ຄວາມຄິດຂອງ Al Farabi ກ່ຽວກັບປັດຊະຍາການເມືອງ
Pendahuluan
ທ່ານ Al-Farabi, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Abu Nasr Muhammad al-Farabi, ແມ່ນໜຶ່ງໃນນັກປັດຊະຍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະເພນີອິດສະລາມຄລາສສິກ, ເຊິ່ງໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ຂົງເຂດການສຶກສາຕ່າງໆ, ລວມທັງປັດຊະຍາການເມືອງ. ທ່ານ Al-Farabi ເກີດໃນປີ 870 ທີ່ Farab, ປະເທດຄາຊັກສະຖານໃນປະຈຸບັນ, ແລະເສຍຊີວິດໃນປີ 950 ທີ່ Damascus, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນພາກຕາເວັນຕົກໃນນາມ "Alpharabius." ລາວມີຊື່ສຽງໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວໃນການປະສານຄຳສອນຂອງ Aristotelianism ແລະ Neoplatonism ກັບທິດສະດີອິດສະລາມ. ຄວາມຄິດຂອງລາວກ່ຽວກັບປັດຊະຍາການເມືອງສະເໜີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຍຸກປະຈຸບັນ.
ອິດທິພົນຂອງ Aristotle ແລະ Plato
ເພື່ອເຂົ້າໃຈແນວຄິດທາງການເມືອງຂອງ ອານ-ຟາຣາບີ, ມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ຈະຕ້ອງຮັບຮູ້ອິດທິພົນຂອງບຸກຄົນສຳຄັນສອງຄົນຄື: ແປໂຕ ແລະ ອາຣິສໂຕເຕນ. ອານ-ຟາຣາບີ ເປັນຜູ້ຊົມເຊີຍຜົນງານຂອງ ແປໂຕ ແລະ ອາຣິສໂຕເຕນ, ແລະ ຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວໃນການເຊື່ອມໂຍງຄວາມຄິດຂອງນັກປັດຊະຍາສອງຄົນນີ້ເຂົ້າໃນສະພາບການອິດສະລາມແມ່ນຜົນສຳເລັດທີ່ໜ້າສັງເກດ.
ໃນຜົນງານຂອງລາວທີ່ມີຊື່ວ່າ “Ara Ahl al-Madina al-Fadila” ຫຼື “ຄວາມຄິດຂອງຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນເມືອງທີ່ສົມບູນແບບ,” Al - Farabi ໄດ້ພັດທະນາແນວຄວາມຄິດຂອງ “Madina al-Fadila” ຫຼື “ເມືອງທີ່ສຳຄັນ,” ເຊິ່ງໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກ “Politeia” (ສາທາລະນະລັດ) ຂອງ Plato. ເຊັ່ນດຽວກັບ Plato, Al-Farabi ມີຄວາມມຸ່ງຫວັງທີ່ຈະສ້າງສັງຄົມທີ່ເໝາະສົມທີ່ທຸກໆຄົນບັນລຸເປົ້າໝາຍຂອງຕົນໃນຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະ ຄຸນນະທຳ.
ແນວຄວາມຄິດຂອງເມືອງຫຼັກ
ສະບັບຂອງ Al Farabi ກ່ຽວກັບເມືອງຫຼັກແມ່ນສັງຄົມທີ່ເໝາະສົມທີ່ນຳພາໂດຍ "al-Hakim" ຫຼື ຜູ້ນຳທີ່ສະຫຼາດຫຼັກແຫຼມ. ຜູ້ນຳໃນທັດສະນະຂອງ Al Farabi ຕ້ອງເປັນຜູ້ທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານຄວາມຮູ້ທາງໂລກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິນຍານຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບກົດໝາຍອັນສູງສົ່ງ. ຜູ້ນຳແບບນີ້ຖືກກ່າວວ່າມີຈິດວິນຍານທີ່ສະອາດ ແລະ ຮູ້ຄວາມຈິງຢ່າງແທ້ຈິງ, ເພາະວ່າຜູ້ນຳແມ່ນກະຈົກຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງໂລກ.
ນະຄອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຍັງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບົນຫຼັກການຂອງຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະ ຄຸນນະທຳ. ບຸກຄົນທຸກຄົນໃນສັງຄົມຄວນມີບົດບາດຕາມທ່າແຮງຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຜົນປະໂຫຍດຮ່ວມກັນ, ຄ້າຍຄືກັບແນວຄວາມຄິດຂອງ Plato ກ່ຽວກັບ "ຄວາມເປັນຂອງປະຊາຊົນ". ອີງຕາມ Al-Farabi, ຊີວິດທີ່ມີຄວາມສຸກ ແລະ ກົມກຽວສາມາດບັນລຸໄດ້ຜ່ານ ລະບຽບການເມືອງທີ່ດີ ແລະ ລັດຖະບານທີ່ຍຸຕິທຳເທົ່ານັ້ນ.
