ແນວຄວາມຄິດຂອງຈັນຍາບັນໂດຍອີງໃສ່ຄຸນນະທຳ
Pendahuluan
ຈັນຍາບັນ ແມ່ນສາຂາໜຶ່ງຂອງປັດຊະຍາທີ່ກວດສອບບັນຫາທາງສິນທຳ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມດີ ແລະ ຄວາມບໍ່ດີ, ຄວາມຖືກຕ້ອງ ແລະ ຄວາມຜິດ. ວິທີການໜຶ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາມາດົນແລ້ວກ່ຽວກັບຈັນຍາບັນແມ່ນ "ຈັນຍາບັນດ້ານຄຸນນະທຳ". ວິທີການນີ້ສຸມໃສ່ລັກສະນະ ແລະ ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບຸກຄົນ, ກົງກັນຂ້າມກັບວິທີການອື່ນໆເຊັ່ນ: deontology, ເຊິ່ງເນັ້ນໃສ່ກົດລະບຽບ, ຫຼື utilitarianism, ເຊິ່ງເນັ້ນໃສ່ຜົນໄດ້ຮັບ. ໃນບົດຄວາມນີ້, ພວກເຮົາຈະຄົ້ນຫາແນວຄວາມຄິດຂອງຈັນຍາບັນດ້ານຄຸນນະທຳ, ສຳຫຼວດຮາກຖານປະຫວັດສາດຂອງມັນ, ເຂົ້າໃຈຫຼັກການສຳຄັນຂອງມັນ, ແລະ ປະເມີນຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງມັນໃນໂລກສະໄໝໃໝ່.
ປະຫວັດສາດຂອງຈັນຍາບັນທີ່ອີງໃສ່ຄຸນນະທຳ
ແນວຄວາມຄິດຂອງຈັນຍາບັນດ້ານຄຸນນະທຳມີຮາກຖານຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນປັດຊະຍາກຣີກບູຮານ, ໂດຍສະເພາະໃນຜົນງານຂອງອາຣິສໂຕເຕນ. ໃນຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວ, "ຈັນຍາບັນ Nicomachean," ອາຣິສໂຕເຕນອະທິບາຍວ່າສິ່ງມີຊີວິດທຸກຊະນິດມີຈຸດປະສົງສະເພາະ (telos), ເຊິ່ງລວມທັງການບັນລຸຄວາມສຸກ (eudaimonia). Eudaimonia, ໃນທັດສະນະຂອງອາຣິສໂຕເຕນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມສຸກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນສະພາບຂອງຄວາມພໍໃຈ ແລະ ຄວາມສຳເລັດໃນຊີວິດ.
ອາຣິສໂຕເຕນ ໄດ້ກ່າວວ່າ ຄວາມສຸກທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນບັນລຸໄດ້ໂດຍຜ່ານການພັດທະນາຄຸນນະທຳ (arete), ເຊິ່ງເປັນຄຸນລັກສະນະທີ່ດີຂອງບຸກຄົນ. ຕົວຢ່າງປະກອບມີ ຄວາມກ້າຫານ, ຄວາມຍຸຕິທຳ, ຄວາມເອື້ອເຟື້ອເຜື່ອແຜ່, ແລະ ປັນຍາ. ການເປັນບຸກຄົນທີ່ມີຄຸນນະທຳໝາຍເຖິງການພັດທະນາຄຸນລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ ແລະ ການປະຕິບັດຕາມເຫດຜົນທີ່ດີ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ຈັນຍາບັນທີ່ອີງໃສ່ຄຸນນະທຳແມ່ນສຸມໃສ່ການພັດທະນາລັກສະນະທາງສິນທຳ ແລະ ການຮັກສາຄວາມສົມດຸນຂອງການກະທຳ (mesotes) ທີ່ຕົກຢູ່ລະຫວ່າງສອງຢ່າງສຸດຂີດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄຸນນະທຳສະເພາະ.
ຫຼັກການຫຼັກຂອງຈັນຍາບັນທີ່ອີງໃສ່ຄຸນນະທຳ
1. ປັດຊະຍາແຫ່ງຄວາມສົມດຸນ: ອີງຕາມ Aristotle, ຄຸນນະທຳແມ່ນຈຸດກາງລະຫວ່າງສອງຈຸດສຸດຂີດ. ຕົວຢ່າງ, ຄວາມກ້າຫານແມ່ນຄຸນນະທຳທີ່ຢູ່ລະຫວ່າງຄວາມຂີ້ຂາດ (ການຂາດຄວາມກ້າຫານ) ແລະ ຄວາມບໍ່ລະມັດລະວັງ (ຄວາມກ້າຫານເກີນ). ດັ່ງນັ້ນ, ການດຳລົງຊີວິດທີ່ມີຄຸນນະທຳໝາຍເຖິງການພັດທະນານິໄສທີ່ຢູ່ລະຫວ່າງຈຸດສຸດຂີດເຫຼົ່ານີ້.
