ອອນໂທໂລຊີ ແລະ ເມຕາຟີຊິກສ໌ຂອງຄວາມເປັນຈິງ
ອັລໂທຊີ ແລະ ອະເມຟີຊິກສ໌ ແມ່ນສອງສາຂາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດຂອງປັດຊະຍາທີ່ສຳຫຼວດຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ການມີຢູ່. ໃນຂະນະທີ່ພວກມັນມັກຈະຊ້ອນກັນ, ພວກມັນມີຈຸດສຸມ ແລະ ວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ບົດຄວາມນີ້ຈະອະທິບາຍເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງອັລໂທຊີ ແລະ ອະເມຟີຊິກສ໌ ແລະ ວິທີທີ່ພວກມັນເສີມເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນການເຂົ້າໃຈ ລັກສະນະຂອງຄວາມເປັນຈິງ.
ອອນໂທໂລຊີ: ການສືບສວນການມີຢູ່ ແລະ ການມີຢູ່
ຄຳວ່າ ອອນໂທໂລຊີ (Ontology) ມາຈາກຄຳສັບພາສາກະເຣັກ "ontos," ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າ "ການເປັນຢູ່" ຫຼື "ການມີຢູ່" ແລະ "logos," ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າ "ວິທະຍາສາດ" ຫຼື "ຄວາມຮູ້". ເວົ້າງ່າຍໆ, ອອນໂທໂລຊີ (Ontology) ແມ່ນສາຂາໜຶ່ງຂອງປັດຊະຍາທີ່ສຶກສາກ່ຽວກັບການມີຢູ່, ສິ່ງທີ່ມີຢູ່, ແລະ ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ມີຢູ່. ມັນເປັນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະສືບສວນໂຄງສ້າງພື້ນຖານຂອງຄວາມເປັນຈິງ.
ໝວດໝູ່ທາງດ້ານອອນໂທໂລຊີ
ໜຶ່ງໃນເປົ້າໝາຍຫຼັກຂອງອອນໂຕໂລຢີແມ່ນເພື່ອກຳນົດ ແລະ ຈັດປະເພດບັນດາຊະນິດຂອງໜ່ວຍງານທີ່ມີຢູ່. ໝວດໝູ່ອອນໂຕໂລຢີເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເປັນວັດຖຸທາງກາຍະພາບເຊັ່ນ: ໂຕະ ແລະ ຕັ່ງ, ໜ່ວຍງານທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເຊັ່ນ: ຕົວເລກ ແລະ ແນວຄິດ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ໜ່ວຍງານທາງສັງຄົມເຊັ່ນ: ສະຖາບັນ ແລະ ສັນຍາ. ການຈັດປະເພດນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າໜ່ວຍງານເຫຼົ່ານີ້ມີຢູ່ແນວໃດ ແລະ ພວກມັນກ່ຽວຂ້ອງກັນແນວໃດໃນຄວາມເປັນຈິງຂອງພວກເຮົາ.
ບັນຫາທາງດ້ານອອນໂທໂລຊີ
ມີບັນຫາທາງດ້ານອຸປະນິໄສຫຼາຍຢ່າງທີ່ເປັນຫົວຂໍ້ຂອງການໂຕ້ວາທີໃນບັນດານັກປັດຊະຍາ. ໜຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນຄຳຖາມກ່ຽວກັບໂມນິຊຶມ ແລະ ຄູ່ນິຍົມ. ໂມນິຊຶມຖືວ່າມີສານພຽງປະເພດດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ປະກອບເປັນຄວາມເປັນຈິງ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນວັດຖຸ ຫຼື ບໍ່ມີວັດຖຸ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຄູ່ນິຍົມຖືວ່າມີສານສອງປະເພດພື້ນຖານຄື: ວັດຖຸ ແລະ ບໍ່ມີວັດຖຸ.
