Эпикур боюнча бакыт түшүнүгү
Биздин заманга чейинки 3-кылымда жашаган байыркы грек философу Эпикур бакыт менен ырахатты издөөнү баса белгилеген гедонисттик философия мектебинин негиздөөчүлөрүнүн бири катары белгилүү. Бирок, Эпикурдун бакыт менен ырахатты түшүнүү гедонизм менен байланышкан кеңири таралган түшүнүктөрдөн бир топ айырмаланат. Эпикур ырахатты ашыкча же чектөөсүз издөөнү жактаган эмес, тескерисинче, бакытка карата акылдуураак жана көзөмөлдөнгөн мамилени сунуштаган. Бул макалада биз Эпикурдун бакыт түшүнүгүн ар кандай негизги көз караштардан, анын ичинде ырахат, оору, тең салмактуулук жана акылмандык жөнүндөгү философиялык көз караштарынан карап чыгабыз.
1. Ырахат эң жогорку максат катары
Эпикурдун айтымында, бакыт - адам жашоосунун эң жогорку максаты , ал эми ырахат - ага жетүүнүн каражаты. Бирок, Эпикур айткан ырахат үстүртөн же гедонисттик заматта канааттануу эмес, тескерисинче, терең жана узакка созулган ырахат экенин түшүнүү маанилүү. Эң баалуу ырахаттар - бул ички тынчтык (атараксия) жана оорудан арылуу (апония).
Эпикур ырахатты эки түргө бөлгөн: динамикалык ырахат (каалоолорду аткаруу менен жетишилген ырахат) жана статикалык ырахат (оору жана муктаждыктын жоктугунан келип чыккан ырахат). Эпикурдун көз карашы боюнча, статикалык ырахат артыкчылыктуу, анткени ал туруктуураак жана туруктуу. Ал ооруну жана башаламандыкты жок кылуу чыныгы бакытка жетүүнүн эң жакшы жолу деп эсептеген.
2. Оору бакытка тоскоол болууда
Эпикур ошондой эле оору менен бакыттын ортосундагы байланышты терең түшүнгөн. Ал адам физикалык же психикалык ооруну сезе берсе, бакытка жетүү мүмкүн эмес деп эсептеген. Ошондуктан, Эпикур философиясынын бир негизги аспектиси - оору менен ыңгайсыздыктан качуу.
Эпикур биз башыбыздан өткөргөн азаптын көпчүлүгү чындыгында керексиз каалоолордон жана негизсиз коркуулардан келип чыгат деп окуткан. Каалоолорду көзөмөлдөө жана коркуу сезимдерин азайтуу менен адам көптөгөн керексиз оорудан качууга жана ошону менен бакытка жетүүгө болот. Эпикур жөнөкөй жана орточо жашоону жактаган, анткени аткарылбаган каалоолорго толгон жашоо көңүл калуу жана азап гана алып келет.
3. Тең салмактуулуктун жана ченемдүүлүктүн мааниси
Эпикур бакытка жетүү үчүн жашоодо тең салмактуулуктун жана ченемдүүлүктүн маанилүүлүгүн баса белгилеген. Ал чыныгы бакыт жөнөкөй жана орточо жашоодо, негизги муктаждыктар канааттандырылып, ашыкча каалоолордон качууда болот деп ишенген. Эпикур ченемдүүлүк менен жашоо жана бакытты жөнөкөй нерселерге негиздеп жашоо менен адам ички тынчтыкка жана оорудан арылууга жакшыраак жетише алат деп айткан.
Бул жашоонун бардык тармактарында, тамак-аш жана суусундуктардан тартып, социалдык мамилелерге чейин, ченемдүүлүктү камтыйт. Эпикур ашыкча ырахат издөөдөн келип чыккан кубаныч көп учурда кыска мөөнөттүү болот жана чарчоо, оору же чыр-чатак сыяктуу терс кесепеттерге алып келет деп ырастаган. Ал эми ченемдүүлүктөн келип чыккан бакыт узакка созулат жана терс терс таасирлерден таза.
