Фома Аквинскийдин Кудай жөнүндөгү көз карашы
Фома Аквинский, 13-кылымдагы философ жана теолог, Батыш философиясы жана теологиясы тарыхындагы эң таасирдүү христиан ойчулдарынын бири. Ал байыркы грек философиясын, айрыкча Аристотелизмди христиан окуулары менен бириктирүү боюнча тынымсыз аракеттери менен белгилүү. Бул улуу синтезди түзүүдө анын негизги эмгектери, айрыкча "Summa Theologiae" жана "Summa Contra Gentiles" Кудай түшүнүгүнө бай жана терең көз карашты берет . Бул макалада Фома Аквинскийдин Кудай жөнүндөгү көз караштары, Кудайдын бар экендиги жөнүндөгү аргументтерден тартып, Анын негизги сапаттарына чейин каралат.
Кудайдын бар экендиги жөнүндө аргументтер
Аквинскийдин негизги салымдарынын бири - Кудайдын бар экенин далилдөө боюнча анын белгилүү беш аргументи, ал көп учурда "Беш жол" деп аталат.
1. Кыймыл жөнүндөгү аргумент: Аквинский дүйнөдөгү бардык нерсе кыймылда экенин белгилеген. Ал эч нерсенин баштапкы себепсиз өзүнөн-өзү кыймылдашы мүмкүн эмес деп ырастаган. Бул, ал Кудай деп атаган "кыймылсыз кыймылдаткыч" болушу керек дегенди билдирет деп ырастаган.
2. Себептен келип чыккан аргумент (себеп): Бул жагдай себеп принцибине негизделген. Аквинский себептер менен кесепеттердин чексиз чынжыры болушу мүмкүн эмес деп ырастайт. Демек, башка эч нерседен улам келип чыкпаган "Биринчи себеп" болушу керек — бул Кудай.
3. Мүмкүнчүлүк жана зарылчылык (шарттуулук) аргументи: Бул аргумент шарттуу жашоого (бар болушу мүмкүн же жок болгон нерселерге) басым жасайт. Эгерде баары шарттуу болсо, анда эч нерсе болбогон мезгил болгон болушу керек. Азыр бир нерсе бар болгондуктан, баарынын болушуна себеп болгон зарыл (ар дайым бар) бир нерсе болушу керек. Бул – Кудай.
4. Жеткилеңдиктин даражалары жөнүндөгү аргумент: Күнүмдүк жашоодо биз жакшылык, чындык жана акылмандык сыяктуу сапаттарда ар кандай деңгээлдеги жеткилеңдиктерди көрөбүз. Аквинский бул даражалардын болушу эң кемчиликсиз нерсенин, башкача айтканда, Кудайдын бар экенин көрсөтүп турат деген тыянакка келген.
5. Телеологиялык аргумент: Аквинский ааламдагы тартипке көңүл бурган. Ал бул тартип акылдуу долбоорду көрсөтөт деп ырастаган. Бул дизайнер, ал үчүн, Кудай.
Кудайдын сапаттары
Кудайдын бар экенин далилдегенден кийин, Аквинский Кудайдын сапаттарын изилдей баштаган. Бул сапаттарды кудайдын аянынан гана эмес, рационалдуу акыл-эс аркылуу да түшүнүүгө болот.
1. Жөнөкөйлүк: Аквинскийдин айтымында, Кудай жөнөкөй бирдик. Жөнөкөйлүк бөлүнбөгөн же ар кандай компоненттерден турбаган дегенди билдирет. Кудай таза, анткени Анда эч кандай бөлүк жок.
2. Жеткилеңдик: Аквинскийдин айтымында, Кудай эң кемчиликсиз жандык. Ал эч кандай ишке ашпаган потенциалы жок таза реалдуулук.
3. Кудуреттүүлүк: Аквинский Кудайдын мүмкүн болгон бардык нерселерге күчү жетет деп ырастаган. Бирок, бул Кудай логикалык жактан мүмкүн эмес нерселерди жасай алат дегенди билдирбейт (мисалы, тегеректи төрт бурчтуу кылуу), тескерисинче, Кудай Өзүнүн сапаттарына шайкеш келген нерселерде чексиз күчкө ээ дегенди билдирет.
