Фрейдийн сэтгэл зүйн бэлгийн онол ба түүний шүүмжлэл
Зигмунд Фрейд бол сэтгэл судлалын түүхэн дэх хамгийн нөлөө бүхий хүмүүсийн нэг юм. Түүний далд ухамсар, зүүд, хамгаалалтын механизм, хувь хүний хөгжлийн талаарх санаанууд нь сэтгэл судлалын үндэс суурийг тавьсан юм. Фрейдийн хамгийн алдартай, хамгийн маргаантай ойлголтуудын нэг бол хүний зан чанар нь бэлгийн дур хүслийг (либидо) хангахад төвлөрсөн үе шатуудаар дамжин хөгждөг гэсэн сэтгэлзүйн бэлгийн хөгжлийн онол юм. Энэхүү онол нь хүүхдийн эрт үеийн хөгжил, гэр бүлийн динамикийн талаарх шинжлэх ухааны хэлэлцүүлгийн замыг нээсэн боловч Фрейдийн онол нь эмпирик нотолгоо дутмаг, соёлын нэг талыг баримталсан, бэлгийн чиг баримжааг хэт онцолсон зэрэг нь хурц шүүмжлэлд өртөж байна.
Психосексуал онолын тойм
Фройдын үзэж байгаагаар либидо бол хүнийг таашаал авахад хүргэдэг сэтгэцийн энерги юм. Хүүхэд насандаа энэ энерги нь өсөлт хөгжилтийн явцад биеийн нэг хэсгээс (эроген бүс) нөгөө хэсэг рүү "шилждэг". Үе шат бүр нь зөрчилдөөн эсвэл хөгжлийн даалгавартай байдаг. Хэрэв зөрчилдөөнийг зөв шийдвэрлээгүй бол хүүхдүүд насанд хүрсэн үед ч дамждаг тодорхой зан үйлийн хэв маягт хандах хандлага болох фиксация үүсгэж болно. Өөрөөр хэлбэл, эрт үеийн туршлагыг насанд хүрэгчдийн зан чанарыг төлөвшүүлэхэд чухал гэж үздэг.
Фрейд амаар, шулуун гэдсээр, фаллик, далд болон бэлэг эрхтэн гэсэн таван үндсэн үе шатыг томъёолсон. Эдгээр үе шатууд нь зөвхөн биологийн өөрчлөлтөөс гадна хүүхдийн эцэг эхтэй харилцах харилцаа, импульсийг хэрхэн удирдах, өөрийгөө хянах чадварыг хөгжүүлэхийг тодорхойлдог.
Амны хөндийн үе шат (0–1 нас)
Амны хөндийн үе шатанд сэтгэл ханамжийн гол эх үүсвэр нь амны хөндийд төвлөрдөг: хөхөх, хазах, хөхөх. Фрейд амны хөндийн үйл ажиллагааг зөвхөн хоол тэжээлийн хэрэгцээ төдийгүй таашаал авах эх үүсвэр, нярай хүүхдэд асран хамгаалагчидтай харилцах замаар аюулгүй байдлын мэдрэмжийг бий болгох арга зам гэж үздэг байв.
Хэрэв амны хөндийн хэрэгцээ хэт их хангагдсан эсвэл хэт хязгаарлагдсан бол Фрейд нярайд амны хөндийн бэхэлгээ үүсч болно гэж үзсэн. Сонгодог сэтгэл судлалын шинжилгээнд энэхүү бэхэлгээ нь хараат байдал, бусдад итгэхэд хэцүү байх, эсвэл насанд хүрсэн хойноо "амны хөндийн" үйл ажиллагаагаар дамжуулан тайтгарал хайх (жишээлбэл, тамхи татах эсвэл хэт их идэх) зэрэг зан үйлийн хандлагатай холбоотой байдаг . Энэ холбоог ихэвчлэн маргаантай гэж үздэг ч Фрейдийн санаанууд нь эрт үеийн асрамжийн туршлагын ач холбогдлыг онцолж өгдөг.
Шулуун гэдэсний үе шат (1–3 нас)
Шулуун гэдэсний үе шат нь хүүхдийн бие засах дадлага, гэдэсний хөдөлгөөнийг хянах туршлагатай холбоотой байдаг. Фройдын үзэж байгаагаар эндхийн гол зөрчил нь хүүхдийн биологийн хүсэл эрмэлзэл болон сахилга бат, цэвэр ариун байдлын нийгмийн шаардлагын хооронд байдаг. Эцэг эхчүүд бие засах дадлыг хэрэгжүүлж байгаа арга барилыг зан чанарын хэв маягийг бүрдүүлдэг гэж үздэг.
