.
ການວິພາກວິຈານທິດສະດີການສື່ສານ
ເຖິງແມ່ນວ່າທິດສະດີຄວາມຈິງທາງກົງກັນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນປະຫວັດສາດຂອງປັດຊະຍາ, ແຕ່ມັນກໍ່ບໍ່ໄດ້ມີນັກວິຈານ. ບາງການວິພາກວິຈານຫຼັກຂອງທິດສະດີນີ້ລວມມີ:
1. ບັນຫາຂອງການຕີຄວາມຂໍ້ເທັດຈິງ: ໜຶ່ງໃນການວິພາກວິຈານຫຼັກໆແມ່ນວ່າຂໍ້ເທັດຈິງບໍ່ໄດ້ໃຫ້ການຕີຄວາມທີ່ຊັດເຈນ ແລະ ເປັນເອກະພາບສະເໝີໄປ. ຄວາມເປັນຈິງມັກຈະສັບສົນ ແລະ ບໍ່ຊັດເຈນ, ສະນັ້ນການກຳນົດຄວາມສອດຄ່ອງລະຫວ່າງຂໍ້ສະເໜີ ແລະ ຂໍ້ເທັດຈິງສາມາດເປັນຂະບວນການທີ່ມີບັນຫາ.
2. ບັນຫາການເຂົ້າເຖິງຄວາມເປັນຈິງ: ການວິພາກວິຈານຕື່ມອີກກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າເຖິງຄວາມເປັນຈິງພາຍນອກ ຫຼື ຂໍ້ເທັດຈິງຕ່າງໆ. ນັກປັດຊະຍາບາງຄົນ, ໂດຍສະເພາະໃນປະເພນີຂອງຄວາມສົງໄສ ແລະ ອຸດົມການນິຍົມ, ສົງໄສຄວາມສາມາດຂອງມະນຸດໃນການໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ໂດຍກົງ ຫຼື ຄວາມຮູ້ທີ່ເປັນວັດຖຸປະສົງກ່ຽວກັບໂລກພາຍນອກ.
3. ຄວາມຈິງຂອງຂໍ້ສະເໜີທາງລົບ: ວິທີການທີ່ທິດສະດີການຕອບສະໜອງຈັດການກັບຂໍ້ສະເໜີທາງລົບ ຫຼື ການບໍ່ມີຂໍ້ເທັດຈິງກໍ່ເປັນຈຸດທີ່ໜ້າສົງໄສເຊັ່ນກັນ. ຕົວຢ່າງ, ຖະແຫຼງການທີ່ວ່າ "ບໍ່ມີມ້າຢູນິຄອນຢູ່ໃນສວນສາທາລະນະແຫ່ງນີ້" ເປັນຄວາມຈິງ, ແຕ່ມັນຍາກທີ່ຈະສະແດງຄວາມຈິງທີ່ສອດຄ່ອງກັບການອ້າງວ່າບໍ່ມີ.
4. ບົດບາດຂອງພາສາ ແລະ ແນວຄິດ: ນັກປັດຊະຍາບາງຄົນໃນປະເພນີການຫັນເປັນພາສາສາດໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າພາສາ ແລະ ແນວຄິດຂອງພວກເຮົາມີບົດບາດສຳຄັນໃນການສ້າງຮູບແບບຄວາມເປັນຈິງຂອງພວກເຮົາ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມສອດຄ່ອງລະຫວ່າງພາສາ ແລະ ຄວາມເປັນຈິງຈຶ່ງບໍ່ງ່າຍດາຍຄືກັບທີ່ທິດສະດີນີ້ແນະນຳ.
ຜົນສະທ້ອນຂອງທິດສະດີການສື່ສານ
ເຖິງວ່າຈະມີການວິພາກວິຈານ, ແຕ່ທິດສະດີຄວາມຈິງກ່ຽວກັບການສື່ສານຍັງຄົງມີອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນຂົງເຂດຕ່າງໆ. ໃນນັ້ນລວມມີ:
1. ວິທະຍາສາດ: ໃນວິທະຍາສາດ, ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມສອດຄ່ອງມີບົດບາດສຳຄັນໃນການກວດສອບ ແລະ ການປອມແປງສົມມຸດຕິຖານ. ທິດສະດີ ຫຼື ສົມມຸດຕິຖານຈະຖືກຖືວ່າເປັນຄວາມຈິງຖ້າຜົນການທົດລອງກົງກັບການຄາດຄະເນຂອງທິດສະດີ.