4. Акылмандык коркууну жеңет
Эпикур философиясындагы негизги темалардын бири - бакытка тоскоол болгон коркуу сезимдерин жеңүүдө акылмандыктын мааниси. Эпикур адам жашоосун көп кездештирген бир нече негизги коркуу сезимдерин, мисалы, өлүмдөн коркуу, кудайлардан коркуу жана акыреттен коркуу сезимдерин аныктаган. Ал бул коркуу сезимдеринин көпчүлүгү негизсиз жана сабатсыздыктан жана ырым-жырымдардан келип чыгат деп ырастаган.
Эпикур бул коркуу сезимдерин рационалдуу ой жүгүртүү жана билим аркылуу жок кылууга аракет кылган. Ал өлүмдөн коркуунун кажети жок деп окуткан, анткени биз өлгөндө эч нерсени, ырахатты да, ооруну да сезбей калабыз. Өлүмдөн коркууну жок кылуу менен, адам азыркы жашоодон ырахат алууга көбүрөөк көңүл бура алат.
5. Достуктун мааниси
Эпикур ошондой эле бакытка жетүүдөгү достуктун маанисин баса белгилеген. Ал жакшы социалдык мамилелер чоң кубанычтын булагы болуп, азаптан коргой алат деп ишенген. Достуктан эмоционалдык колдоо, интеллектуалдык канааттануу жана коопсуздук сезимин табууга болот.
Эпикур достук жана биргелешип акылмандыкты изилдөө үчүн билим алуу коомчулугу болгон "Бакчаны" негиздеген. Бул коомчулукта Эпикурдун окуучулары өз ара колдоо жана философиялык диалог аркылуу бакыт табышкан. Эпикур достукту бактылуу жана маңыздуу жашоонун негизги компоненти катары көргөн.
6. Пайдасыз кудайлыкты жок кылуу
Эпикур өз доорунун салттуу диний көз караштарына да каршы чыккан. Ал көптөгөн адамдардын коркуу сезимдери жана тынчсыздануулары кудайлардын жазалоосу жана адамдын жашоосуна кийлигишүүсү идеясынан келип чыгат деп эсептеген . Эпикур эгер кудайлар бар болсо, алар адамдардын иштерине кийлигишпейт жана адамдын иш-аракеттеринен тынч, кемчиликсиз абалда жашашмак деп ырастаган.
Диний көз караштарга каршы күрөшүү менен Эпикур адамдарды керексиз коркуу сезимдеринен арылтып, аларга акылмандыкка жана бакубат жашоого умтулууга мүмкүнчүлүк берүүнү үмүттөнгөн. Бул Эпикур диндин өзүнө каршы чыккан дегенди билдирбейт, бирок ал диндин акылга сыйбаган жана жашоонун бактысына зыян келтирүүчү деп эсептеген аспектилерин четке каккан.
Корутунду
Эпикур бизди бакытты жөн гана физикалык жана материалдык ырахаттан тышкары баалуулук катары тереңирээк түшүнүүгө алып барат. Каалоолордон качуу, оорудан качуу, ченемдүүлүк, акылмандык, достук жана адамдын жашоосун жана кудайларды рационалдуу түшүнүү аркылуу Эпикур чыныгы бакытка жана ички тынчтыкка жетүүнүн ар тараптуу жол көрсөткүчүн сунуштайт.
Эпикурдун философиясы абсолюттук бакыт дайыма эле улуу жана кооз нерселерде эмес, көбүнчө жөнөкөйлүктө, тең салмактуулукта жана түшүнүктүү жашоодо экенин үйрөтөт. Бул философия анын доорунда гана эмес, көптөгөн адамдар дагы эле жашоонун татаал кыйынчылыктарынын арасында чыныгы бакытка жол издеп жаткан заманбап доордо да актуалдуу.
