Ny Hevitry ny Fivavahana ao amin'ny Filozofia
Ny fivavahana dia iray amin'ireo tranga tranainy indrindra sy nisy fiantraikany lehibe indrindra teo amin'ny tantaran'ny olombelona. Miseho amin'ny finoana, fombafomba, andrim-panjakana, ary na dia amin'ny traikefa ara-panahy aza izay sarotra hazavaina amin'ny fiteny andavanandro izany. Eo amin'ny fiainana ara-tsosialy, ny fivavahana dia mety ho loharanon'ny soatoavina ara-moraly , ny maha-izy azy iraisana, ary ny hery manosika ny fiovana. Na izany aza, ny fivavahana koa dia afaka mametraka fanontaniana manakiana: inona no fototra ara-drariny ho an'ny finoana ara-pivavahana? Ahoana no ahatakarantsika an'Andriamanitra, ny fanambarana ary ny traikefa ara-panahy? Eto no idiran'ny filozofia. Ny filozofia dia tsy manolo ny fivavahana, fa mikatsaka ny hahatakatra, hitsapa ary hanazava ny hevitra ara-pivavahana amin'ny alalan'ny fisaintsainana sy ny adihevitra.
1. Inona no dikan'ny hoe "Fivavahana" raha jerena amin'ny lafiny filozofika?
Ao amin'ny filozofia, ny fivavahana dia tsy hoe fitambaran'ny fombafomba na fitsipika ara-moraly fotsiny ihany, fa koa rafitra misy dikany izay mamaly ireo fanontaniana fototra indrindra: avy aiza ny olombelona, inona no tanjon'ny fiainana , ary ahoana no tokony hiainan'ny olombelona. Noho izany, ny filozofia dia matetika miresaka momba ny fivavahana amin'ny lafiny maro: (1) ny lafiny metafizika—momba ny zava-misy ambony indrindra (Andriamanitra, Ilay Tsy Misy Tambiny); (2) ny lafiny epistemolojika—momba ny loharanon'ny fahalalana ara-pivavahana (fanambarana, saina, traikefa); (3) ny lafiny etika—momba ny soatoavina sy ny fihetsika; ary (4) ny lafiny fisiana—momba ny dikany, ny fijaliana, ny fanantenana ary ny famonjena.
Manavaka ny "fivavahana amin'ny maha-andrim-panjakana" (fampianarana ofisialy, lalàna, fikambanana) sy ny "fivavahana amin'ny maha-traikefa" (fahatalanjonana, fanekena, na fihaonana anaty) ihany koa ireo filozofa. Zava-dehibe io fanavahana io satria indraindray ny fanakianana filozofika dia mikendry ny fomba fanao ara-drafitra, fa tsy ny fototry ny traikefa ara-pivavahana. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny filozofia dia miezaka mandinika: moa ve izay antsoina hoe "fivavahana" dia finoana, asa, traikefa, sa fitambaran'ireo telo ireo?
2. Filozofian'ny Fivavahana: Sehatra iray ho an'ny Fifanakalozan-kevitra eo amin'ny Finoana sy ny Saina
Ny sampana filozofia izay mandinika manokana ny fivavahana dia antsoina hoe filozofian'ny fivavahana. Tsy ny famaritana hoe iza no fivavahana marina no ifantohany, fa ny fandinihana ireo hevitra, ny adihevitra ary ny vokatry ny finoana ara-pivavahana. Ny filozofian'ny fivavahana dia mazàna mamaly fanontaniana toy ny hoe: azo porofoina ve ny fisian'Andriamanitra? Inona no fifandraisan'Andriamanitra amin'izao tontolo izao? Azo ekena ve ny fahagagana? Ahoana no ahafahana manazava ny olan'ny ratsy ao anatin'ny teisma? Misy dikany ve ny fiteny momba an'Andriamanitra?
