ຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດໃນລັດທິທີ່ມີຢູ່ ລັດທິທີ່ມີຢູ່ແມ່ນໂຮງຮຽນປັດຊະຍາທີ່ໜ້າສົນໃຈ ແລະ ສັບສົນ. ມັນສຸມໃສ່ການກະທຳຂອງບຸກຄົນ, ອິດສະລະພາບ, ແລະ ທາງເລືອກທີ່ພວກເຮົາເຮັດໃນຊີວິດປະຈຳວັນ. ການເກີດຂຶ້ນຂອງປັດຊະຍານີ້ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກສະຖານະການທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ສັງຄົມ, ໂດຍສະເພາະຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ເມື່ອຫຼາຍຄົນປະເຊີນກັບວິກິດການແຫ່ງຄວາມໝາຍ... ອ່ານຕື່ມ
ລັດທິອະນາທິປະໄຕ ແລະ ປັດຊະຍາການເມືອງ ລັດທິອະນາທິປະໄຕແມ່ນປະເພນີຂອງຄວາມຄິດທາງການເມືອງທີ່ສະໜັບສະໜູນສັງຄົມທີ່ບໍ່ມີລັດຖະບານ - ເຊິ່ງການພົວພັນທາງສັງຄົມຖືກສ້າງຂຶ້ນບົນຫຼັກການຂອງເສລີພາບໂດຍສະໝັກໃຈ, ການຮ່ວມມື ແລະ ຄວາມສາມັກຄີ. ມາຈາກຄຳພາສາກະເຣັກ "anarchos," ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າ "ບໍ່ມີຜູ້ນຳ," ລັດທິອະນາທິປະໄຕມັກຖືກເຂົ້າໃຈຜິດວ່າເປັນຄຳສັບຄ້າຍຄືກັນສຳລັບຄວາມວຸ້ນວາຍ ຫຼື ກົດໝາຍຂອງປ່າ. ໃນສະພາບການຂອງປັດຊະຍາການເມືອງ, ລັດທິອະນາທິປະໄຕ... ອ່ານຕື່ມ
ອຸດົມການນິຍົມ ແລະ ຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງຊີວິດ ອຸດົມການນິຍົມ ແມ່ນໂຮງຮຽນປັດຊະຍາທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນເອີຣົບໃນສະຕະວັດທີ 20, ໂດຍເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງບຸກຄົນ, ເສລີພາບ, ແລະ ການຕັດສິນໃຈສ່ວນຕົວໃນການໃຫ້ຄວາມໝາຍແກ່ຊີວິດຂອງຄົນເຮົາ. ນັກປັດຊະຍາຂອງໂຮງຮຽນນີ້, ເຊັ່ນ Jean-Paul Sartre, Albert Camus, ແລະ Friedrich Nietzsche, ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າຊີວິດບໍ່ມີຄວາມໝາຍໂດຍກຳເນີດ, ແລະ ມະນຸດໄດ້ຮັບອິດສະລະພາບທີ່ຈະ... ອ່ານຕື່ມ
ໂພສທັນສະໄໝນິຍົມ ແລະ ການວິພາກວິຈານເຫດຜົນນິຍົມ ບົດນຳ ໂພສທັນສະໄໝນິຍົມ ແມ່ນໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຄິດທີ່ເລີ່ມໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນກາງສະຕະວັດທີ 20 ແລະ ໄດ້ເຈາະເຂົ້າໄປໃນຂົງເຂດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ສິລະປະ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ວັນນະຄະດີ ແລະ ປັດຊະຍາ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ໂພສທັນສະໄໝນິຍົມ ແມ່ນການຕອບສະໜອງຕໍ່ ແລະ ໃນຫຼາຍວິທີ, ການວິພາກວິຈານຄວາມທັນສະໄໝນິຍົມ, ເຊິ່ງມີລັກສະນະໂດຍຄວາມເຊື່ອໃນເຫດຜົນ, ຄວາມກ້າວໜ້າເສັ້ນຊື່, ແລະ ຄວາມເປັນວັດຖຸວິໄສທາງວິທະຍາສາດ. … ອ່ານຕື່ມ
ຄວາມສຳຄັນຂອງເຫດຜົນໃນການຄິດຢ່າງມີວິຈານ ໃນສັງຄົມສະໄໝໃໝ່ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຂໍ້ມູນທີ່ໄຫຼວຽນມາຈາກຫຼາຍແຫຼ່ງ, ທັກສະການຄິດຢ່າງມີວິຈານໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງສຳຄັນຫຼາຍ. ການຄິດຢ່າງມີວິຈານຊ່ວຍໃຫ້ຄົນເຮົາສາມາດວິເຄາະຂໍ້ມູນໄດ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ກຳນົດຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຂໍ້ເທັດຈິງ, ແລະ ຕັດສິນໃຈໂດຍອີງໃສ່ເຫດຜົນທີ່ຈະແຈ້ງ. ພາຍໃນຂະບວນການຄິດຢ່າງມີວິຈານ, ໜຶ່ງໃນອົງປະກອບຫຼັກທີ່... ອ່ານຕໍ່