4. Абсолюттук (Түбөлүктүүлүк): Кудайдын бар болушу түбөлүктүү, башталышы да, аягы да жок. Аквинский Кудай убакыттан жогору турат деп ырастаган.
5. Абсолюттук Жакшылык (Omnibenevolence): Кудай – эң мыкты жандык. Ал бардык жакшылыктын булагы жана чындыкта да, сүйүүдө да кемчиликсиз.
6. Бардык жерде болуу: Аквинский Кудайдын бардык жерде бар экенине ишенген. Бул Кудайдын бардык жерде физикалык жактан бар экенин билдирбейт, тескерисинче, Кудай бардык жашоодо бар жана аны колдойт дегенди билдирет.
Кудай жөнүндөгү билим
Аквинский Кудайдын чексиз билимге ээ экенин айткан. Кудай бардык нерселердин биринчи себеби болгондуктан, Ал болгон жана болушу мүмкүн болгон нерселердин баарын билет. Кудайдын билими потенциал же мүмкүнчүлүк менен чектелбейт, тескерисинче, реалдуу жана тез арада болот. Кудай үйрөнүү процессин талап кылбайт жана Анын билими убакыт же мейкиндик менен чектелбейт.
Кудайдын эрки
Аквинскийдин көз карашы боюнча, Кудайдын эрки бардык жагынан жакшы жана Анын акылмандыгы жана билими менен шайкеш келет. Кудайдын эрки дүйнөдөгү бардык жакшылыктын себеби. Кудай Өзүнүн жаратууларынын жакшылыгын каалайт жана бардык нерсени жакшы максаттарга жетүү үчүн жаратат, бирок адамдын эркин эрки бул максаттардын кантип ишке ашырылышын аныктоодо роль ойной алат.
Кудай менен дүйнөнүн ортосундагы байланыш
Аквинский дүйнөнү Кудай жараткан деп ишенген. Ал дүйнөнү жок нерседен жаралган (creatio ex nihilo) жана Кудай тарабынан сакталып турган система катары караган. Кудай Өзүнүн жаратуусунан жогору турса да, Ал ошол эле учурда имманенттик түрдө бар жана Өзүнүн камкордугун ишке ашырууда активдүү. Бар болгон нерсенин баары өзүнүн жашоосунун ар бир көз ирмеминде Кудайдан көз каранды.
Кудай менен Анын жаратуусу ортосундагы гармониялуу мамиле ааламдагы тартипти жана максатты чагылдырган байланыш болуп саналат. Башка жагынан алганда, Аквинский Кудай адамдарга тандоо жасоо үчүн адеп-ахлактык эркиндик берет деп да айткан. Бул көз караш Кудай жаратуучу жана колдоочу катары менен адамдардын эрк боштондугуна ээ болгон субъекттер катары ортосундагы өнөктөштүктү болжолдойт.
Корутунду
Фома Аквинскийдин Кудай жөнүндөгү көз карашы философия жана теология тарыхындагы эң структуралаштырылган жана методикалык чечмелөөлөрдүн бирин камсыз кылат. Рационалдуу логиканы жана кудайлык аянды айкалыштыруу менен ал Кудайдын бар экендиги жана сыпаттары жөнүндө ынандырарлык аргументти кура алган. Аквинский христиан теологиялык жана философиялык ой жүгүртүүсү үчүн бекем пайдубал түзүп гана тим болбостон, этикадан баштап жаратылыш таанууга чейинки бардык нерсеге таасир эткен көз карашты сунуштаган. Ал ишеним менен акыл-эстин гармониясын камсыз кылган алкакты ийгиликтүү түзгөн, бул салым бүгүнкү күнгө чейин актуалдуу жана таасирдүү бойдон калууда.
Фома Аквинский Кудайды түшүнүү жана түшүндүрүү аракеттери аркылуу терең теологиялык түшүнүктөрдү гана бербестен, бизди Жараткан менен болгон мамилебиз жөнүндө ой жүгүртүүнү жана изилдөөнү улантууга чакырат.
