நவீன யுகத்தில், நீதி பற்றிய விவாதங்கள் பெரும்பாலும் மனித வாழ்வின் பல்வேறு அம்சங்களைக் கையாளும் பலவிதமான கோட்பாடுகளை உள்ளடக்கியுள்ளன. இவற்றில் குறிப்பாக முக்கியமான ஒரு அம்சம், பகிர்வு நீதிக் கோட்பாடு ஆகும். ஒரு சமூகத்தில் உள்ள பொருட்களும் சேவைகளும் எவ்வாறு பகிரப்பட வேண்டும்? என்ற அடிப்படைக் கேள்விக்கு இக்கோட்பாடு விடையளிக்க முயல்கிறது.
பெண்டாஹுலுவான்
பகிர்வு நீதி என்பது ஒரு சமூகத்தில் பொருளாதார மற்றும் பொருள் வளங்கள் எவ்வாறு பகிர்ந்தளிக்கப்படுகின்றன என்பதற்கான அடிப்படைக் கொள்கைகளைக் குறிக்கிறது. இந்தச் சிந்தனையானது வருமானம், செல்வம், வாய்ப்புகள், சுகாதாரம் மற்றும் கல்வி போன்ற அனைத்துப் பொருள்சார் அம்சங்களின் பகிர்வையும் கையாள்கிறது.
பகிர்வு நீதிக் கோட்பாடு பொருளியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியலில் பொருத்தமானதாக இருப்பதுடன், பல பொதுக் கொள்கை முடிவுகளுக்கான நெறிமுறை அடிப்படையாகவும் அமைகிறது. அதற்குள், பயன்பாட்டுவாதம் , சுதந்திரவாதம், சமத்துவவாதம் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கிய பல்வேறு அணுகுமுறைகள், நியாயமான பகிர்வை எவ்வாறு அடையலாம் என்பதை கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன .
பயன்பாட்டுவாதக் கோட்பாடு
பயன்பாட்டுவாதம் என்பது நீதியின் பின்னணியில் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் வளர்ந்த கோட்பாடு பங்கீட்டு முறை. ஜெர்மி பெந்தாம் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு பின்னர் மேம்படுத்தப்பட்டது. ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில்ஒட்டுமொத்த மகிழ்ச்சி அல்லது பயன்பாட்டை அதிகரிப்பதன் மூலம் நீதியை அடைய முடியும் என்று இந்தக் கோட்பாடு விளக்குகிறது.
பயன்பாட்டுவாத அணுகுமுறையில், மிகப் பெரிய எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு மிகப் பெரிய மகிழ்ச்சியை அளிப்பதே நியாயமான பங்கீடாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே, ஒரு கொள்கை அல்லது செயல் சில தனிநபர்களுக்குத் தீங்கு விளைவித்தாலும், அது சமூகத்தின் ஒட்டுமொத்த நலனை அதிகரித்தாலும் நியாயமானதாகவே கருதப்படலாம்.
இருப்பினும், இந்தக் கோட்பாடு தனிமனித உரிமைகளைப் புறக்கணிக்கும் போக்கிற்காக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு தனிநபரிடமிருந்து செல்வத்தைப் பறிப்பது பலருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரப் பயன்படுமானால், அது தனிமனித உரிமைகளின் மீறலாகக் கருதப்பட்டாலும் கூட, பயன்பாட்டுவாதம் அத்தகைய ஒரு செயலை நியாயப்படுத்தக்கூடும்.
சுதந்திரவாதக் கோட்பாடு
ராபர்ட் நோசிக் போன்ற ஆளுமைகளுடன் தொடர்புடைய சுதந்திரவாதக் கோட்பாடு, பகிர்வு நீதியைத் தனிநபர் உரிமைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரம் என்ற கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கிறது. நோசிக், தனது “அராஜகம், அரசு, மற்றும் கற்பனாவாதம்” என்ற நூலில், சட்டப்பூர்வமாகப் பெறப்பட்டிருக்கும் வரை, ஒவ்வொருவருக்கும் ஒருவர் வைத்திருக்கும் பொருளுக்கு உரிமை உண்டு என்ற கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட உரிமையுடைமை என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்.