ສິລະປະ ແລະ ຄວາມງາມຕາມປັດຊະຍາ ສິລະປະແມ່ນໜຶ່ງໃນລັກສະນະທີ່ສັບສົນ ແລະ ລະອຽດອ່ອນທີ່ສຸດຂອງຊີວິດມະນຸດ ແລະ ມັກຖືກຖືວ່າເປັນຈຸດສູງສຸດຂອງການສະແດງອອກທີ່ສ້າງສັນຂອງມະນຸດ. ໃນຂະນະທີ່ທຸກຄົນອາດມີຄວາມເຂົ້າໃຈໂດຍສັນຊາດຕະຍານກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍຂອງ "ສິລະປະ", ການນິຍາມ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບສິລະປະໃນສະພາບການທີ່ກວ້າງຂວາງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການກວດສອບທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າຈາກທັດສະນະທາງປັດຊະຍາ. … ອ່ານຕໍ່
ທິດສະດີຄວາມຮູ້ທາງປະສົບການ ບົດນຳ ຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດແມ່ນຜົນມາຈາກການພົວພັນທີ່ສັບສົນລະຫວ່າງຫຼາຍໆດ້ານຂອງຊີວິດ, ຕັ້ງແຕ່ປະສົບການປະຈຳວັນຈົນເຖິງການຄົ້ນພົບທາງວິທະຍາສາດທີ່ຊັບຊ້ອນ. ໜຶ່ງໃນວິທີການຫຼັກໃນການເຂົ້າໃຈວິທີການພັດທະນາຄວາມຮູ້ແມ່ນຜ່ານທິດສະດີຄວາມຮູ້ທາງປະສົບການ. ທິດສະດີນີ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງປະສົບການທາງດ້ານປະສາດສຳຜັດເປັນພື້ນຖານຂອງຄວາມຮູ້ທັງໝົດ. ເວົ້າອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ຄວາມຮູ້ຖືກກ່າວວ່າໄດ້ມາ... ອ່ານຕື່ມ
ເຫດຜົນຂອງອະຕະນິຍົມໃນສະຕະວັດທີ 20 ອະຕະນິຍົມໃນສະຕະວັດທີ 20 ເປັນປະກົດການທາງປັດຊະຍາທີ່ໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກນັກຄິດ ແລະ ຜູ້ປະຕິບັດວັດທະນະທຳ. ໃນຖານະເປັນໂຮງຮຽນປັດຊະຍາທີ່ສຸມໃສ່ການມີຢູ່ຂອງບຸກຄົນເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ, ອະຕະນິຍົມອ້າງວ່າການມີຢູ່ຂອງມະນຸດມາກ່ອນສາລະສຳຄັນ ຫຼື ຄວາມເປັນຈິງທີ່ກຳນົດໄວ້ລ່ວງໜ້າ. ໂຮງຮຽນນີ້ໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນຊ່ວງເຄິ່ງທຳອິດຂອງສະຕະວັດທີ 20, ຄຽງຄູ່ກັບຄວາມວຸ້ນວາຍທາງສັງຄົມ... ອ່ານຕື່ມ
ລັດທິອະທິປະໄຕນິຍົມຂອງຄຣິສຕຽນ Kierkegaard: ທັດສະນະປັດຊະຍາທີ່ເລິກເຊິ່ງ ລັດທິອະທິປະໄຕນິຍົມແມ່ນໂຮງຮຽນປັດຊະຍາທີ່ເນັ້ນໜັກເຖິງການມີຢູ່ຂອງບຸກຄົນ, ເສລີພາບສ່ວນຕົວ, ການເລືອກ, ແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ໜຶ່ງໃນຮູບແບບທີ່ໜ້າສົນໃຈ ແລະ ເລິກເຊິ່ງທີ່ສຸດຂອງລັດທິອະທິປະໄຕນິຍົມແມ່ນລັດທິອະທິປະໄຕນິຍົມຂອງຄຣິສຕຽນ, ເຊິ່ງພັດທະນາໂດຍນັກປັດຊະຍາຊາວເດນມາກ Søren Kierkegaard. Kierkegaard, ເຊິ່ງມັກຖືກຖືວ່າເປັນ "ບິດາຂອງລັດທິອະທິປະໄຕນິຍົມ," ໄດ້ເບິ່ງການມີຢູ່ຂອງມະນຸດຜ່ານທັດສະນະຂອງ... ອ່ານຕື່ມ
Schopenhauer ແລະປັດຊະຍາຂອງຄວາມຕັ້ງໃຈ Arthur Schopenhauer (1788–1860) ແມ່ນໜຶ່ງໃນນັກປັດຊະຍາທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງສະຕະວັດທີ 19. ຄວາມຄິດຂອງລາວມີອິດທິພົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຫຼາຍຂົງເຂດ, ຕັ້ງແຕ່ປັດຊະຍາ ແລະ ຈິດຕະວິທະຍາ ຈົນເຖິງສິລະປະ ແລະ ວັນນະຄະດີ. ໜຶ່ງໃນແນວຄວາມຄິດຫຼັກໃນປັດຊະຍາຂອງລາວແມ່ນແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຄວາມຕັ້ງໃຈ," ເຊິ່ງເປັນພື້ນຖານ ແລະ ຈຸດໃຈກາງຂອງທິດສະດີ metaphysics ທັງໝົດຂອງລາວ. ບົດຄວາມນີ້ຈະກວດສອບປັດຊະຍາຂອງ Schopenhauer ກ່ຽວກັບຄວາມຕັ້ງໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ຊຸດຂອງ... ອ່ານຕື່ມ