ມັນຍັງມີຄວາມສຳຄັນທີ່ຈະຕ້ອງແກ້ໄຂບັນຫາການມີຢູ່ຂອງສິ່ງທີ່ສົມມຸດຂຶ້ນ ແລະ ສິ່ງທີ່ສົມມຸດຂຶ້ນ. ຕົວລະຄອນໃນນະວະນິຍາຍ ຫຼື ແນວຄວາມຄິດທີ່ສະເໜີແຕ່ບໍ່ເຄີຍຮັບຮູ້ມີການມີຢູ່ທາງດ້ານ ontological ບໍ? ຄຳຖາມເຫຼົ່ານີ້, ໃນຂະນະທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງລຶກລັບ, ແຕ່ມີຜົນສະທ້ອນຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນຂົງເຂດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຈັນຍາບັນ, ຄວາມງາມ, ແລະ ວິທະຍາສາດ.
ເມຕາຟີຊິກສ໌: ການສຳຫຼວດທຳມະຊາດ ແລະ ຫຼັກການຂອງຄວາມເປັນຈິງ
ອະພິວິທະຍາ (Metaphysics) ເປັນສາຂາທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງປັດຊະຍາຫຼາຍກວ່າອຸປະນິຍາຍວິທະຍາ ແລະ ກວມເອົາຫົວຂໍ້ຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ການມີຢູ່. ຄຳສັບດັ່ງກ່າວມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຜົນງານຂອງ ອາຣິສໂຕເຕນ, ເຊິ່ງປະພັນຂຶ້ນຫຼັງຈາກຜົນງານຂອງລາວກ່ຽວກັບຟີຊິກສ໌, ເຊິ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ "ຕາ ເມຕາ ທາ ຟີສິກາ" (ສິ່ງຕ່າງໆຫຼັງຈາກຟີຊິກສ໌).
ຫຼັກການທາງອະພິຟີຊິກ
ທິດສະດີອະພິປັດຕະຍະກຳກວມເອົາການສຶກສາຫຼັກການທຳອິດ ແລະ ສາເຫດສຸດທ້າຍຂອງຄວາມເປັນຈິງ. ຫຼັກການພື້ນຖານບາງຢ່າງທີ່ຖືກປຶກສາຫາລືເລື້ອຍໆໃນທິດສະດີອະພິປັດຕະຍະກຳປະກອບມີຫຼັກການຂອງຕົວຕົນ, ຫຼັກການຂອງສາເຫດ, ແລະ ຫຼັກການຂອງການບໍ່ຂັດແຍ້ງ. ຫຼັກການເຫຼົ່ານີ້ຊ່ວຍສ້າງຂອບການເຮັດວຽກທີ່ກວ້າງຂວາງຂຶ້ນສຳລັບຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບວິທີການເຮັດວຽກຂອງຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ວິທີທີ່ພວກເຮົາ, ໃນຖານະມະນຸດ, ປະສົບ ແລະ ເຂົ້າໃຈມັນ.
ຄວາມເປັນຈິງ vs ການຕໍ່ຕ້ານຄວາມເປັນຈິງ
ໜຶ່ງໃນການໂຕ້ວາທີທີ່ສຳຄັນໃນ ອະພິວິທະຍາແມ່ນລະຫວ່າງຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ການຕໍ່ຕ້ານຄວາມເປັນຈິງ. ຄວາມເປັນຈິງໂຕ້ຖຽງວ່າມີໂລກພາຍນອກທີ່ມີຢູ່ໂດຍບໍ່ຂຶ້ນກັບການຮັບຮູ້ຂອງພວກເຮົາ. ໃນສະພາບການນີ້, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຄວາມເປັນຈິງເຊື່ອວ່າກົດໝາຍຂອງທຳມະຊາດ, ວັດຖຸທາງກາຍະພາບ, ແລະ ໜ່ວຍງານທາງຄະນິດສາດມີຢູ່ຕາມຈຸດປະສົງ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການຕໍ່ຕ້ານຄວາມເປັນຈິງໂຕ້ຖຽງວ່າຄວາມເປັນຈິງແມ່ນຂຶ້ນກັບແນວຄິດທາງຈິດໃຈ ຫຼື ການກໍ່ສ້າງທາງສັງຄົມ. ຕົວຢ່າງ, ຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານຄວາມເປັນຈິງອາດຈະເວົ້າວ່ານັກວິທະຍາສາດບໍ່ໄດ້ຄົ້ນພົບກົດເກນຂອງທຳມະຊາດ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະສ້າງພວກມັນຂຶ້ນມາເປັນວິທີການເຂົ້າໃຈ ແລະ ຈັດລະບຽບປະສົບການຂອງພວກເຮົາ.
ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງ Ontology ແລະ Metaphysics
ເຖິງແມ່ນວ່າ ອອນໂທໂລຊີ ແລະ ອະເມຟີຊິກສ໌ ມີຈຸດສຸມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ພວກມັນກໍເສີມເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ວິທີທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈໝວດໝູ່ ອອນໂທໂລຊີ ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ທັດສະນະຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຫຼັກການອະເມຟີຊິກສ໌, ແລະໃນທາງກັບກັນ.
ການສຶກສາກໍລະນີ: ການມີຢູ່ຂອງຕົວເລກ
ລອງພິຈາລະນາບັນຫາຂອງການມີຢູ່ຂອງຕົວເລກ. ໃນອຸດົມຄະຕິ, ພວກເຮົາອາດຈະຖາມວ່າຕົວເລກແມ່ນໜ່ວຍງານເອກະລາດທີ່ມີຢູ່ໃນລັກສະນະດຽວກັນກັບວັດຖຸທາງກາຍະພາບ, ຫຼືວ່າພວກມັນເປັນພຽງໂຄງສ້າງທາງຈິດໃຈ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການວິເຄາະທາງອະພິຟີຊິກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບການສືບສວນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງຕົວເລກເຫຼົ່ານີ້, ວິທີທີ່ພວກມັນມີຢູ່, ແລະຜົນສະທ້ອນຂອງການມີຢູ່ຂອງພວກມັນຕໍ່ແນວຄວາມຄິດຂອງເຫດຜົນ, ຄວາມຮູ້, ແລະວິທະຍາສາດ.
ຖ້າພວກເຮົາມີທັດສະນະທີ່ເປັນຈິງກ່ຽວກັບຕົວເລກ, ພວກມັນຈະມີຢູ່ຢ່າງມີຈຸດປະສົງ, ແລະສິ່ງນີ້ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ວິທີທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຄະນິດສາດ ແລະ ການນຳໃຊ້ຂອງມັນໃນໂລກແຫ່ງຄວາມເປັນຈິງ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຖ້າພວກເຮົາມີທັດສະນະທີ່ເປັນການກໍ່ສ້າງ, ພວກເຮົາອາດຈະສົນໃຈຂະບວນການທາງຈິດໃຈ ແລະ ສັງຄົມທີ່ຜະລິດແນວຄວາມຄິດທາງຄະນິດສາດຫຼາຍກວ່າ.
ບົດບາດຂອງ Ontology ແລະ Metaphysics ໃນວິທະຍາສາດ
ໃນສະພາບການຂອງວິທະຍາສາດ, ອອດໂຕໂລຊີ ແລະ ອະພິວິທະຍາມີບົດບາດສຳຄັນ. ອດໂຕໂລຊີພົວພັນກັບວິທະຍາສາດໂດຍຜ່ານການສືບສວນປະເພດຂອງໜ່ວຍງານທີ່ມີຢູ່ພາຍໃນໂດເມນວິທະຍາສາດສະເພາະ, ເຊັ່ນ: ອະນຸພາກຍ່ອຍອະຕອມ ຫຼື ຊະນິດພັນທາງຊີວະພາບ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ອະພິວິທະຍາມີບົດບາດໃນການເຂົ້າໃຈຫຼັກການພື້ນຖານທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງທິດສະດີວິທະຍາສາດ, ເຊັ່ນ: ແນວຄວາມຄິດຂອງອະວະກາດ ແລະ ເວລາໃນຟີຊິກ.