2. ລັກສະນະນິໄສຫຼາຍກວ່າການກະທຳ: ຈັນຍາບັນທີ່ອີງໃສ່ຄຸນນະທຳເນັ້ນໜັກເຖິງລັກສະນະນິໄສຂອງບຸກຄົນຫຼາຍກວ່າການກະທຳດຽວ. ບຸກຄົນໃດໜຶ່ງຖືກກ່າວວ່າມີຄຸນນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນການກະທຳທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຍ້ອນຄວາມມຸ່ງໝັ້ນທີ່ສະໝໍ່າສະເໝີ ແລະ ນິໄສໃນການປະຕິບັດຕາມຄຸນນະທຳທີ່ດີ.
3. ບົດບາດຂອງນິໄສ: ນິໄສມີບົດບາດສຳຄັນໃນການພັດທະນາຄຸນນະທຳ. ອາຣິສໂຕເຕນ ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າການກະທຳປະຈຳວັນຂອງພວກເຮົາ ແລະ ວິທີທີ່ພວກເຮົາເລືອກທີ່ຈະກະທຳ ລ້ວນແຕ່ສ້າງລັກສະນະນິໄສຂອງພວກເຮົາ. ຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາກາຍເປັນພຽງແຕ່ໂດຍການກະທຳທີ່ຍຸດຕິທຳຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ.
4. ຢູໄດໂມເນຍ ເປັນເປົ້າໝາຍສູງສຸດ: ຢູໄດໂມເນຍ ເປັນສະພາບທີ່ປະກອບດ້ວຍຄວາມສຸກ, ຄວາມສຳເລັດໃນຕົນເອງ, ແລະ ຊີວິດທີ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ບັນລຸໄດ້ຜ່ານການພັດທະນາຄຸນນະທຳ. ການບັນລຸຄວາມສຸກ ຫຼື ສະຖານະພາບທາງສັງຄົມຢ່າງດຽວນັ້ນບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມີຄວາມສຸກ; ຄວາມສຸກທີ່ແທ້ຈິງຕ້ອງສະທ້ອນເຖິງຄຸນນະທຳ ແລະ ປັນຍາທີ່ຝັງຢູ່ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ.
ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງຈັນຍາບັນທີ່ອີງໃສ່ຄຸນນະທຳໃນໂລກສະໄໝໃໝ່
ຈັນຍາບັນດ້ານຄຸນນະທຳສະເໜີບົດຮຽນ ແລະ ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຫຼາຍຢ່າງສຳລັບໂລກສະໄໝໃໝ່ທີ່ສັບສົນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍ. ນີ້ແມ່ນບາງວິທີທີ່ຫຼັກການເຫຼົ່ານີ້ສາມາດນຳໃຊ້ໄດ້:
1. ການພັດທະນາລັກສະນະນິໄສໃນການສຶກສາ: ໃນລະບົບການສຶກສາທີ່ທັນສະໄໝ, ຄຸນຄ່າຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຄວາມຊື່ສັດ, ຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ ສາມາດໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບົດຮຽນທາງທິດສະດີເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນການປະຕິບັດປະຈຳວັນອີກດ້ວຍ. ການເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການສ້າງລັກສະນະນິໄສຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍສາມາດຊ່ວຍສ້າງຄົນລຸ້ນໃໝ່ທີ່ມີຄວາມຊື່ສັດ ແລະ ມີຄວາມມຸ່ງໝັ້ນທາງດ້ານສິນທຳ.
2. ທຸລະກິດທີ່ມີຈັນຍາບັນ ແລະ ຄວາມເປັນຜູ້ນຳ: ໃນໂລກທຸລະກິດ, ຄວາມຊື່ສັດ ແລະ ຈັນຍາບັນໃນທຸລະກິດແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍ. ຈັນຍາບັນທີ່ອີງໃສ່ຄຸນນະທຳສາມາດຊຸກຍູ້ໃຫ້ຜູ້ນຳເນັ້ນໜັກເຖິງຄຸນຄ່າຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຄວາມຍຸຕິທຳ, ປັນຍາ ແລະ ຄວາມກ້າຫານ, ແລະ ສ້າງວັດທະນະທຳຂອງບໍລິສັດທີ່ມີຈັນຍາບັນ. ສິ່ງນີ້ສາມາດສົ່ງເສີມການຕັດສິນໃຈທີ່ມີຈັນຍາບັນ ແລະ ຍືນຍົງຫຼາຍຂຶ້ນ.
