Шабакаҳои Гурумуда
Агар суръати объект доимӣ бошад, як объект ҳаракати хаттии якхеларо аз сар мегузаронад. Суръат бузургӣ ва самти суръатро дар бар мегирад. Самти суръат = самти ҷойивазкунӣ = самти ҳаракат. Самти суръати объекти доимӣ = самти ҳаракати объекти доимӣ, ё самти ҳаракати объекти собит = объект рост ҳаракат мекунад. Бузургии суръат ё суръат доимӣ аст = суръат ҳамеша якхела аст.
Ҳаракати хаттии ғайримутаносиб ҳаракат бо шитоби доимӣ аст. Ба ибораи дигар, ҳаракати хаттии ғайримутаносиб = ҳаракат бо бузургшавии шитоб доимӣ ва самти шитоб доимӣ аст. Самти шитоб доимӣ аст = самти суръат доимӣ аст = самти ҷойивазкунӣ доимӣ аст = самти ҳаракат доимӣ аст = объект дар хати рост ҳаракат мекунад. Бузургии шитоби доимӣ маънои онро дорад, ки бузургии суръат ё суръат мунтазам меафзояд.
Дар ҳаёти ҳаррӯза мо аксар вақт ашёеро мебинем, ки ҳаракати афтиши озодро эҳсос мекунанд, масалан, ҳаракати меваҳои аз дарахт афтида, ҳаракати ашёе, ки аз баландии муайян меафтанд ё афтидаанд. Чаро ашё ҳаракати афтиши озодро эҳсос мекунанд? Агар бо як нигоҳ мушоҳида карда шавад, ашё афтиши озодро эҳсос мекунад, гӯё суръати муқарраршуда дорад ё ба ибораи дигар, ашё суръат намегирад. Далели он, ки ҳар як ашёе, ки озодона меафтад, шитоби доимиро эҳсос мекунад. Ин сабаб боиси ҳаракати афтиши озод мегардад, аз ҷумла мисоли ҳаракати хаттии ғайримутаносиб. Чӣ тавр исбот кардан мумкин аст, ки ашёе, ки афтиши озодро эҳсос мекунанд, шитоби доимиро эҳсос мекунанд ё суръати он меафзояд?
Дар ҳаёти ҳаррӯза, мо аксар вақт бо ашёе дучор мешавем, ки дар як ҳаракати даврӣ яксон ҳаракат мекунанд. Як мисоли ашёе, ки дар як ҳаракати даврӣ яксон ҳаракат мекунад , сӯзани дуюм, сӯзани дақиқа ва сӯзани соат дар соати аналогӣ мебошад. Сӯзани дуюм ҳамеша дар кунҷи 360 ° барои 60 сония (як дақиқа) ё дар кунҷи 6 ° барои як сония чарх мезанад. Сӯзани дақиқа ҳамеша дар кунҷи 360 ° барои 60 дақиқа (як соат) ё дар кунҷи 6 ° барои як дақиқа чарх мезанад. Сӯзани соат низ ҳамеша дар тӯли 24 соат (як рӯз) 360 ° чарх мезанад . Агар ашё дар як доираи муқаррарӣ, ба монанди сӯзани дуюм, сӯзани дақиқа ё сӯзани соат ҳаракат кунад, пас гуфта мешавад, ки ашёҳо ҳаракати даврӣ мекунанд. Оё шумо метавонед мисолҳои ашёеро, ки дар як ҳаракати даврӣ ҳаракат мекунанд, ба ёд оред?
Миқдорҳои физика дар ҳаракати даврӣ ҷойивазкунии кунҷӣ, суръати кунҷӣ ва шитоби кунҷиро дар бар мегиранд.
Ҷойивазкунӣ дар ҳаракати даврӣ ҷойивазкунии кунҷӣ номида мешавад. Аз ин рӯ, ҷойивазкунии кунҷӣ, ки дорои бузургиҳои векторӣ мебошад, бузургӣ ва самт дорад. Самти ҷойивазкунии кунҷӣ одатан дар самти ақрабаки соат (бо самти ақрабаки соат ё баръакси ақрабаки соат) ифода карда мешавад.
Се воҳиди ҷойивазкунии кунҷӣ мавҷуд аст. Аввал, дараҷа (o). Як даври давра ба 360 баробар аст.oДуюм, гардиш. Як даври давра ба як гардиш баробар аст. Сеюм, радиан. Ба расми зер нигаред. Агар объект дар доира ҳаракат кунад, пас r = радиуси давра, x = дарозии масири даврае, ки объект аз он мегузарад = даври давра.
Ҷисме, ки ҳаракатҳои параболикӣ ҳамеша суръати ибтидоӣ доранд. Азбаски ҳаракати параболикӣ маҷмӯи ҳаракатҳо дар самтҳои уфуқӣ ва амудӣ мебошад, суръати ибтидоӣ инчунин ҷузъҳои уфуқӣ ва амудӣ дорад.
