טיטל: סיבות פֿאַר 20סטן יאָרהונדערט עקזיסטענציאַליזם
עקזיסטענציאליזם, אלס א פילאסאפישע באוועגונג, האט טיף געפארמט דעם אינטעלעקטועלן לאנדשאפט פונעם 20סטן יארהונדערט. אויפקומענדיג צווישן דעם טומלדיקן הינטערגרונט פון גלאבאלע מלחמות, שנעלער אינדוסטריאליזאציע, און באדייטנדע סאציאלע איבערקערענישן, האט עקזיסטענציאליזם געזוכט צו באהאנדלען די יסודות'דיגע פראגעס פון מענטשלעכן עקזיסטענץ, פרייהייט, און באדייטונג. דער ארטיקל אויספארשט די הויפט סיבות פארוואס עקזיסטענציאליזם איז געווארן א דאמינירנדע קראפט אין דעם 20סטן יארהונדערט געדאנק.
היסטארישע קאָנטעקסט
וועלט מלחמות און זייער פסיכאלאגישן איינפלוס
די חורבן וואָס די צוויי וועלט-מלחמות האָבן אָנגעטאָן, האָט געהאַט אַ טיפן און בלייַביקן איינדרוק אויף דער מענטשלעכער פּסיכיק. דער מאָסשטאַב פון דער חורבן און די מעכאַניזירטע ברוטאַליטעט פון די מלחמות האָט געפֿירט צו אַ טיפֿן געפיל פון אַנטוישונג. טראַדיציאָנעלע גלויבנס און ווערטן זענען געשטעלט געוואָרן אין פֿראַגע ווען די מענטשהייט האָט געזען די טיפֿקייטן פון איר אייגענער קאַפּאַציטעט פֿאַר גוואַלד און חורבן. עקזיסטענציאַליסטישע דענקער ווי זשאַן-פּאָל סאַרטר און אַלבערט קאַמוס האָבן זיך געקריגט מיט דער אַבסורדיטעט פון לעבן אין פּנים פון אַזעלכע גרוילטאַטן, און האָבן געהאָלפֿן אַ פֿילאָסאָפֿישן ראַם וואָס האָט באַטאָנט דעם יחידס זוכן פֿאַר באַדייטונג אין אַן אומגלייַכגילטיקן אוניווערס.
די גרויסע דעפּרעסיע און עקאָנאָמישע אינסטאַביליטי
די עקאָנאָמישע כאַאָס פֿון דער גרויסער דעפּרעסיע האָט ווײַטער פֿאַרערגערט דעם צוטרוי אין געזעלשאַפֿטלעכע סטרוקטורן. ווי אַרבעטסלאָזיקייט איז געשטיגן און עקאָנאָמישע פֿאַרצווייפֿלונג האָט זיך אײַנגעפֿירט, האָבן פֿילע אָנגעהויבן צו פֿרעגן די געזעלשאַפֿטלעכע נאָרמען וואָס האָבן פֿריִער אויסגעזען אומבאַשײַדלעך. דער צוזאַמענברוך פֿון עקאָנאָמישע סיסטעמען האָט אונטערגעשטראָכן די שוואַכקייט פֿון מענטשלעכע קאָנסטרוקציעס, און געצוואונגען עקזיסטענציאַליסטישע פֿילאָסאָפֿן צו אויספֿאָרשן טעמעס פֿון פֿרעמדקייט און די זוכעניש נאָך באַדײַט אין אַן אויסזעענדיק נישט-סטאַבילער וועלט.
פילאָסאָפישע טראַדיציעס
די ירושה פון קירקעגאַרד און ניטשע
עקזיסטענציאליזם איז נישט אויפגעקומען אין א וואקוום; עס איז שטארק באאיינפלוסט געווארן דורך די ווערק פון די 19טן יארהונדערט פילאסאפן סערען קירקעגארד און פרידריך ניטשע. קירקעגארד'ס דגוש אויף אינדיווידועלע דערפארונג און זיין אויספארשונג פון קאנצעפטן ווי "דער שפרונג פון גלויבן" און "עקזיסטענציעלע אנגסט" האט געלעגט דעם יסוד פאר עקזיסטענציאליסטישן געדאנק. ניטשע'ס דערקלערונג פון דעם "טויט פון גאט" און זיין קריטיק פון טראדיציאנעלער מאראליטעט האבן שטארק רעזאנירט אין א 20סטן יארהונדערט קאנטעקסט וואס איז געווען באצייכנט מיט אנטוישונג מיט עטאַבלירטע אינסטיטוציעס. די אינטעלעקטועלע פארגייער האבן צוגעשטעלט א רייכן יסוד אויף וועלכן 20סטן יארהונדערט עקזיסטענציאליסטן האבן געבויט זייער פילאסאפיע.
