Аң-сезим жана акылдын эки жүздүүлүгү
Pendahuluan
Аң-сезим философиядагы, психологиядагы жана нейробиологиядагы эң татаал жана баш аламан кубулуштардын бири. Баарыбыз "аң-сезимдүү болуу" тажрыйбабыз болсо да, аң-сезимдин так аныктамасы талаш-тартыштуу маселе бойдон калууда. Бул контекстте, аң-сезимдин кантип иштээрин түшүндүрүү үчүн акыл-эстин дуализми - адамдын ичинде карама-каршылык же дуализм бар деген идея көп колдонулат. Бул макалада бул эки түшүнүк изилденип, аларды кеңири түшүнүк берүү үчүн айкалыштырууга аракет кылынат.
Аң-сезим: Киришүү
Аң-сезимди билүү жана түшүнүү абалы катары аныктоого болот. Күнүмдүк жашоодо ал сезимдерди, ойлорду, эскерүүлөрдү жана кабылдоолорду камтыган ар кандай аспектилерди камтыйт. Бул кубулушту түшүндүрүү үчүн аң-сезимди мээдеги физикалык процесстердин натыйжасы катары караган материалисттик теориялардан баштап, аң-сезимди физикалык мээден бөлөк бирдик катары караган дуалисттик ыкмаларга чейин көптөгөн теориялар сунушталган.
Азыркы изилдөөлөрдө көптөгөн окумуштуулар аң-сезимдин нейробиологиялык механизмдерин ачууга аракет кылып жатышат. Алар нейрондук активдүүлүктүн каскады субъективдүү тажрыйбаларды кантип пайда кыла аларын түшүнүү үчүн мээни сүрөткө тартуу сыяктуу ыкмаларды колдонушат. Олуттуу прогресске карабастан, аң-сезимдин сыры чечиле элек.
Акыл-эстин эки жүздүүлүгү: Философиялык көз караш
Акылдын дуализми адамдардын эки негизги аспектиси же компоненти бар деген ойду билдирет: аң-сезимдүү акыл жана аң-сезимсиз акыл. Рене Декарт сыяктуу философтор дуализмдин экстремалдык формасын сунуштаган алгачкылардын катарында болушкан, ал көбүнчө "res cogitans дуализми" (ойдун субстанциясы) жана "res extensa" (кеңейтүү субстанциясы) деп аталат.
Аң-сезимдүү акыл
Аң-сезимдүү акыл – бул биздин акыл-эсибиздин биз билген жана башкара алган бөлүгү. Бул өзүбүздүн ойлонууга, пландаштырууга, көйгөйлөрдү чечүүгө жана чечим кабыл алууга жөндөмдүү жагыбыз. Аң-сезимдүү акыл эркти, көңүл бурууну жана өзүн-өзү талдоону талап кылган акыл-эс ишмердүүлүгүнүн бардык түрлөрүнө катышат.
Аң-сезимсиз акыл
Аң-сезимден айырмаланып, аң-сезимсиз акыл биздин аң-сезимибизсиз иштеген бир катар психикалык процесстерден турат. Зигмунд Фрейд тарабынан популярдуу болгон классикалык психоанализге ылайык , аң-сезимсиз акыл аң-сезимге киргизүү үчүн өтө оор же ыңгайсыз болгон эскерүүлөрдү, каалоолорду жана каалоолорду сактайт. Аң-сезимсиз акыл биздин жүрүм-турумубузга олуттуу таасир этет, көп учурда биздин аң-сезимибизсиз.
Аң-сезим менен акылдын эки жүздүүлүгүнүн өз ара аракеттенүүсү
Аң-сезим жана акылдын дуализми кантип өз ара аракеттенишет жана бири-бирине таасир этет? Муну көрүүнүн бир жолу - аң-сезимсиз процесстердин аң-сезимге кандай таасир этерин жана тескерисинче, изилдөө.
Аң-сезимге аң-сезимсиздиктин таасири
Аң-сезим аң-сезимге сиңип кеткен кырдаалдарга көп туш болуудабыз. Мисалы, биз көп учурда чечимдерди толук түшүнбөгөн "ички сезимге" же "ички сезимге" таянып кабыл алабыз. Бул биздин акыл-эсибиздин аң-сезимдүү аспектиси көбүнчө аң-сезимдүү ойлорубузга таасир этерин көрсөтүп турат.
Мисалы, тамак-аш же саякат маршрутун тандоо сыяктуу күнүмдүк иш-аракеттерде биз бул тандоолорду аң-сезимдүү түрдө жасап жатабыз деп ойлошубуз мүмкүн. Бирок, көп учурда адаттар, балалык эскерүүлөр же мурунку тажрыйбалар сыяктуу аң-сезимсиз мотивациялар биз ойлогондон да чоң роль ойнойт.