Агар объект ба таври параболикӣ, чунон ки дар расмҳои 1 ва 3 нишон дода шудааст, ҳаракат кунад, пас суръати ибтидоӣ дар самти уфуқӣ (v ox ) ва суръати ибтидоӣ дар самти амудӣ (v oy ) бо истифода аз муодилаи зерин ҳисоб карда мешаванд:
Қувва чизест, ки боиси суръат гирифтани чизҳо мегардад. Ба ибораи дигар, қувва чизест, ки самти ҳаракати объектро ҳаракат медиҳад, бозмедорад ё тағйир медиҳад. Қувва миқдори векторӣ аст ва аз ин рӯ, бузургӣ ва самт дорад. Рамзи қувва F (Қувва) аст. F рамзи умумии қувва аст. Якчанд намуди қувваҳо мавҷуданд ва на ҳама қувваҳо рамзи F доранд. Воҳиди системаи байналмилалӣ кг м/с2, яъне Нютон аст.
Қувваи натиҷавӣ (ΣF) ҷамъи ҳамаи қувваҳои таъсиррасон ба объект аст. Қувва миқдори векторӣ аст, аз ин рӯ қувваи умумӣ дар асоси қоидаи ҷамъи вектор ҳисоб карда мешавад.
Соиш як кашишест, ки байни сатҳҳои ашёе, ки ба якдигар мерасанд, ба амал меояд. Дар ин мавзӯъ, қувваи соиш, ки омӯхта шудааст, бо қувваи соиш, ки байни ду сатҳи ҷисми сахте, ки ба ҳам мерасанд, амал мекунад, алоқаманд аст. Масалан, соиш байни пояи чӯб ва сатҳи фарш, соиш байни пояи пойафзол ва сатҳи фарш, соиш байни чархҳои мошин ва сатҳи роҳ.
Қувваи соиш ҳамеша дар сатҳи ашёи сахте, ки ба якдигар мерасанд, амал мекунад, ҳарчанд ашё хеле ҳамвор бошанд. Ҳатто сатҳҳои ҳамвор дар миқёси микроскопӣ дар асл хеле ноҳамворанд. Вақте ки ашё ҳаракат мекунад, ин қаторкӯҳҳои микроскопӣ ба ҳаракат халал мерасонанд. Дар сатҳи атомӣ, як баромади сатҳ боиси он мегардад, ки атомҳо ба сатҳҳои дигар хеле наздик бошанд, то ки қувваҳои электрикии байни атомҳо метавонанд пайвандҳои кимиёвӣ ташкил кунанд, ки ҳамчун иттиҳоди байни ду сатҳи ашёи ҳаракаткунанда ба вуҷуд меоянд. Вақте ки ашё ҳаракат мекунад, масалан, вақте ки шумо китобро ба сатҳи миз тела медиҳед, ҳаракати китоб монеаҳоро аз сар мегузаронад ва дар ниҳоят қатъ мешавад. Ин аз сабаби ташаккул ва раҳо шудани пайванд аст.
Дар мавзӯи қонуни Нютон, маълум шуд, ки ҳар як ашёе, ки дар аввал ором аст, ҳаракат мекунад, ё ҳар як ашёе, ки дар аввал ҳаракат мекунад, ором мешавад, агар "чизе" вуҷуд дошта бошад, ки ашёро ҳаракат медиҳад ё бозмедорад. Чизе "қувва" номида мешавад. Чаро мева пас аз ҷудо шудан аз поя ба сатҳи замин меафтад ё ба самти он ҳаракат мекунад? Қонуни Нютон мегӯяд, ки агар мева ҳаракат кунад, бояд қуввае ба мева таъсир расонад. Қуввае, ки боиси афтидани мева ё ягон ашё ба сатҳи замин мегардад, қувваи ҷозиба номида мешавад.
Вақте ки шумо китобро ба рӯи миз тела медиҳед, то он даме ки китоб ҳаракат кунад, дастатон ба китоб мерасад. Ба ҳамин монанд, вақте ки шумо ашёро бо порае аз ресмон мебандед, сипас онро то он даме ки он ҳаракат кунад, мекашед, дастатон ба ресмон мерасад, ресмон ба ашё мерасад. Дар ин ҳолат, қувваи тела, қувваи кашидан, қувваи шиддати ресмон ва қувваҳои ба ин монанд қувваҳои ламс ё қувваҳои тамос номида мешаванд. Қувваи ҷозибаи Замин, ки меваи афтидаро ба сӯи сатҳи Замин мекашад. Ё, қувваи ҷозибаи Замин, ки Моҳро ба мадори Замин мекашад, бе ламс байни Замин ва мева ва Моҳ ба амал меояд.
Аз ин рӯ, қувваҳои ҷозиба ё қувваҳои ба ин монанд қувваҳои ғайридастӣ номида мешаванд. Чӣ гуна мева метавонад афтад ва Моҳ бидуни даст расондан ба Замин ва мева ва Моҳ ба сӯи Замин «афтад»? Олимон, аз ҷумла Нютон , тасаввур кардани мафҳуми қувваи ғайридастӣ душворӣ кашиданд. Барои осонтар тасаввур кардан ва фаҳмидани мафҳуми қувваи ғайридастӣ, мафҳуми майдон ба миён гузошта мешавад.