פענאמענאלאגיע און מענטשלעכע דערפארונג
די פענאמענאלאגישע באוועגונג, געפירט דורך דענקער ווי עדמונד הוסערל און שפעטער מארטין היידעגער, האט אויך געשפילט א קריטישע ראלע אין שאפן עקזיסטענציאליזם. פענאמענאלאגיע'ס פאקוס אויף מענטשלעכער דערפארונג און באוואוסטזיין פאסט גוט צו עקזיסטענציאליסטישע טעמעס. היידעגער'ס אויספארשונג פון "זיין" (דאסיין) און זיין אנאליז פון דעם מענטשלעכן צושטאנד אין ווערק ווי "זיין און צייט" זענען געווען באזונדערס איינפלוסרייך. עקזיסטענציאליסטן האבן אנגענומען און פארברייטערט פענאמענאלאגישע מעטאדן צו פארטיפן זיך אין די סוביעקטיווע דערפארונגען פון יחידים, אונטערשטרייכנדיג די וויכטיקייט פון פערזענלעכער באמערקונג און אינטערפרעטאציע אין קאנסטרואירן רעאליטעט.
קולטורעלע און אינטעלעקטועלע ענדערונגען
דער אויפשטייג פון אינדיווידואַליזם
דאס 20סטע יארהונדערט האט געזען א באדייטנדיקע פארשיבונג צו אינדיווידואליזם, געטריבן דורך סיי קולטורעלע און סיי סאציאל-פאליטישע ענדערונגען. ווי טראדיציאנעלע קאלעקטיווע סטרוקטורן ווי רעליגיע און קהילה פארלירן זייער גריף אויף מאדערנעם לעבן, ווערן יחידים מער און מער אריינגעשטופט אין סיטואציעס וואו זיי מוזן דעפינירן זייערע אייגענע ווערטן און צוועקן. עקזיסטענציאליזם האט אפגעשפיגלט און פארשטארקט דעם קולטורעלן פארשיבונג דורך באהויפטן אז יחידים זענען פאראנטווארטלעך פארן שאפן באדייטונג אין זייער אייגענעם לעבן, אנשטאט זיך צו פארלאזן אויף פאראויס באשטימטע סטרוקטורן אדער עקסטערנע אויטאריטעטן.
ליטעראַטור און קונסטן
ליטעראַטור און די קונסטן זענען געוואָרן פרוכטבאַרער באָדן פֿאַר עקזיסטענציאַליסטישע געדאַנקען. שרײַבער ווי פֿראַנץ קאַפֿקאַ, מיט זײַן אויספֿאָרשונג פֿון אַליענאַציע און ביוראָקראַטישער אַבסורדיטעט, און דזשיימס דזשויס, מיט זײַנע שטראָם-פֿון-באַוואוסטזײַן טעכניקן, האָבן געבראַכט עקזיסטענציאַליסטישע טעמעס צו אַ ברייטן עולם. עקזיסטענציאַליזם'ס באַטאָנונג אויף דעם אינעווייניקסטן לעבן און פּסיכאָלאָגישן דערפֿאַרונג האָט געפֿונען אויסדרוק אין אַוואַנגאַרד און מאָדערניסטישע באַוועגונגען, און האָט באַדײַטנדיק באַאײַנפֿלוסט די ריכטונג פֿון 20סטן יאָרהונדערט קונסט און ליטעראַטור. די ווערק פֿון סאַרטר און קאַמוס, וועלכע זענען ביידע געווען פֿילאָסאָפֿן און ראָמאַניסטן, זענען אַ מוסטער פֿון דעם קנופּפּונקט, פֿאַרמישט פֿילאָסאָפֿישע דיסקוסיעס מיט ליטעראַרישער כידעש.
פּאָליטישע און עטישע אימפּליקאַציעס
טאָטאַליטאַריזם און פרייהייט
דער אויפשטייג פון טאטאליטערישע רעזשימען אין 20סטן יארהונדערט, אריינגערעכנט נאציזם און סטאליניזם, האט געשטעלט שטרענגע פראגעס וועגן מענטשלעכער פרייהייט און אויטאנאמיע. עקזיסטענציאליסטן האבן רעאגירט דורך אונטערשטרייכן דעם אינטרינסישן מענטשלעכן באדערפעניש פאר פרייהייט און דעם מאראלישן אימפעראט צו זיך שטעלן קעגן אויטאריטאריזם. סארטערס בארימטע באהויפטונג אז מענטשן זענען "פארדאמט צו זיין פריי" אונטערשטרייכט די עקזיסטענציאליסטישע איבערצייגונג אז, אפילו אין אונטערדריקנדיקע אומשטענדן, טראגן יחידים די אחריות פאר זייערע ברירות און מעשים. די טעמע רעזאנירט טיף אין א וועלט וואס ראנגלט זיך מיט די שרעקן פון טאטאליטאריזם און דעם קאמף פאר באפרייאונג.