ລັກສະນະຂອງຜູ້ນໍາທີ່ເໝາະສົມ
ໃນສະພາບການຂອງປັດຊະຍາການເມືອງຂອງ ອັລ-ຟາຣາບີ, ຜູ້ນຳສູງສຸດ ຫຼື "ອິມາມ" ແມ່ນບຸກຄົນສຳຄັນທີ່ຈຳເປັນຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ຮູບແບບລັດຖະບານທີ່ເໝາະສົມ. ຜູ້ນຳຄົນນີ້ຕ້ອງເປັນຫຼາຍກວ່າຜູ້ປົກຄອງໂລກ; ລາວຕ້ອງເປັນຄູສອນ ແລະ ຜູ້ນຳພາທາງວິນຍານສຳລັບປະຊາຊົນຂອງລາວ.
ທ່ານ ອາລ ຟາຣາບີ ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງສິນທຳໃນການເປັນຜູ້ນຳ. ລາວເຊື່ອວ່າຜູ້ນຳຕ້ອງມີຄຸນລັກສະນະຂອງປັນຍາ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຄວາມລຽບງ່າຍ ແລະ ຄວາມຈິງ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຜູ້ນຳຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນຂົງເຂດຕ່າງໆ, ລວມທັງວິທະຍາສາດ, ສາດສະໜາສາດ ແລະ ຈັນຍາບັນ. ຖ້າບໍ່ມີຄວາມຮູ້ ແລະ ສະຕິປັນຍາ, ຜູ້ນຳຈະບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈ ແລະ ຮັກສາຄວາມຍຸຕິທຳທີ່ແທ້ຈິງໄດ້.
ຄວາມແຕກຕ່າງທາງສັງຄົມ
ໃນຄວາມຄິດຂອງລາວກ່ຽວກັບປັດຊະຍາການເມືອງ, ທ່ານ Al Farabi ຍັງໄດ້ນຳສະເໜີແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມແຕກຕ່າງໃນສັງຄົມ. ເຊັ່ນດຽວກັບໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ບ່ອນທີ່ແຕ່ລະອະໄວຍະວະມີໜ້າທີ່ສະເພາະ ແລະ ສຳຄັນ, ແຕ່ລະຄົນໃນສັງຄົມກໍ່ມີບົດບາດສະເພາະທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງປະຕິບັດເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຮ່ວມກັນ. ໃນເລື່ອງນີ້, ທ່ານ Al Farabi ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າບໍ່ແມ່ນບຸກຄົນທຸກຄົນມີຄວາມສາມາດຄືກັນ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນ, ການແບ່ງວຽກ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຈຶ່ງເປັນສິ່ງຈຳເປັນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມແຕກຕ່າງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຄວນເປັນຂໍ້ແກ້ຕົວສຳລັບຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳ ຫຼື ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ. ທ່ານ Al-Farabi ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການປົກປ້ອງສິດທິຂອງທຸກໆຄົນ ແລະ ກ່າວວ່າຄວາມຍຸຕິທຳແມ່ນພື້ນຖານຂອງລະບຽບການເມືອງທີ່ດີ. ທຸກໆຄົນຕ້ອງໄດ້ຮັບໂອກາດທີ່ຈະພັດທະນາທ່າແຮງຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າພາຍໃນຂອບເຂດທີ່ຍຸດຕິທຳ ແລະ ຍຸດຕິທຳ.
ບົດບາດຂອງການສຶກສາ
ລັກສະນະທີ່ສຳຄັນອັນໜຶ່ງຂອງແນວຄິດຂອງ Al Farabi ກ່ຽວກັບປັດຊະຍາການເມືອງແມ່ນບົດບາດຂອງການສຶກສາ. ລາວເຊື່ອວ່າການສຶກສາແມ່ນເຄື່ອງມືຫຼັກໃນການບັນລຸເປົ້າໝາຍທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ສັງຄົມ. ການສຶກສາຊ່ວຍໃຫ້ບຸກຄົນພັດທະນາທ່າແຮງຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຮັບຮູ້ບົດບາດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນສັງຄົມ. ການສຶກສາຍັງເປັນວິທີການສ້າງລັກສະນະຂອງຜູ້ນຳທີ່ເໝາະສົມທີ່ມີສະຕິປັນຍາ ແລະ ຍຸຕິທຳ.