தாராளவாதக் கட்டமைப்பிற்குள், நியாயமான பங்கீடு என்பது, அதைப் பெறுவதற்கான வழிமுறைகள் நியாயமானதாக இருந்தால் மட்டுமே நிகழ்கிறது. அடிப்படைத் தனிமனித உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதைத் தவிர, அரசால் செய்யப்படும் கட்டாய மறுபங்கீட்டை அவர்கள் நிராகரிக்கின்றனர். உதாரணமாக, சமூகத் திட்டங்களுக்கு நிதியளிப்பதற்காக அதிக வரிகள் வடிவில் செய்யப்படும் வருமான மறுபங்கீடு, தனிமனித சொத்துரிமைகளை மீறினால், தாராளவாதக் கண்ணோட்டத்தில் அது அநீதியானதாகக் கருதப்படலாம்.
சமத்துவக் கோட்பாடு
சமத்துவக் கோட்பாடு, பகிர்ந்தளிப்பு நீதியின் மையக் கூறாக சமத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. பயன்பாட்டுவாதம் மற்றும் தாராளவாதக் கோட்பாடுகளைப் போலல்லாமல், இந்தக் கோட்பாடு வளப் பகிர்வில் உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகளை எவ்வாறு குறைக்கலாம் என்பதில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது.
ஜான் ரால்ஸ், தனது “நீதியின் கோட்பாடு” என்ற நூலின் மூலம் இந்தச் சிந்தனைப் பள்ளியின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவராகத் திகழ்கிறார். ரால்ஸ், “நியாயமாக நீதி” என்று அறியப்படும் நீதியின் கோட்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்தினார்; அதில் அவர் இரண்டு முக்கியக் கொள்கைகளை முன்மொழிந்தார்:
1. எல்லோரிடமும் இருக்க வேண்டும் அடிப்படை சுதந்திரங்களுக்கான சம உரிமைகள் மற்றவர்களுக்கான இதே போன்ற அடிப்படை சுதந்திரங்களுடன் ஒத்துப்போகும் மிக விரிவான வரையறை.
2. சமூக மற்றும் பொருளாதார வேறுபாடுகள் பின்வரும் இரண்டுக்கும் பொருந்தும் வகையில் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும்:
– மிகவும் நலிந்தவர்களுக்கு அதிகபட்ச அளவில் பயனளித்தல், மற்றும்
நியாயமான சம வாய்ப்பு நிபந்தனைகளின் கீழ் அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும் பதவிகள் மற்றும் அலுவலகங்கள் தொடர்பானவை.
ரால்ஸின் பார்வையில், நியாயமான பங்கீட்டை உறுதி செய்வதற்கான சிறந்த வழி, தனிநபர்கள் சமூகத்தில் தங்கள் நிலை அல்லது அந்தஸ்தைப் பற்றி அறியாத ஒரு நிலையான "அறியாமையின் திரைக்குப்" பின்னால் நம்மை நாமே கற்பனை செய்துகொள்வதே ஆகும். இந்த நிலையில், சுயநலத்தைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் நீதியின் கோட்பாடுகள் புறநிலையாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும்.
பெண்ணியக் கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் விமர்சனக் கோட்பாடு
பெண்ணியமும் திறனாய்வுக் கோட்பாடும் பகிர்வு நீதி குறித்த விவாதங்களுக்குக் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளைச் செய்துள்ளன. உதாரணமாக, பெண்ணியம் ஒரு பாலினச் சூழலில் நியாயமான பகிர்வு மீதும், ஆணாதிக்க மேலாதிக்கம் எவ்வாறு பகிர்வு அநீதியை உருவாக்க முடியும் என்பது மீதும் கவனம் செலுத்துகிறது. வளங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகளின் பகிர்வானது, பாலின சமத்துவத்தையும், பாலின வேறுபாடின்றி அனைத்துத் தனிநபர்களுக்கும் நியாயமான முறையில் நடத்தப்படுவதையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்று அவை வாதிடுகின்றன.
