Ny Eksistensialisma sy ny Hevitry ny maha-izy azy
Sekoly filozofika ny eksistensialisma izay mametraka ny traikefan'olombelona mivaingana—tebiteby, fahafahana, safidy, fahatsapana ho manirery ary andraikitra—ho ivon'ny fifanakalozan-kevitra. Tsy tahaka ny fomba fijery filozofika izay mitady famaritana raikitra momba ny toetran'olombelona, ny eksistensialisma dia mandà ny hevitra fa manana "fototra" efa voafaritra mialoha ny olombelona. Ao anatin'io rafitra io, ny olombelona dia takatra ho toy ny zavamananaina izay "miovaova" hatrany: mamolavola ny tenany amin'ny alàlan'ny fihetsiny, ny fanapahan-keviny ary ny fomba fandikany ny fiainana . Ny iray amin'ireo foto-kevitra manan-danja indrindra teraka avy amin'ity fomban-drazana ity dia ny maha-azo itokiana, izany hoe ny ezaka hiaina "marina" araka ny maha-izy azy, fa tsy ny fanarahana fotsiny ny fitakiana ivelany na ny fampidirana am-ponja ny andraikitra ara-tsosialy.
Ny fototry ny eksistensialisma: Avy amin'ny fisiana mankany amin'ny fahafahana
Matetika ny eksistensialisma dia ampifandraisina amin'ireo mpandinika toa an'i Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche , Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, ary Albert Camus. Na dia samy hafa aza ny fomba fijeriny, dia misy zavatra iraisana matanjaka: tsy zavatra tsy mihetsika ao anatin'ny tontolo milamina ny olombelona, fa kosa olona ariana any amin'ny tontolo tsy misy antoka tanteraka. Eto no niavian'ilay fehezanteny malaza nataon'i Sartre hoe "ny fisiana no mialoha ny maha-izy azy". Midika izany fa ny olombelona no misy aloha, ary avy eo, amin'ny alalan'ny safidiny, dia mamolavola ny maha-izy azy. Tsy misy drafitra izay miantoka ny dikan'ny fiainana; tsy maintsy foronina ny dikany.
Misy vokany ara-tsaina sy ara-etika io hevitra io. Tsy fanomezana mampionona ny fahafahan'olombelona, fa enta-mavesatra mitaky andraikitra. Raha tsy misy fototra azo antoka tanteraka—tsy misy "boky torolalana" ho an'ny fiainana—dia tsy maintsy mizaka ny mety ho fanapahan-kevitra ny tsirairay. Tsy noho ny fahalemen'ny olombelona no mahatonga ny tebiteby ara-pisainana, fa satria takatry ny olombelona fa tsy azo ankinina amin'ny hafa ny fiainany, ary tena misy vokany tokoa ny safidiny.
Fahamarinana: Miaina mifanaraka amin'ny tenanao
Ny maha-azo itokiana ao amin'ny eksistensialisma dia tsy hoe "ny maha-ianao anao" fotsiny araka ny hevitry ny besinimaro. Tsy teny filamatra mandrisika izany, fa kosa fihetsika manoloana ny fiainana izay mitaky ny fahamarinana tanteraka momba ny maha-olombelona: voafetra isika, marefo, mora diso, nefa afaka misafidy malalaka ihany koa. Ny fiainana araka ny maha-azo itokiana dia midika hoe manaiky ny fahafahantsika sady manaiky fa tsy afaka miala amin'ny andraikitra amin'ireo safidy ireo isika.
Amin'ny lafiny azo ampiharina, ny maha-azo itokiana dia mifandray amin'ny fahafahan'ny olona iray mihetsika mifototra amin'ny soatoavina nofidiny tamim-pahatsiarovan-tena, fa tsy ireo izay raisina ho azy avy amin'ny fianakaviana, kolontsaina, na tsindry ara-tsosialy. Ny olona tena izy dia tsy voatery manohitra ny fenitra foana, fa tsy manaraka izany fotsiny izy ireo raha tsy misy fisaintsainana. Manontany tena izy izy ireo hoe: Izany ve no fomba fiainako tena izy, sa miaina izany noho ny tahotra ny tsy hitovy amin'ny hafa aho?
