Назарияҳои фарҳанги маъмул дар антропология
Фарҳанги оммавӣ ба ҷанбаи муҳими таҳқиқоти антропологии муосир табдил ёфтааст. Фарҳанги оммавӣ, ки доираи васеи падидаҳоеро ифода мекунад, ки ба оммаи васеъ таъсир мерасонанд ва аз ҷониби онҳо таъсир мебинанд, доираи васеи мавзӯъҳоро, аз ҷумла мусиқӣ, филм, мӯд, бозиҳои видеоӣ, шабакаҳои иҷтимоӣ ва ғайраро дар бар мегирад. Дар ин мақола, мо баъзе аз назарияҳои калидии антропологияро, ки барои фаҳмидан ва таҳлили падидаҳои фарҳанги оммавӣ истифода мешаванд, баррасӣ хоҳем кард.
1. Назарияи гегемония ва фарҳанги оммавӣ
Яке аз назарияҳои калидӣ дар фаҳмидани фарҳанги оммавӣ назарияи гегемония аст, ки аз ҷониби Антонио Грамши муаррифӣ шудааст. Ба гуфтаи Грамши, гегемония равандест, ки тавассути он як гурӯҳи иҷтимоӣ на танҳо тавассути зӯрӣ, балки тавассути ризоияти идеологӣ ва таъсир бар гурӯҳҳои дигар ҳукмронӣ мекунад. Дар заминаи фарҳанги оммавӣ, назарияи гегемония шарҳ медиҳад, ки чӣ гуна фарҳанги ҳукмрон қудрати худро тавассути назорат кардани истеҳсол ва тақсимоти фарҳанг нигоҳ медорад.
Фарҳанги маъмул аксар вақт аз ҷониби гурӯҳҳои элита идора карда мешавад, ки қудрати муайян кардани меъёрҳо ва арзишҳои фарҳангиро доранд, ки қобили қабул ҳисобида мешаванд. Масалан, саноати бузурги фароғатӣ ба монанди Ҳолливуд ба он чизе, ки дар саросари ҷаҳон "маъмул" ҳисобида мешавад, таъсири назаррас мерасонад. Маҳсулоти фарҳангие, ки аз ҷониби ин гурӯҳҳои элита истеҳсол мешаванд, на танҳо фароғат мекунанд, балки арзишҳо ва идеологияҳои муайянеро, ки ба манфиатҳои онҳо мувофиқанд, паҳн мекунанд.
2. Назарияи марксистӣ ва фарҳанги истеъмолӣ
Карл Маркс пешниҳод кард, ки ҷомеаