ஜெர்மி பெந்தாமின் பயன்பாட்டுவாதக் கோட்பாடு

ஜெர்மி பெந்தாமின் பயன்பாட்டுவாதக் கோட்பாடு: உச்சபட்ச மகிழ்ச்சியின் தத்துவம்

பெண்டாஹுலுவான்

ஜெர்மி பெந்தாம், 18-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு ஆங்கிலேய தத்துவஞானி மற்றும் சட்ட வல்லுநர் ஆவார். இவர் பயன்பாட்டுவாதத்தின் வளர்ச்சியில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களில் ஒருவராக அறியப்படுகிறார். பயன்பாட்டுவாதம் என்பது ஒரு நெறிமுறை சார்ந்த அறவியல் கோட்பாடாகும். இது, செயல்களை அவை மகிழ்ச்சியைத் தரும் அல்லது துன்பத்தைத் தணிக்கும் திறனின் அடிப்படையில் மதிப்பிடுகிறது. பெந்தாமின் பார்வையில், "அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சியை" உருவாக்கும் செயலே சரியான செயலாகும். இந்தக் கட்டுரை, பெந்தாமின் பயன்பாட்டுவாதக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கொள்கைகள், அளவீட்டு முறைகள், மற்றும் அறவியல் மற்றும் பொதுக் கொள்கை மீதான அதன் தாக்கம் உள்ளிட்ட பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும்.

பெந்தாமின் பயன்பாட்டுவாதத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்

பயன்பாட்டுவாதத்தின் அடிப்படைக் கொள்கை மகிழ்ச்சிக் கொள்கை அல்லது பயன்பாட்டுக் கொள்கை ஆகும். மனிதர்களின் அனைத்துச் செயல்களும் மகிழ்ச்சியைத் தேடுதல் மற்றும் துன்பத்தைத் தவிர்த்தல் ஆகிய இரண்டு முதன்மை நோக்கங்களால் இயக்கப்படுகின்றன என்று பெந்தாம் குறிப்பிட்டார். வேறுவிதமாகக் கூறினால், மனிதர்கள் எப்போதும் இன்பத்திற்கும் துன்பத்திற்கும் இடையில் ஒரு சமநிலையை நாடுகின்றனர். இன்பம் மற்றும் துன்பத்தின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் மகிழ்ச்சியை மதிப்பிடும் ஒரு கண்ணோட்டமான, தனது "இன்பவாத" அணுகுமுறை மூலம் பெந்தாம் இந்தக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார்.

ஒரு செயலால் ஏற்படும் மகிழ்ச்சி அல்லது துன்பத்தின் அளவை அளவிடுவதற்கான ஒரு வழியாக, பெந்தாம் "மகிழ்ச்சிக் கணக்கீடு" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். இந்தக் கணக்கீடு ஏழு அளவுகோல்களைக் கொண்டுள்ளது:

1. தீவிரம்: உண்டாகும் இன்பம் அல்லது துன்பம் எவ்வளவு வலிமையானது என்பது.
2. கால அளவு: இன்பம் அல்லது துன்பம் நீடிக்கும் காலம்.
3. நிச்சயம் அல்லது நிச்சயமின்மை: இன்பம் அல்லது துன்பம் ஏற்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறு எவ்வளவு உள்ளது.
4. நெருக்கம் அல்லது தொலைவு: இன்பம் அல்லது துன்பம் எவ்வளவு விரைவாக ஏற்படும்.
5. வளமை: எதிர்காலத்தில் மேலும் இன்பத்தை உருவாக்கும் ஒரு இன்பத்தின் திறன்.
6. தூய்மை: இன்பத்தைத் தொடர்ந்து துன்பம் வராமல் இருப்பதற்கான சாத்தியம்.
7. சென்றடைதல்: இன்பம் அல்லது துன்பத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் எண்ணிக்கை.

இந்த மகிழ்ச்சிக் கணக்கீட்டைப் பயன்படுத்தி, ஒவ்வொரு செயலும் சமூகத்தின் ஒட்டுமொத்த மகிழ்ச்சியில் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தைக் கருத்தில் கொண்டு அறநெறி சார்ந்த முடிவுகளை எடுக்க முடியும் என்று பெந்தாம் நம்பினார்.