עקזיסטענציאליזם און מענטשנרעכט
דער עקזיסטענציאליסטישער טראָפּ אויף יחידישער ווירדע און אויטאָנאָמיע האט באַדייטנדיקע עטישע און פּאָליטישע אימפּליקאַציעס, וואָס השפּעה האָבן אויף היינטיקע מענטשן רעכט דיסקוסיעס. פילאָסאָפן ווי סימאָן דע באָווואר האָבן אָנגעווענדט עקזיסטענציאַליסטישע פּרינציפּן צו פעמיניסטישער טעאָריע, אַרגומענטירנדיק פֿאַר דער באַפֿרײַונג און עכטער עקזיסטענץ פֿון פֿרויען. דע באָוווארס "דער צווייטער געשלעכט" האָט קריטיש אויסגעפֿאָרשט די וועגן אין וועלכע געזעלשאַפֿטלעכע נאָרמען באַגרענעצן יחידישע פֿרײַהייט, בײַשטײַערנדיק צו דער ברייטערער מענטשן רעכט באַוועגונג. עקזיסטענציאַליזם האָט אַזוי צוגעשטעלט סײַ אַ קריטיק פֿון אונטערדריקנדיקע סיסטעמען און סײַ אַ פֿילאָסאָפֿישע באַרעכטיקונג פֿאַר אַדוואָקירן פּערזענלעכע און פּאָליטישע פֿרײַהייט.
וויסנשאפטלעכע און טעקנאַלאַדזשיקאַל אַדוואַנסמאַנץ
די אומזיכערקייט פון מאָדערנער וויסנשאַפֿט
פֿאָרשריט אין וויסנשאַפֿט און טעכנאָלאָגיע בעתן 20סטן יאָרהונדערט, כאָטש באַמערקעוודיק, האָבן אויך אַרײַנגעבראַכט נײַע אומזיכערהייטן. די אַנטוויקלונג פֿון קוואַנטום־מעכאַניק, מיט אירע אײַנגעבוירענע אומבאַשטימטע זאַכן, האָט אַרויסגערופן די דעטערמיניסטישע וועלט־אַנשויאונג וואָס האָט דאָמינירט זינט ניוטאָנישע פֿיזיק. עקזיסטענציאַליסטישע דענקער געפֿינען פּאַראַלעלן צווישן די וויסנשאַפֿטלעכע אומזיכערהייטן און דעם מענטשלעכן צושטאַנד, און שטיצן אַז יחידים מוזן נאַוויגירן אין אַ וועלט וווּ סײַ וויסן און סײַ באַדײַט זענען נישט אַבסאָלוט נאָר קאָנטינגענט און סוביעקטיוו.
טעקנאַלאַדזשיקאַלע אַליעניישאַן
די שנעלע טעכנאלאגישע פארשריטן האבן געברענגט באדייטנדע ענדערונגען אין דעם וועג ווי מענטשן האבן געלעבט און געארבעט, אפט פירנדיג צו געפילן פון אפפרעמדונג. די עקזיסטענציאליסטישע קריטיק פון אינדוסטריעלער געזעלשאפט, ווי געזען אין די ווערק פון דענקער ווי מארטין היידעגער און שפעטער טעאדאר אדאָרנא, האט זיך קאנצענטרירט אויף די וועגן ווי טעכנולוגיע קען דעפערזענאליזירן און אפפרעמדן יחידים פון זייער אייגענער מענטשהייט. עקזיסטענציאליזם האט גערופן פאר א ווידער-באטייליקונג אין אויטענטישע מענטשלעכע דערפארונגען אין פנים פון אן אלץ מער מעכאניזירטער און אומפערזענלעכער געזעלשאפט.
סאָף
דער אויפשטייג פון עקזיסטענציאליזם אין 20סטן יארהונדערט קען מען צושרייבן צו א צוזאמענפלוס פון היסטארישע, קולטורעלע און אינטעלעקטועלע פאקטארן. די טיפע אנטוישונג און פארפרעגונג פון טראדיציאנעלע ווערטן, וואס זענען געווארן געפירט דורך גלאבאלע קאנפליקטן, עקאנאמישע קריזיסן און עקזיסטענציעלע זארגן, זענען געווען א פרוכטבארער באָדן פאר עקזיסטענציאליסטישן געדאנק. באאיינפלוסט דורך פריערדיגע פילאסאפישע טראדיציעס און געפארמט דורך היינטצייטיקע וויסנשאפטלעכע און טעכנאלאגישע פארשריטן, האבן עקזיסטענציאליסטן צוגעשטעלט א ראם פאר יחידים צו קאנפראנטירן די קאמפליצירטקייטן פון מאדערנעם לעבן. דורך זיך אפגעבן מיט די יסודות'דיגע פראגעס פון מענטשלעכער פרייהייט, פארפרעמדונג און די זוכעניש פאר באדייטונג, האט עקזיסטענציאליזם איבערגעלאזט אן אומפארגעסלעכן צייכן אויף דעם אינטעלעקטועלן און קולטורעלן געוועב פון 20סטן יארהונדערט.