Фрейд нь гол урсгалын соёлд түгээмэл болсон "анал-барих" болон "анал-хөхөх" гэсэн нэр томьёог нэвтрүүлсэн. Анал-барих хэв маяг нь цэвэр цэмцгэр байдал, төгс төгөлдөр байдал, хэт их хяналттай холбоотой байдаг бол анал-хөхөх хэв маяг нь түргэн зан, зохион байгуулалтгүй байдалтай холбоотой байдаг. Орчин үеийн шүүмжлэгчид эдгээр ангиллыг хэт хялбаршуулсан бөгөөд ихэвчлэн хэвшмэл байдлаар ашигладаг гэж үздэг боловч анал үе шатны тухай ойлголт нь Фрейдийн нийгмийн дүрмийг хүүхдүүд хэрхэн дотооддоо шингээж эхэлдэгт анхаарлаа хандуулж байгааг харуулж байна.
Фаллик үе шат (3-6 жил)
Фаллик үе шат нь хамгийн маргаантай үе шат юм. Таашаалын гол анхаарал нь бэлэг эрхтний хэсэгт шилждэг бөгөөд Фрейд хүүхдүүд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн анатомийн ялгааг мэдэрч эхэлдэг гэж мэдэгджээ. Энэ хугацаанд Фрейд Эдипийн цогцолбор (хөвгүүдэд) болон Электра цогцолбор (Карл Юнгийн түгээмэл болгосон нэр томъёо боловч Фрейдтэй ихэвчлэн холбоотой байдаг) гэсэн ойлголтуудыг нэвтрүүлсэн. Үндсэндээ хүүхдүүд эсрэг хүйсийн эцэг эхэд сэтгэл хөдлөлийн хувьд татагдах, ижил хүйстэн эцэг эхэд атаархах мэдрэмжийг мэдэрдэг гэж үздэг.
Фрейд энэхүү зөрчлийг таних замаар шийдвэрлэсэн гэж үздэг байсан: хүүхдүүд ижил хүйстэн эцэг эхийнхээ үнэт зүйлсийг дуурайж, дотооддоо шингээж, улмаар супер эго (ёс суртахуун)-ыг бий болгодог. Фрейдийн үзэж байгаагаар энэ үйл явц нь хүйсийн баримжаа, нийгмийн хэм хэмжээг бүрдүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч олон эрдэмтэд энэхүү ерөнхийлөлтөнд няцаалт өгдөг, учир нь энэ нь соёл хоорондын гэр бүл , хүүхдийн хөгжлийн ялгааг үргэлж тусгадаггүй.
Нууц үе шат (6 нас - бэлгийн бойжилт)
Латент үе шатанд бэлгийн дур хүсэл буурдаг эсвэл "дарагддаг" гэж үздэг бөгөөд сэтгэл зүйн энерги нь нийгмийн үйл ажиллагаа, суралцах, нөхөрлөх, ур чадвар хөгжүүлэхэд чиглэгддэг. Энэ үе нь ихэвчлэн танин мэдэхүйн чадвар нэмэгдэж, хүүхдийн нийгмийн ертөнц тэлэхтэй холбоотой байдаг.
Фройд үүнийг "далд" гэж нэрлэсэн ч энэ нь сэтгэл хөдлөлийн хөгжил байхгүй гэсэн үг биш юм. Үнэндээ энэ үе шатанд хүүхдүүд хамтын ажиллагаа, өрсөлдөөн, амжилтаараа дамжуулан өөртөө итгэх итгэлийг бий болгож сурдаг. Орчин үеийн олон онолууд сургуулийн нас бол нийгэм-танин мэдэхүйн хөгжлийн чухал үе гэдэгтэй санал нийлдэг ч үүнийг либидо дарангуйлахтай шууд холбодоггүй.
Бэлгийн эрхтний үе шат (өсвөр нас-насанд хүрэх үе)
Бэлгийн эрхтний үе шат нь бэлгийн дур хүсэл дахин хүчтэй болоход бэлгийн бойжилтын үеэс эхэлдэг боловч одоо илүү төлөвшсөн харилцаанд чиглэгддэг. Фрейд эрүүл хөгжиж буй хувь хүн дотно харилцаа тогтоох, бүтээмжтэй ажиллах, хүсэл эрмэлзлээ бодитойгоор, хэм хэмжээний хүрээнд чиглүүлэх чадвартай байдаг гэж үздэг байв.
Фройдын үзэл баримтлалд бэлэг эрхтний үе шатанд амжилтанд хүрэхэд өмнөх үе шатны зөрчлийг шийдвэрлэх нь ихээхэн нөлөөлдөг. Хэрэв хэн нэгэн ямар нэгэн зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлбэл харилцаа, өөрийгөө хянах эсвэл импульсийн зохицуулалтад бэрхшээлтэй тулгарч магадгүй юм.
Фрейдийн онолын чухал хувь нэмэр
Маргаантай байгаа хэдий ч Фройдын сэтгэц бэлгийн онол нь түүхэнд чухал хувь нэмэр оруулсан. Нэгдүгээрт, Фройдын үзэж байгаагаар хүүхэд нас нь хувь хүний төлөвшилд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ санаа нь одоо өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн боловч янз бүрийн хүрээнд хэрэгжиж байна. Хоёрдугаарт, Фройдын үзэж байгаагаар зан байдал нь зөвхөн ухамсартай мэдлэгийн үр дүн төдийгүй ухамсаргүй хүчин зүйлсийн нөлөөнд автдаг. Гуравдугаарт, Фройдын онол нь өмнө нь хориотой гэж үздэг байсан гэр бүл, хөгжил, бэлгийн амьдралын талаарх салбар дундын судалгаа, мэтгэлцээнийг өдөөсөн.