Аң-сезимдин аң-сезимсиздикке тийгизген таасири
Ошол эле учурда, аң-сезимдүү акыл аң-сезимге да таасир эте алат. Бул процесс көбүнчө жайыраак жүрөт жана көбүрөөк күч-аракетти талап кылат. Муну жасоонун бир жолу - көнүп калуу ыкмалары, мында биз кандайдыр бир аракетти же ойду аң-сезимибизге сиңип калганга чейин кайра-кайра машыгабыз.
Мисалы, эл алдында сүйлөөдөн коркуу сезимин жеңгиси келген адам сүйлөө жөндөмүн тынымсыз машыктырып, өзүнө болгон ишенимин арттырышы мүмкүн. Мындай тынымсыз кайталоо аң-сезимге адатта тынчсызданууну жараткан кырдаалдарда позитивдүү реакция кылууга "үйрөтүүгө" жардам берет.
Нейрологиялык көз караштагы аң-сезим
Нейробиологиялык көз караштан алганда, изилдөөлөр мээнин ар кандай бөлүктөрүнүн ортосунда аң-сезимди калыптандырууда роль ойногон өтө татаал өз ара аракеттенүүлөр бар экенин көрсөтүп турат. Бул жагынан алганда өзгөчө маанилүү аймактардын бири - бул пландаштыруу, чечим кабыл алуу жана өзүн-өзү башкаруу сыяктуу аткаруу функцияларында чоң роль ойногон префронталдык кортекс.
"Башкаруу борбору" катары кызмат кылган префронталдык кортекс мээнин көптөгөн ар кайсы бөлүктөрүнөн келген маалыматтарды иштетип, сенсордук маалыматты, эскерүүлөрдү жана эмоционалдык реакцияларды бириктирип, ырааттуу аң-сезимдүү тажрыйбаны түзөт. Кызыктуусу, кээ бир изилдөөлөр көрсөткөндөй, каптал префронталдык кортекс адамдардан өз ойлоруна жана сезимдерине көңүл бурууну суранганда өзгөчө активдүү болот, бул анын өзүн-өзү таануудагы жана интроспективдүү ой жүгүртүүдөгү маанилүү ролун көрсөтүп турат.
Психологиялык көз караш
Психологияда көптөгөн теориялар аң-сезим менен акыл-эстин дуализмин кантип бириктирүүгө болорун түшүндүрүүгө аракет кылышат. Когнитивизм сыяктуу теориялар адамдын акылы компьютерге окшош, ал "процессор" - бул учурда мээ тарабынан аткарылган бир катар программалардан турат деп ырасташат.
Бирок, бул теорияны аң-сезим контекстине колдонуу көптөгөн суроолорду жаратат. Эгерде мээ программаларды иштеткен машина болсо, анда аң-сезим кайда жайгашкан? Физикалык мээ тарабынан ишке ашырылган процесстер биз "аң-сезим" деп атаган субъективдүү тажрыйбаны кантип жаратат?
Бул жааттагы популярдуу моделдердин бири - Бернард Баарс тарабынан сунушталган Глобалдык жумушчу моделдин теориясы . Бул теорияга ылайык, аң-сезим ар кандай когнитивдик процесстер көңүл буруу үчүн атаандашкан "борбордук этап" катары иштейт. Ийгиликтүү "көңүл бурган" маалымат андан ары иштетилип, ар кандай жогорку когнитивдик башкаруу системаларына жеткиликтүү болуп калат.
Корутунду
Аң-сезим жана акыл-эстин дуализми адамдын өзүн түшүнүүдөгү эки абдан кызыктуу жана маанилүү түшүнүк. Аң-сезимдин кантип иштээрин жана акыл-эстин дуализми адамдын жүрүм-турумунун көптөгөн аспектилерин кантип түшүндүрө аларын түшүнүү үчүн ар кандай тармактардагы изилдөөлөрдө олуттуу ийгиликтерге жетишкенибизге карабастан, көптөгөн суроолорго жооп табыла элек. Аң-сезим менен аң-сезимсиздиктин ортосундагы байланыш, алардын бири-бирине кандай таасир этиши жана бул процесстердин негизинде жаткан нейробиологиялык механизмдер дагы эле андан ары изилдөөгө татыктуу кызыктуу сырлар бойдон калууда.
Бул эки багытты андан ары изилдөө бизге "биз кимбиз" жана "кантип иштээрибиз" жөнүндө тереңирээк түшүнүктөрдү гана бербестен, клиникалык психология, нейробиология жана ал тургай келечектеги жасалма интеллект технологиялары сыяктуу тармактарда кеңири практикалык мааниге ээ болушу мүмкүн. Тереңирээк изилдеп жана изилдей берсек, бир күнү бул фундаменталдык кубулуштарды толук жана комплекстүү түшүнүүгө ээ болушубуз мүмкүн.