Heidegger: "Das Man" sy ny Fianjerany teo anivon'ny Vahoaka
Ao amin'ny Being and Time, i Martin Heidegger dia miresaka momba ny olombelona ho Dasein—zavamananaina mahatsapa ny fisiany. Araka ny voalazan'i Heidegger, matetika ny olombelona dia latsaka amin'ny fiainana tsy tena izy rehefa tafiditra ao anatin'ny "vahoaka" sy ny fomba amam-panao ara-tsosialy, izay antsoiny hoe das Man (eo ho eo: "ny olon-tsotra"). Ao amin'ny fomba das Man, ny olona iray dia miaina araka ny fenitra tsy fantatra anarana: "milaza izao ny olona," "mazàna ny olona manao izany," "ny zava-dehibe dia ny miseho ho mahomby."
Mahatsiaro ho voaro ny fiainana toy izao satria manaraka ny fikorianan'ny zava-misy isika. Na izany aza, misy vidiny izany fiarovana izany: very fifandraisana amin'ireo fahafaha-manao miavaka ananantsika isika. Nanamafy i Heidegger fa ny lalana iray mankany amin'ny maha-azo itokiana dia ny miatrika ny zava-misy manokana indrindra: ny fahafatesana. Ny fahatsiarovan-tena ny fahafatesana dia tsy natao hahatonga ny fiainana ho manjombona, fa kosa mba hampifoha antsika hiala amin'ny fitondrana ho azy. Rehefa mahatsapa ny olona iray fa voafetra ny fiainana, dia voatery hanao safidy tsara kokoa izy: inona no tena zava-dehibe raha tsy tsy manam-petra ny fotoana?
Sartre: Fahalalahana, andraikitra ary "finoana ratsy"
Nandray anjara betsaka tamin'ny foto-kevitry ny finoana ratsy (mauvai foi) i Jean-Paul Sartre, izay matetika adika hoe "finoana ratsy" na famitahan-tena. Mitranga ny finoana ratsy rehefa mandà ny fahafahany manokana ny olona iray—ohatra, amin'ny fiafenana ao ambadiky ny andraikitra ara-tsosialy, ny lahatra, na ny fitsipika—mba hisorohana ny tebiteby amin'ny safidy. Ohatra mahazatra ny olona iray miteny hoe: "Mpiasa fotsiny aho, manaraka baiko fotsiny aho," toy ny hoe tsy manana safidy ara-moraly mihitsy izy. Araka ny voalazan'i Sartre, na dia toa voafetra aza ny safidy, dia mbola misafidy ny fihetsiny ny olombelona: mankatò, manohitra, manemotra, na mihemotra.
Ny maha-azo itokiana, araka ny fomba fijerin'i Sartre, dia midika hoe miaiky fa mihoatra noho ny anarana nomena antsika foana isika. Tsy "asa", "toerana", na "toetra" mivaingana fotsiny isika. Tetikasa mihetsika tsy tapaka isika, ary ny fihetsika rehetra dia manavao ny maha-isika antsika. Noho izany, ny fiainana tena izy dia mitaky fitoviana eo amin'ny fahatsiarovantsika ny fahafahana sy ny fihetsika ataontsika.
Simone de Beauvoir: Ny maha-azo itokiana sy ny fifandraisana amin'ny hafa
Nanitatra ny fifanakalozan-kevitra momba ny maha-azo itokiana i Simone de Beauvoir tamin'ny fanantitranterana ny lafiny ara-pifandraisana sy ara-tsosialy. Ao amin'ny etika existentialista nosoratany, ny fahafahana dia tsy egoisma voafehin'ny tena, fa zavatra izay tanterahina miaraka amin'ny fahafahan'ny hafa. Tsy afaka ny ho tena izy tanteraka ny olona iray raha mampahory na manaporofo ny hafa ho zavatra, satria mampihena ny maha-olombelona izany fihetsika izany - na ny an'ny hafa na ny an'ny tena.
Nokianin'i De Beauvoir ihany koa ny fomba ampirisihin'ny rafitra sosialy sasany ny olona hiaina fiainana tsy tena izy. Ohatra, rehefa terena hanaiky ny maha-izy azy voafaritra tsara avy amin'ny fiarahamonina ny olona iray, dia tery ny toerana hanaovana safidy. Noho izany, ny tolona ho amin'ny maha-izy azy dia tsy raharaha "anatiny" fotsiny foana, fa mifandraika amin'ny toe-javatra ara-tsosialy izay mamela na manakana ny fahafahana ihany koa.