ໃນສະພາບການນີ້, ທ່ານ Al Farabi ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການສຶກສາດ້ານສິນທຳ ແລະ ຈັນຍາບັນ ນອກເໜືອໄປຈາກການສຶກສາຢ່າງເປັນທາງການ. ລາວເຊື່ອວ່າການສຶກສາດ້ານສິນທຳແມ່ນກຸນແຈສຳຄັນໃນການສ້າງບຸກຄົນທີ່ມີສິນທຳ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບສູງ, ເຊິ່ງຈະສ້າງສັງຄົມທີ່ມີຄວາມກົມກຽວ ແລະ ຍຸຕິທຳ.
ລະບຽບການເມືອງໃນສະພາບການອິດສະລາມ
ທ່ານ Al-Farabi ຍັງໄດ້ພະຍາຍາມສ້າງລະບຽບການເມືອງທີ່ເໝາະສົມພາຍໃນສະພາບການຂອງອິດສະລາມ. ລາວເຊື່ອວ່າຫຼັກການທາງການເມືອງທີ່ດີບໍ່ໄດ້ຂັດກັບຄໍາສອນຂອງອິດສະລາມ. ແທນທີ່ຈະ, ລາວພະຍາຍາມທີ່ຈະປະສານຫຼັກການທາງການເມືອງຂອງ Aristotelian ແລະ Platonic ກັບທິດສະດີອິດສະລາມ.
ອີງຕາມທ່ານ Al-Farabi, ກົດໝາຍອັນສັກສິດ ຫຼື ຊາຣີອາ ແມ່ນແນວທາງຫຼັກສຳລັບການສ້າງຕັ້ງລະບຽບທາງການເມືອງທີ່ຍຸດຕິທຳ. ກົດໝາຍອັນສັກສິດ ເຊິ່ງທ່ານເຫັນວ່າເປັນການສະທ້ອນເຖິງປັນຍາ ແລະ ຄວາມຍຸຕິທຳຂອງພຣະເຈົ້າ ຄວນເປັນພື້ນຖານສຳລັບທຸກດ້ານຂອງລັດຖະບານ. ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ນຳຕ້ອງມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບ ກົດໝາຍອັນສັກສິດເພື່ອຮັກສາ ຄວາມຍຸຕິທຳທີ່ແທ້ຈິງໃນສັງຄົມ.
ສະຫຼຸບ
ຄວາມຄິດຂອງ ອານ-ຟາຣາບີ ກ່ຽວກັບປັດຊະຍາທາງການເມືອງ ໄດ້ສະເໜີແຜນການທີ່ຮອບດ້ານ ແລະ ຄົບຖ້ວນສົມບູນ ສຳລັບການສ້າງສັງຄົມທີ່ເໝາະສົມ. ໂດຍການປະສົມປະສານຄຳສອນຂອງ ອາຣິສໂຕເຕນ, ພລາໂຕ ແລະ ຫຼັກການອິດສະລາມ, ອານ-ຟາຣາບີ ໄດ້ສ້າງວິໄສທັດທາງການເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ຍືນຍົງໄດ້ຢ່າງສຳເລັດຜົນ. ແນວຄວາມຄິດຂອງເມືອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ລັກສະນະຂອງຜູ້ນຳທີ່ເໝາະສົມ, ບົດບາດຂອງການສຶກສາ, ແລະ ຄວາມສຳຄັນຂອງກົດໝາຍອັນສູງສົ່ງ ແມ່ນບາງອົງປະກອບຫຼັກຂອງຄວາມຄິດທາງການເມືອງຂອງ ອານ-ຟາຣາບີ.
ເຖິງແມ່ນວ່າແນວຄິດຂອງ Al-Farabi ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນສະພາບການຂອງສະຕະວັດທີ 10, ແຕ່ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງມັນຍັງຄົງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. ແນວຄິດນີ້ສະເໜີທັດສະນະທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບວິທີການສ້າງລະບຽບທາງການເມືອງທີ່ຍຸດຕິທຳ ແລະ ກົມກຽວ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງທີ່ຈຳເປັນຫຼາຍໃນໂລກສະໄໝໃໝ່, ເຊິ່ງມັກຈະຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍວິກິດການທາງສິນທຳ ແລະ ການເມືອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ມໍລະດົກທາງປັນຍາຂອງ Al-Farabi ໃນປັດຊະຍາການເມືອງຍັງຄົງເປັນແຫຼ່ງແຮງບັນດານໃຈທີ່ມີຄຸນຄ່າສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ.