Ao amin'ny fomban-drazana filozofika tandrefana, ny fifanakalozan-kevitra eo amin'ny finoana sy ny saina dia efa nisy hatramin'ny Grika fahiny ka hatramin'ny vanim-potoana maoderina. Platon sy Aristote, ohatra, no nanokatra ny lalana ho an'ny fifanakalozan-kevitra momba ny "Tsara" na "Mpanetsika Tsy Mihetsika", izay nanome aingam-panahy ny teolojia filozofika. Ao amin'ny fomban-drazana Islamika, ireo filozofa toa an'i al-Farabi, Ibn Sina, ary Ibn Rushd dia namorona famintinana teo amin'ny fanambarana sy ny fisainana. Ny tanjon'izy ireo dia tsy ny hanimba ny finoana, fa ny hanangana rafitra fanazavana mirindra ho an'ny maha-Andriamanitra, ny faminaniana ary ny filaminana ara-moraly.
3. Hevitry ny Andriamanitra : Teisma, Deisma, ary Panteisma
Ny iray amin'ireo lohahevitra fototra ao amin'ny foto-kevitry ny fivavahana ao amin'ny filozofia dia ny foto-kevitry ny Andriamanitra. Ao amin'ny teisma, Andriamanitra dia takatra ho toy ny zavamananaina mihoatra ny natiora izay mamorona, manohana ary mandray anjara amin'ny tantaran'ny olombelona. Fahita izany ao amin'ny fivavahana Abrahamika. Ao amin'ny deisma, Andriamanitra dia ekena ho mpamorona, saingy rehefa avy namorona izao tontolo izao Izy dia tsy miditra an-tsehatra intsony; miasa araka ny lalàn'ny natiora izao tontolo izao . Nipoitra mafy ny deisma nandritra ny vanim-potoanan'ny Fahazavana, rehefa nanantitrantitra ny fahaiza-misaina sy ny filaminan'ny natiora ireo mpandinika.
Eo koa ny panteisma, izay mahita an'Andriamanitra ho mitovy amin'izao rehetra izao na ho hita tanteraka ao anatiny. Tsy tahaka ny teisma, izay manantitrantitra ny fahambonian'Andriamanitra, ny panteisma kosa dia manantitrantitra ny maha-eo azy. Ny karazany hafa, toy ny panenteisma, dia miezaka mampifanaraka ireo roa ireo: izao tontolo izao dia misy "ao anatin'Andriamanitra", nefa mbola lehibe kokoa noho izao tontolo izao Andriamanitra.
Ireo hevitra samihafa ireo dia misy fiantraikany amin'ny fomba fahatakarana ny fivavahana. Ny teisma dia mirona hanantitrantitra ny vavaka, ny fahagagana ary ny fifandraisana manokana amin'Andriamanitra. Ny deisma kosa dia manantitrantitra ny etika ara-tsaina sy ny filaminan'izao rehetra izao. Ny panteisma matetika dia mampiroborobo ny toe-tsaina ara-panahy akaikin'ny natiora sy ny firaisan'ny fisiana.
4. Ireo hevitra filozofika momba ny fisian'Andriamanitra
Namolavola adihevitra isan-karazany momba ny fisian'Andriamanitra ny filozofia ara-pivavahana klasika. Ny adihevitra ontolojika (an'i Anselme) dia milaza fa Andriamanitra, amin'ny maha-"zavatra lehibe indrindra azo eritreretina" azy, dia tsy maintsy misy, satria ny fisiana dia heverina ho lavorary kokoa noho ny hevitra fotsiny. Ny adihevitra kosmolojika (an'i Aquinas) dia manomboka amin'ny fisian'ny fihetsehana, ny antony, na ny mety ho zava-mitranga eto amin'izao tontolo izao, avy eo dia mifarana amin'ny filàna antony voalohany na zava-misy ilaina. Mandritra izany fotoana izany, ny adihevitra teleolojika dia manondro ny filaminana sy ny tanjona eo amin'ny natiora, izay heverina fa manondro mpamorona manan-tsaina.