மார்க்சிய உரையாடலில் அடிக்கடி இணைக்கப்படும் திறனாய்வுக் கோட்பாடு, பகிர்வுச் செயல்பாட்டில் அதிகாரக் கட்டமைப்புகளின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. இந்தக் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுபவர்கள், முதலாளித்துவ சமூகங்களில் உள்ள பகிர்வை அடிக்கடி விமர்சிக்கின்றனர்; ஏனெனில் அது உயர் வகுப்பினருக்குச் சாதகமாகவும், தொழிலாள வர்க்கத்தைப் புறக்கணிப்பதாகவும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். மேலும் சமத்துவமான பகிர்வை உறுதி செய்வதற்காக, பொருளாதார அமைப்பில் ஒரு அடிப்படை மறுசீரமைப்பை அவர்கள் ஆதரிக்கின்றனர்.
சவால்களும் விமர்சனங்களும்
பகிர்வு நீதியின் ஒவ்வொரு கோட்பாடும் அதற்கே உரிய சவால்களையும் விமர்சனங்களையும் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, பயன்பாட்டுவாதம் பெரும்பான்மையினர் மீது கவனம் செலுத்துவதால், சில சமயங்களில் சிறுபான்மையினர் அல்லது தனிநபர்களுக்கான நீதியைப் புறக்கணிக்கிறது. சுதந்திரவாதம், தனிநபர் சுதந்திரத்திற்கு முன்னுரிமை அளிப்பதற்காக, சமூகத் தேவைகளையும் கூட்டு நலன்களையும் ஒதுக்கி வைக்கக்கூடும். சமத்துவவாதம் நடைமுறைப்படுத்தலில் சவால்களை எதிர்கொள்கிறது; அதாவது, சமத்துவத்தையும் தனிநபர் சுதந்திரத்தையும் எவ்வாறு சமநிலைப்படுத்துவது என்பதே அந்தச் சவாலாகும்.
இந்தக் கோட்பாடுகள் பெரும்பாலும் ஒரு இருபிரிவாகக் கருதப்படாமல், ஒரு தொடர்நிலையாகவே பார்க்கப்படுகின்றன. நடைமுறையில், நியாயமான மற்றும் சமமான பங்கீட்டை அடைவதற்காகப் பொதுக் கொள்கையானது பல்வேறு கோட்பாடுகளின் கூறுகளை ஏற்கும் ஒரு கலப்பு அணுகுமுறை ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது.
முடிவுரை
பகிர்வு நீதிக்கான தேடல் என்பது ஒரு சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட முயற்சியாகும்; இது பல்வேறு தத்துவக் கண்ணோட்டங்களின் விழுமியங்கள், முன்னுரிமைகள் மற்றும் அடிப்படைக் கொள்கைகளைப் பிரதிபலிக்கிறது. சமூகத்தில் பகிர்வு எவ்வாறு நியாயமானது என்று மதிப்பிடப்படலாம் என்பதைப் பார்ப்பதற்கு, ஒவ்வொரு கோட்பாடும் ஒரு மாறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது.
இறுதியில், இந்தக் கோட்பாடுகள் அனைத்தின் நோக்கமும், மேலும் நீதியான மற்றும் சமத்துவமான ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவதே ஆகும். பகிர்ந்தளிக்கும் நீதியை நாம் எவ்வாறு வரையறுத்து நடைமுறைப்படுத்துகிறோம் என்பது, தொடர்ச்சியான அரசியல், பொருளாதார மற்றும் அறநெறி சார்ந்த விவாதத்திற்குரிய ஒரு விஷயமாகவே நீடிக்கும்.
இன்றைய பெருகிவரும் தொடர்புகளும் சிக்கலும் நிறைந்த உலகில், பகிர்ந்தளிக்கும் நீதியின் பல்வேறு கோட்பாடுகளையும் அவை ஒன்றோடொன்று எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதையும் புரிந்துகொள்வது, சமூகத்தின் அனைத்துத் தரப்பினரின் நல்வாழ்விற்காக, அனைவரையும் உள்ளடக்கிய பொருளாதார வளர்ச்சியையும் சமூக நீதியையும் ஆதரிக்கும் கொள்கைகளை அடைய நமக்கு உதவும்.