ຟີຊິກທິດສະດີ ແລະ ເມຕາຟີຊິກ
ໃນຟີຊິກທິດສະດີ, ອະພິວິທະຍາກ່ຽວຂ້ອງກັບການສຳຫຼວດແນວຄວາມຄິດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ອະວະກາດ-ເວລາ, ສານ, ແລະ ພະລັງງານ. ຕົວຢ່າງ, ທິດສະດີທົ່ວໄປກ່ຽວກັບສຳພັນພາບຂອງ Albert Einstein ມີຜົນສະທ້ອນທາງອະພິວິທະຍາຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງອະວະກາດ ແລະ ເວລາໃນຖານະທີ່ເປັນໜ່ວຍງານທີ່ແຍກອອກຈາກກັນບໍ່ໄດ້ ແລະ ມີການປ່ຽນແປງ, ແຕກຕ່າງຈາກທັດສະນະຂອງ Newtonian ຄລາສສິກ.
ຊີວະວິທະຍາ ແລະ ອອນໂທໂລຊີ
ໃນຊີວະວິທະຍາ, ອອນໂທໂລຊີຊ່ວຍຈັດປະເພດ ແລະ ເຂົ້າໃຈຮູບແບບຊີວິດຕ່າງໆ. ຕົວຢ່າງ, ແນວຄວາມຄິດຂອງຊະນິດພັນໃນຊີວະວິທະຍາວິວັດທະນາການແມ່ນຕົວຢ່າງຄລາສສິກຂອງບັນຫາອອນໂທໂລຊີທີ່ມີທັງຜົນສະທ້ອນທາງປະຕິບັດ ແລະ ທິດສະດີ. ຄຳຖາມກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ກຸ່ມຂອງສິ່ງມີຊີວິດເປັນຊະນິດພັນສະເພາະນັ້ນກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນຫາອອນໂທໂລຊີຂອງຕົວຕົນ, ການປ່ຽນແປງ, ແລະ ຄວາມຕໍ່ເນື່ອງ.
ສະຫຼຸບ
ອອນໂທໂລຊີ ແລະ ອະພິວິທະຍາ ແມ່ນສອງສາຂາຂອງປັດຊະຍາທີ່ສືບສວນຄວາມເປັນຈິງຈາກທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ອອນໂທໂລຊີ ພະຍາຍາມຈັດປະເພດສິ່ງທີ່ມີຢູ່ ແລະ ວິທີທີ່ໜ່ວຍງານເຫຼົ່ານີ້ພົວພັນກັນ, ໃນຂະນະທີ່ອະພິວິທະຍາສຸມໃສ່ຫຼັກການ ແລະ ສາເຫດທຳອິດທີ່ເປັນພື້ນຖານຂອງ ການມີຢູ່ ແລະ ປະສົບການຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຈິງ.
ເຖິງແມ່ນວ່າມັກຈະຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນທິດສະດີ ແລະ ເປັນນາມທຳສູງ, ແຕ່ສອງສາຂານີ້ມີຜົນກະທົບໃນທາງປະຕິບັດໃນຫຼາຍສາຂາວິຊາ, ຕັ້ງແຕ່ຟີຊິກສາດຈົນເຖິງຊີວະສາດ ແລະ ແມ່ນແຕ່ວິທະຍາສາດສັງຄົມ. ໂດຍການຂຸດຄົ້ນເລິກເຊິ່ງກວ່າເຂົ້າໄປໃນແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງອອນໂທໂລຊີ ແລະ ອະພິວິທະຍາ, ພວກເຮົາສາມາດມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບໂລກອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ ແລະ ສະຖານທີ່ຂອງພວກເຮົາພາຍໃນມັນ.