Camus: Hadalana, Fikomiana ary ny Fahamarinan'ny Fiainana
Matetika i Albert Camus no apetraka eo amin'ny sisin'ny eksistensialisma , saingy tena ilaina ny heviny momba ny hadalana. Ho an'i Camus, mitady dikany ny olombelona, saingy tsy manome valiny mifanaraka amin'izany foana izao tontolo izao. Ny fifanolanana eo amin'ny faniriana dikany sy ny fahanginan'izao tontolo izao no antsoina hoe hadalana. Ny valiny marina amin'ny hadalana dia tsy ny milefitra, fa ny miaina amim-pahatsorana: manaiky fa tsy misy antoka ny fiainana, nefa misafidy ny hanao zavatra, hamorona, ho tia ary hamorona dikany amin'ny fomba maha-olombelona.
Ao amin'ny Anganon'i Sisyphus, i Camus dia mampiseho an'i Sisyphus manosika vatolampy ho any an-tampony na dia mianjera foana aza izany. Araka ny fijerin'i Camus, ny fahalehibeazan'ny olombelona dia miankina amin'ny herim-po hiaina fiainana amim-pahatsiarovan-tena, tsy misy nofinofy diso, fa koa tsy misy famoizam-po.
Ny maha-azo itokiana amin'ny vanim-potoana maoderina: eo anelanelan'ny tsindry ateraky ny media sosialy sy ny vokatra azo
Mihasarotra hatrany ny foto-kevitra momba ny maha-azo itokiana amin'izao vanim-potoana maoderina izao. Matetika ny media sosialy, ny kolontsaina sary, ary ny fitakiana vokatra dia mampirisika ny olona hanorina "tena" azo amidy: sary maneho fahombiazana, fahasambarana ary fahombiazana foana. Amin'ity toe-javatra ity, mety hitranga ny fiainana tsy tena izy rehefa mandrefy ny hasarobidin'ny tenany ny olona iray mifototra amin'ny fankatoavana avy any ivelany. Manao zavatra izy ireo tsy satria misy dikany aminy izany, fa satria mahazo fankasitrahana.
Na izany aza, ny maha-azo itokiana dia tsy midika hoe mandà ny fitaomana ivelany rehetra. Miaina ao anatin'ny tambajotran'ny fifandraisana, fomban-drazana ary andrim-panjakana foana ny olombelona. Ny maha-samy hafa azy dia ny toe-tsaina misaintsaina: manaraka fotsiny ve aho, sa manombana, misafidy ary mandray andraikitra? Ny maha-azo itokiana koa dia tsy fialan-tsiny hanehoana tsy fahalalam-pomba amin'ny filazana hoe "Izaho no izaho." Ny fiainana tena izy dia mitaky fahamatorana: ny fahatakarana ny vokatry ny fihetsika sy ny fiheverana ny olombelona hafa ho toy ny lohahevitra, fa tsy toy ny ambadika fotsiny.
Miaina fiainana tena izy: Fanantitranterana sasany
Voalohany, ny maha-azo itokiana dia manomboka amin'ny fahatsiarovan-tena. Mila mahafantatra ireo fotoana izay iainantsika ho azy ny olona iray: manaraka fahazarana, manatratra tanjona, na mitazona endrika iray nefa tsy tena mahatakatra izay tadiaviny. Faharoa, ny maha-azo itokiana dia mitaky herim-po hiaretana ny tebiteby amin'ny safidy. Tsy misy safidy tsy misy risika tanteraka, fa ny fialana amin'ny safidy matetika dia mahatonga ny fiainana ho toy ny foana. Fahatelo, ny maha-azo itokiana dia mitaky andraikitra ara-etika: na inona na inona fidintsika dia mamolavola antsika, sady misy fiantraikany amin'ny fiainan'ny hafa ihany koa.
Penutup
Ny eksistensialisma, izay mifantoka amin'ny fisian'olombelona mivaingana, dia manolotra fomba fijery maranitra ahafahana mahatakatra ny tolona eo amin'ny fiainana: ny fientanentanana ateraky ny fahafahana, ny tebiteby voajanahary, ary ny fikarohana tsy misy fiafarany ny dikany. Eo anivon'izany rehetra izany, ny foto-kevitry ny maha-azo itokiana dia toy ny karazana kompà: fanasana hiaina amim-pahatsiarovan-tena, amim-pahamarinana ary amim-pandraisana andraikitra. Ny fiainana tena izy dia tsy toe-javatra iray tratrarina ary avy eo dia vita, fa kosa fihetsehana mitohy amin'ny safidy manokana - ao anatin'ny tontolo iray izay matetika manolotra ny hitsin-dalana amin'ny fankatoavana tsy misy fisaintsainana. Amin'ny farany, ny maha-azo itokiana dia ny herim-po hanaiky fa antsika ity fiainana ity, ary noho izany dia antsika ny miaina izany marina tokoa.