3. ຊີວິດສ່ວນຕົວ ແລະ ສາຍພົວພັນທາງສັງຄົມ: ໃນການພົວພັນປະຈຳວັນ, ການໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບຄຸນງາມຄວາມດີເຊັ່ນ: ຄວາມອົດທົນ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ ແລະ ຄວາມເອື້ອເຟື້ອເຜື່ອແຜ່ສາມາດປັບປຸງຄຸນນະພາບຂອງສາຍພົວພັນສ່ວນຕົວ ແລະ ສັງຄົມໄດ້. ການນຳໃຊ້ຫຼັກການເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຊ່ວຍຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຂັດແຍ້ງ, ເພີ່ມຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະ ສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ກົມກຽວກັນຫຼາຍຂຶ້ນ.
4. ຈັນຍາບັນໃນເຕັກໂນໂລຊີ ແລະ ວິທະຍາສາດ: ດ້ວຍຄວາມກ້າວໜ້າທາງເຕັກໂນໂລຊີຢ່າງວ່ອງໄວ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍດ້ານຈັນຍາບັນທີ່ເກີດຂຶ້ນໃໝ່ ເຊັ່ນ: ຄວາມເປັນສ່ວນຕົວຂອງຂໍ້ມູນ, ປັນຍາປະດິດ, ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີຊີວະພາບ, ວິທີການດ້ານຈັນຍາບັນດ້ານຄຸນນະທຳສາມາດນຳພາການຕັດສິນໃຈ. ການຮັບປະກັນວ່າເຕັກໂນໂລຊີໄດ້ຖືກພັດທະນາ ແລະ ນຳໃຊ້ຢ່າງສະຫຼາດ, ຍຸດຕິທຳ, ແລະ ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ ແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍດ້ານສິນທຳທີ່ສຳຄັນ.
ສິ່ງທ້າທາຍ ແລະ ການວິພາກວິຈານ
ເຖິງວ່າຈະມີຂໍ້ດີຫຼາຍຢ່າງ, ຈັນຍາບັນດ້ານຄຸນນະທຳຍັງປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍ ແລະ ການວິພາກວິຈານຫຼາຍຢ່າງ. ໜຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນລັກສະນະທາງອັດຕະວິໄນຂອງຄຸນນະທຳ. ສິ່ງທີ່ຖືກຖືວ່າເປັນຄຸນນະທຳໃນວັດທະນະທຳໜຶ່ງອາດຈະບໍ່ເປັນແນວນັ້ນໃນວັດທະນະທຳອື່ນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການວັດແທກປະສິດທິພາບຂອງຄຸນນະທຳໃນສະຖານະການໃດໜຶ່ງອາດຈະເປັນເລື່ອງຍາກ.
ການວິພາກວິຈານອີກອັນໜຶ່ງແມ່ນມາຈາກວິທີການດ້ານຈັນຍາບັນທີ່ອີງໃສ່ກົດລະບຽບຫຼາຍກວ່າເຊັ່ນ: deontology ຫຼື consequentialism, ເຊິ່ງອາດຈະໃຫ້ຄໍາແນະນໍາທີ່ຊັດເຈນກວ່າໃນສະຖານະການທາງສິນທໍາທີ່ສັບສົນ. ຕົວຢ່າງ, deontology ໃຫ້ກົດລະບຽບສະເພາະທີ່ຕ້ອງປະຕິບັດຕາມໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຜົນສະທ້ອນ, ໃນຂະນະທີ່ຜົນປະໂຫຍດນິຍົມຕັດສິນການກະທຳໂດຍອີງໃສ່ຜົນໄດ້ຮັບໂດຍລວມຂອງມັນ.
ສະຫຼຸບ
ຈັນຍາບັນດ້ານຄຸນນະທຳສະເໜີວິທີການທີ່ສຸມໃສ່ການພັດທະນາຕົນເອງ ແລະ ລັກສະນະທາງສິນທຳເປັນພື້ນຖານສຳລັບຊີວິດທີ່ດີ ແລະ ມີຄວາມໝາຍ. ເຖິງວ່າຈະປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍ ແລະ ການວິພາກວິຈານບາງຢ່າງ, ຫຼັກການຂອງມັນຍັງຄົງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງໃນຫຼາຍສະພາບການທີ່ທັນສະໄໝ, ຕັ້ງແຕ່ການສຶກສາ ແລະ ທຸລະກິດ ຈົນເຖິງສາຍພົວພັນທາງສັງຄົມ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີ. ໂດຍການເນັ້ນໜັກໃສ່ການພັດທະນາຄຸນນະທຳເຊັ່ນ: ຄວາມຍຸຕິທຳ, ປັນຍາ, ແລະ ຄວາມກ້າຫານ, ຈັນຍາບັນດ້ານຄຸນນະທຳສະໜອງຂອບການເຮັດວຽກທີ່ມີຄຸນຄ່າສຳລັບບຸກຄົນເພື່ອບັນລຸ eudaimonia—ຄວາມສຸກທີ່ແທ້ຈິງຜ່ານຊີວິດທີ່ມີຄຸນນະທຳ ແລະ ມີຄວາມໝາຍ.