Фрейдийн сэтгэл зүйн бэлгийн онолыг шүүмжилсэн нь
1. Эмпирик нотолгоо хамгийн бага бөгөөд шалгахад хэцүү
Хамгийн том шүүмжлэл нь орчин үеийн шинжлэх ухааны арга барилаас үүдэлтэй: Фройдын олон үзэл баримтлалыг хэрэгжүүлэхэд хэцүү, нарийн шалгахад хэцүү байдаг. Жишээлбэл, бэхэлгээний санаа буюу Эдипийн мөргөлдөөнийг туршилтаар хэмжихэд амаргүй байдаг. Худалчлахад хэцүү онолыг шинжлэх ухааны үүднээс сул гэж үздэг.
2. Түүврийн хэвийлт ба клиник аргууд
Фрейд өөрийн онолоо голчлон насанд хүрсэн өвчтөнүүдийн (ихэвчлэн Европын дунд ангийн) тохиолдлууд болон субъектив эмнэлзүйн тайлбарууд дээр үндэслэн боловсруулсан. Бүх хүүхэд болон соёлд ерөнхийлөн тайлбарлах нь асуудалтай байдаг. Цаашилбал, Фрейдийн өгөгдлийг тайлбарлах нь түүний анхны таамаглалаас үүдэлтэй гэж үздэг.
3. Бэлгийн харьцаанд хэт их анхаарал хандуулах
Олон сэтгэл судлаачид Фрейд бэлгийн дур хүслийг хэт их онцолсон гэж үздэг. Пиажегийн танин мэдэхүйн онол, Эриксоны сэтгэл зүйн нийгмийн онол, эсвэл Боулбигийн хавсралтын онол зэрэг орчин үеийн хөгжлийн онолууд нь хөгжил нь биологи, харилцаа холбоо, танин мэдэхүй болон бусад зүйлсийн хоорондын нарийн төвөгтэй харилцан үйлчлэлээс хамаардаг гэж үздэг. болон хүрээлэн буй орчин, зөвхөн бэлгийн дур хүсэл биш.
4. Хүйсийн маргаантай үзэл бодол
Фрейдийн эмэгтэйчүүдийн хөгжилтэй холбосон "бэлэг эрхтний атаархал" гэх мэт ойлголтуудыг хүйсээр ялгаварлан гадуурхах үзэлтэй, тухайн үеийн эцгийн эрхт ёсны хэм хэмжээг тусгасан гэж шүүмжилдэг. Орчин үеийн хүйсийн судалгаа, сэтгэл судлал нь эмэгтэйчүүдийн хүйсийн баримжаа, туршлагыг анатомийн дутагдал эсвэл атаархал болгон бууруулж болохгүй гэдгийг онцолж байна.
5. Соёлын нөхцөл байдал болон гэр бүлийн ялгааг үл тоомсорлох
Фрейд гэр бүлийн тодорхой бүтцийг (аав-эх-хүүхэд) нийтлэг хэм хэмжээ гэж үзэх хандлагатай байв. Гэсэн хэдий ч гэр бүлийн хэлбэрүүд харилцан адилгүй байдаг шиг хүүхдүүдийн нийгмийн янз бүрийн нөхцөлд хөгжих арга замууд ч харилцан адилгүй байдаг. Соёл хоорондын судалгаагаар харилцааны хэв маяг болон ёс суртахууны үнэт зүйлс нь Фрейдийн Эдипийн зөрчилдөөнтэй заавал нийцэхгүйгээр өргөн хүрээнд харилцан адилгүй байж болохыг харуулж байна.
Хаах
Фройдын сэтгэц бэлгийн онол нь сэтгэл судлалын түүхэн дэх томоохон үйл явдал юм: өдөөн хатгасан, нөлөө бүхий бөгөөд эрт үеийн туршлага ба далд ухамсарын үүргийн талаарх мэтгэлцээний эхлэлийн цэг юм. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн сэтгэл судлалын үүднээс авч үзвэл энэ нь эмпирик нотолгоо, соёлын нэг талыг баримтлах, бэлгийн амьдрал болон баталгаажуулахад хэцүү ойлголтуудыг хэт онцолсонтой холбоотой ноцтой шүүмжлэлтэй тулгардаг. Үүний үр дүнд Фройдын онолыг төв шинжлэх ухааны загвар гэхээсээ илүү түүхэн хувь нэмэр, тайлбарын хүрээ болгон байрлуулдаг. Гэсэн хэдий ч Фройдын сэтгэц бэлгийн онолыг болон түүний шүүмжлэлийг ойлгох нь сэтгэл судлал хэрхэн хөгжсөнийг ойлгоход чухал хэвээр байна - клиник таамаглалаас илүү эмпирик, олон хэмжээст хандлага руу шилжих.