மகிழ்ச்சி அளவீட்டு முறைகள்

இருப்பினும், பெந்தாமின் மீதான முக்கிய விமர்சனங்களில் ஒன்று, மகிழ்ச்சியையும் துன்பத்தையும் புறநிலையாக அளவிடுவது மிகவும் கடினம் என்பதே. பெந்தாம் பல்வேறு அளவுகோல்களை வழங்கினாலும், துல்லியமான மற்றும் சீரான அளவீட்டுக் கருவி இன்னும் எட்டாக்கனியாகவே உள்ளது. வெவ்வேறு நபர்களுக்கு இன்பம் மற்றும் துன்பம் குறித்த உணர்திறன் வெவ்வேறு அளவுகளில் இருப்பதுடன், மகிழ்ச்சி என்பதற்கான வரையறைகளும் வேறுபடுகின்றன. மேலும், ஒரு தனிநபருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் செயல்கள், மற்றொருவருக்கு அதே விளைவை ஏற்படுத்தாமல் போகலாம்.

இந்த விமர்சனத்திற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக, மகிழ்ச்சியை மதிப்பிடுவதற்கு பென்தாம் ஒரு அளவுசார் அணுகுமுறையை முன்மொழிந்தார். உதாரணமாக, பொதுக் கொள்கை வகுப்பதில், சுகாதாரம், கல்வி மற்றும் வாழ்க்கைத் தரம் குறித்த புள்ளிவிவரத் தரவுகளைச் சேகரிப்பதன் மூலம் சமூக நலனை மதிப்பிடலாம். இருப்பினும், இந்த அணுகுமுறை நடைமுறைப்படுத்தலில், குறிப்பாகப் பரவலாக மாறுபடக்கூடிய தனிப்பட்ட விருப்பங்களை எவ்வாறு எடைபோடுவது என்பதில், இன்னமும் சவால்களை எதிர்கொள்கிறது.

பொதுக் கொள்கையில் பெந்தாமின் பயன்பாட்டுவாதத்தின் தாக்கம்

பெந்தாமின் பயன்பாட்டுவாதத்தின் மாபெரும் பங்களிப்புகளில் ஒன்று, பொதுக் கொள்கையில் அது ஏற்படுத்திய தாக்கமாகும். "பெரும்பாலான மக்களுக்குப் பெரும் மகிழ்ச்சி" என்ற கோட்பாடு, பொது நலனைப் பெருக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கொள்கை முடிவுகளுக்கு ஒரு தெளிவான வழிகாட்டியாக அமைகிறது. உதாரணமாக, சட்டமியற்றல், சுகாதாரக் கொள்கை அல்லது சமூக நலத் திட்டங்களில் இதைக் காணலாம்.

பெந்தாம் தனது காலத்து சட்ட அமைப்புகளையும் கொள்கைகளையும் கடுமையாக விமர்சித்தார். ஏனெனில் அவை பெரும்பாலும் பொது நலனை விட, மேட்டுக்குடியினர் அல்லது குறிப்பிட்ட வகுப்பினரின் நலன்களில் அதிக கவனம் செலுத்தின. பெரும்பாலான வழக்குகளில் மரண தண்டனையை ஒழிப்பது, பழிவாங்குதலை விட மறுவாழ்வில் கவனம் செலுத்தும் வகையில் சிறைச்சாலைகளைச் சீர்திருத்துவது போன்ற பல்வேறு சட்ட மற்றும் சமூக சீர்திருத்தங்களை அவர் ஆதரித்தார்.

நவீன சூழலில், ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் நலத்திட்டக் கொள்கைகள் முதல் கல்விச் சீர்திருத்தம் வரையிலான பல்வேறு அரசாங்கக் கொள்கைகளில் பயன்பாட்டுவாதக் கோட்பாடுகளின் பிரயோகம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. உதாரணமாக, பொதுமக்களுக்குத் தரமான கல்வி மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்புக்கான அணுகலை அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட திட்டங்கள், பயன்பாட்டுவாதக் கோட்பாடுகளின் ஒரு பிரதிபலிப்பாகும்.

அறவியல் மற்றும் அறநெறியியல் பின்னணியில் பயன்பாட்டுவாதம்

பெந்தாமின் பயன்பாட்டுவாதம், அறவியல் மற்றும் ஒழுக்கம் குறித்த விவாதங்களிலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த அணுகுமுறை, செயல்களின் பின்னணியில் உள்ள நோக்கங்களை விட அவற்றின் விளைவுகளுக்கே முக்கியத்துவம் அளித்தது; இது பெரும்பாலும் விளைவுவாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெந்தாமைப் பொறுத்தவரை, ஒரு செயலானது, அதனால் பாதிக்கப்பட்ட அனைவரின் மகிழ்ச்சி அல்லது துன்பத்தில் விளைவிக்கும் அதன் இறுதி முடிவின் அடிப்படையில், அறம் சார்ந்ததா அல்லது அறம் சாராததா என மதிப்பிடப்படலாம்.

உதாரணமாக, “டிராலி சிக்கல்” போன்ற ஒரு இக்கட்டான சூழ்நிலையில், ஒரு டிராம் வண்டியைச் செல்ல அனுமதித்து ஐந்து பேரைக் கொல்வதா அல்லது அதை மற்றொரு தண்டவாளத்திற்குத் திருப்பிவிட்டு ஒருவரை மட்டும் கொல்வதா என்று ஒருவர் தேர்வு செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது, ​​ஒரு பயன்பாட்டுவாதி ஒருவர் மட்டும் கொல்லப்படும் வகையில் அதைத் திருப்புவதையே தேர்ந்தெடுப்பார். ஏனெனில் அது துன்பத்தைக் குறைத்து மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கும்.

இருப்பினும், இந்த அணுகுமுறை பல்வேறு விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டுள்ளது. பயன்பாட்டுவாதம் தனிமனித உரிமைகளைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில்லை என்பதே ஒரு முக்கிய விமர்சனமாகும். உதாரணமாக, அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்குப் பெரும் மகிழ்ச்சியை அடைவதற்காகத் தனிமனித உரிமைகளை மீற வேண்டிய சூழ்நிலைகளில், பயன்பாட்டுவாதம் அநீதியானதாகக் கருதப்படலாம். பெரும்பான்மையினரின் நலனுக்காகத் தனிநபர்களைப் பலியிடுவது, சுதந்திரம் மற்றும் மனித உரிமைகளின் மீறல்களுக்கு வழிவகுக்கும் ; இவை மற்ற பல அறநெறிக் கோட்பாடுகளில் இன்றியமையாதவையாகக் கருதப்படுகின்றன.

மூடுகிறது

ஜெர்மி பெந்தாமின் பயன்பாட்டுவாதக் கோட்பாடு, அறநெறி மற்றும் முடிவெடுத்தல் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஒரு வலுவான மற்றும் நடைமுறைக்கு உகந்த அணுகுமுறையை வழங்குகிறது. "பெரும்பான்மையான மக்களுக்குப் பெரும் மகிழ்ச்சி" என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில், மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பத்தின் மீதான செயல்களின் தாக்கத்தைக் கொண்டு அவற்றை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு கட்டமைப்பை பெந்தாம் உருவாக்கினார். இருப்பினும், பொதுக் கொள்கை வகுப்பதில் அதன் நடைமுறைப் பயன்பாடு இருந்தபோதிலும், இந்தக் கோட்பாடு, குறிப்பாக மகிழ்ச்சியை அளவிடுவது மற்றும் தனிநபர் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது தொடர்பாக, சவால்களையும் விமர்சனங்களையும் எதிர்கொள்கிறது.

இருப்பினும், பெந்தாமின் பயன்பாட்டுவாதம் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க அறநெறிக் கோட்பாடுகளில் ஒன்றாகத் திகழ்வதோடு, நவீன சூழல்களில் விவாதத்திற்கும் தழுவலுக்கும் உள்ளாகி வருகிறது. மனிதகுலத்தின் முதன்மை இலக்காக மகிழ்ச்சியின் முக்கியத்துவம் குறித்த அவரது புரிதல், தத்துவ விவாதங்களைச் செழுமைப்படுத்தியதோடு, சமூகத்தின் நல்வாழ்விற்கான செயல்களையும் கொள்கைகளையும் மதிப்பிடுவதற்கு ஒரு முக்கியக் கருவியாகவும் அமைந்துள்ளது.