Amin'izao vanim-potoana maoderina izao, dia efa nisy nitsikera ity adihevitra ity. Ohatra, i Immanuel Kant dia nilaza fa ny fisiana dia tsy azo raisina ho toy ny toetra iray izay manampy amin'ny hevitra iray; noho izany, ny adihevitra ontolojika dia olana. Na izany aza, nino ihany koa i Kant fa ny fivavahana dia manana anjara toerana eo amin'ny sehatry ny fitondran-tena: ny hevitra momba an'Andriamanitra, ny fahafahana ary ny tsy fahafatesana dia manampy amin'ny fanohanana ny fiainana ara-etika. Ity adihevitra ity dia mampiseho fa ny filozofia dia tsy manome valiny tokana, fa manatsara ny fomba fanombanana ny finoana amin'ny fomba mitombina.
5. Ny olan'ny ratsy sy ny fijaliana
Ny iray amin'ireo tsikera mahery vaika indrindra momba ny teisma dia ny olan'ny ratsy: raha Andriamanitra no manana ny hery rehetra sy tsara fanahy, nahoana no misy ny ratsy sy ny fijaliana? Namaly tamin'ny fomba fiasa isan-karazany ny filozofia. Ny teôdika klasika dia milaza fa ny ratsy dia avy amin'ny fahafahan'ny olombelona; raha tsy misy ny fahafahana dia tsy hisy ny fitiavana na ny fitondran-tena marina. Ny fomba fiasa hafa dia mahita ny fijaliana ho toy ny lalana mankany amin'ny famoronana fanahy, izay itomboan'ny olombelona amin'ny alalan'ny fanamby. Eo ihany koa ny fomba fijery fa tsy ny antony masina rehetra no azo takarina amin'ny fomba fijery voafetra avy amin'ny olombelona.
Na dia tsy tena mahafa-po tanteraka aza ity fifanakalozan-kevitra ity, dia mampiseho ny fomba fitsapana ataon'ny filozofia ny fitoviana anatiny amin'ny finoana iray. Tsy ny fomban-drazana ihany no heverina ho toy ny fivavahana, fa koa amin'ny heriny manazava ny zava-misy maha-olombelona.
6. Fanambarana, Finoana ary Fahalalana
Ny foto-kevitry ny fivavahana dia mikasika ihany koa ireo fanontaniana epistemolojika: ahoana no ahafantaran'ny olombelona ny raharaha ara-pivavahana? Ao amin'ny lovantsofina ara-pivavahana, ny fanambarana dia heverina ho loharano voalohany. Saingy manontany ny filozofia hoe: ahoana no ahafahana manavaka ny fanambarana amin'ny fandikana ataon'olombelona? Hatraiza no ahafahan'ny saina mitsara ny filazan'ny fanambarana? Eto no ipoiran'ny adihevitra eo amin'ny rasionalisma, izay manantitrantitra ny saina, ny empirisma, izay manantitrantitra ny traikefa, ary ny fideisma, izay manantitrantitra ny finoana ho fototra voalohany.
Misy mpandinika maoderina manantitrantitra ny traikefa ara-pivavahana ho toy ny endrika miavaka amin'ny fahalalana—tsy angon-drakitra ara-pandrenesana fotsiny ihany, fa traikefa misy dikany lalina. I William James, ohatra, dia niresaka momba ny fahasamihafan'ny traikefa ara-pivavahana sy ny fiantraikan'izany eo amin'ny fiainana. Na izany aza, nisy ihany koa ny tsikera nipoitra: mety miovaova ny traikefa ara-tsaina ary tsy azo hamarinina ampahibemaso foana. Taorian'izay, ny filozofia dia namorona fomba fanombanana ireo traikefa ireo amin'ny alàlan'ny fitoviana, ny fiantraikany ara-etika, ary ny fifandraisany amin'ny traikefan'ny olombelona amin'ny ankapobeny.