2. ກົດໝາຍ ແລະ ສິນລະທຳ: ໃນກົດໝາຍ, ຄວາມຈິງທາງການສື່ສານຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອທົດສອບການຮຽກຮ້ອງ ຫຼື ປະຈັກພະຍານຕໍ່ກັບຂໍ້ເທັດຈິງ. ໃນດ້ານຈັນຍາບັນ, ທິດສະດີນີ້ຊ່ວຍໃນການຈັດການກັບການຮຽກຮ້ອງທີ່ເປັນມາດຕະຖານໂດຍການເຊື່ອມໂຍງພວກມັນກັບຄວາມເປັນຈິງທາງດ້ານສິນລະທຳ ຫຼື ສະພາບຂອງໂລກ.
3. ການສື່ສານ: ໃນການສື່ສານ ແລະ ສື່ມວນຊົນ, ທິດສະດີນີ້ຊ່ວຍໃນການປະເມີນຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຂໍ້ມູນ ແລະ ຂ່າວທີ່ຖ່າຍທອດ, ຮັບປະກັນວ່າລາຍງານຂ່າວສອດຄ່ອງກັບເຫດການຕົວຈິງ.
ທິດສະດີການຕອບຮັບ ແລະ ທິດສະດີອື່ນໆກ່ຽວກັບຄວາມຈິງ
ທິດສະດີຄວາມຈິງທາງກົງກັນມັກຖືກປຽບທຽບກັບທິດສະດີຄວາມຈິງອື່ນໆ ເຊັ່ນ ທິດສະດີຄວາມສອດຄ່ອງ, ທິດສະດີການປະຕິບັດຕົວຈິງ, ແລະ ທິດສະດີຄວາມເຫັນດີເປັນເອກະພາບ. ທິດສະດີຄວາມສອດຄ່ອງກ່າວວ່າ ຄວາມຈິງແມ່ນຄວາມສອດຄ່ອງລະຫວ່າງຖະແຫຼງການພາຍໃນລະບົບ. ທິດສະດີການປະຕິບັດຕົວຈິງປະເມີນຄວາມຈິງໂດຍອີງໃສ່ຜົນໄດ້ຮັບຕົວຈິງຂອງແນວຄວາມຄິດ ຫຼື ການຮຽກຮ້ອງ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ທິດສະດີຄວາມເຫັນດີເປັນເອກະພາບກ່າວວ່າ ຄວາມຈິງແມ່ນຜົນມາຈາກການຕົກລົງຮ່ວມກັນ.
ທິດສະດີການສື່ສານສະເໜີທັດສະນະທີ່ເປັນກາງ ແລະ ເປັນຈິງ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດຄວາມເປັນໄປໄດ້ວ່າອົງປະກອບຂອງທິດສະດີອື່ນໆອາດຈະເປັນປະໂຫຍດໃນບາງສະຖານະການ. ທິດສະດີທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ຮ່ວມກັນປະກອບເປັນທັດສະນະທີ່ສົມບູນກວ່າກ່ຽວກັບບັນຫາຄວາມຈິງ.
ສະຫຼຸບ
ທິດສະດີຄວາມຈິງທາງກົງກັນສະເໜີວິທີທີ່ງ່າຍທີ່ສຸດ ແລະ ເຂົ້າໃຈໄດ້ງ່າຍທີ່ສຸດວິທີໜຶ່ງໃນການເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງຄື: ຂໍ້ສະເໜີຈະເປັນຄວາມຈິງຖ້າມັນສອດຄ່ອງກັບຄວາມເປັນຈິງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທິດສະດີນີ້ບໍ່ໄດ້ຍົກເວັ້ນການວິພາກວິຈານ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍຕ່າງໆ, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບການຕີຄວາມ, ການເຂົ້າເຖິງຄວາມເປັນຈິງ, ແລະ ບົດບາດຂອງພາສາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອິດທິພົນຂອງມັນໃນຫຼາຍຂົງເຂດ - ຕັ້ງແຕ່ວິທະຍາສາດຈົນເຖິງກົດໝາຍ - ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງການສື່ສານທາງກົງກັນໃນການເຂົ້າໃຈ ແລະ ການທົດສອບການອ້າງຄວາມຈິງ. ດັ່ງນັ້ນ, ທິດສະດີຄວາມຈິງທາງກົງກັນຍັງຄົງເປັນໜຶ່ງໃນທິດສະດີທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນການສົນທະນາທາງປັດຊະຍາກ່ຽວກັບຄວາມຈິງ.