7. Ny Fitenin'ny Fivavahana: Tandindon'ny Sary, Fampitahana ary Mistery
Matetika ny fiteny ara-pivavahana dia miresaka momba an'Andriamanitra amin'ny fomba fitenin'olombelona: "Mandre ny zava-drehetra", "tezitra", "be fitiavana." Manontany tena ny filozofia raha ara-bakiteny sa ara-panoharana io fiteny io. Misy teolojiana sy filozofa miantso azy io ho fanoharana: tsy mifanaraka tsara amin'ny dikan'olombelona ireo teny ireo, saingy tsy foana koa izy ireo. Amin'ny alalan'ny fanoharana, afaka miresaka momba an'Andriamanitra ny olombelona nefa tsy mampitovy an'Andriamanitra amin'ny zavaboary.
Misy ihany koa ny fomba fijery ara-panoharana, izay mino fa ny fiteny ara-pivavahana dia manondro zava-misy mihoatra ny hevitra . Tsy haingon-trano fotsiny ny marika; mitarika ny olombelona ho amin'ny fahatakarana ara-tsiansa izy ireo. Noho izany, ny fivavahana dia tsy azo fohifohy ho tolo-kevitra ara-tsiansa foana, fa mbola mety hisy dikany amin'ny fiainana ihany.
8. Fivavahana, Fitsipi-pitondrantena, ary Fiaraha-miaina
Amin'ny farany, ny filozofia dia tsy mihevitra ny fivavahana ho toy ny metafizika fotsiny ihany, fa koa ho toy ny fampiharana. Ny fivavahana dia mamolavola ny etika, ny lalàna ary ny fomba ifampitondran'ny olombelona. Manontany ny filozofia hoe: tokony hiankina amin'ny fivavahana ve ny fitondran-tena? Misy milaza fa azo iorenana ara-drariny ny fitondran-tena (ohatra, ny etika Kantian), raha ny hafa kosa mahita ny fivavahana ho toy ny fototra iorenan'ny antony manosika sy ny faravodilanitra midadasika kokoa amin'ny dikany.
Ao amin'ny fiarahamonina marolafy, ny filozofia koa dia manampy amin'ny fampiroboroboana ny fifanakalozan-kevitra iraisam-pinoana: tsy amin'ny famafana ny fahasamihafana, fa amin'ny fikatsahana fototra ara-drariny ho an'ny fiaraha-miaina—toy ny fandeferana, ny rariny ary ny fanajana ny fahamendrehan'ny olombelona. Amin'ny alàlan'ny fomba fiasany mitsikera, ny filozofia dia misoroka ny fivavahana tsy hidina ho amin'ny dogmatika miafina, sady misoroka ny fisalasalana izay manambany ny filàn'ny olombelona ny dikany.
Penutup
Ny foto-kevitry ny fivavahana ao amin'ny filozofia dia fiezahana hahatakatra lalina ny fivavahana: mandinika ireo adihevitra momba an'Andriamanitra, mandinika ireo loharanon'ny fahalalana ara-pivavahana, mamakafaka ny fiteny ara-pivavahana, ary mahatakatra ny anjara asan'ny fivavahana eo amin'ny etika sy ny fiainana ara-tsosialy. Tsy mifanaraka amin'ny finoana ara-drafitra foana ny filozofia, fa manome toerana ho an'ny fisaintsainana mba tsy hijanona ho fomban-drazana fotsiny ny fivavahana fa ho lasa fahatsiarovan-tena matotra sy tompon'andraikitra. Amin'ny farany, ny fihaonana eo amin'ny fivavahana sy ny filozofia dia manokatra fahafahana hifanakalozan-kevitra eo amin'ny finoana sy ny saina: ezaka ataon'ny olombelona mba hahatakatra ny zava-misy faratampony sady mahatakatra ny tenany ihany koa.
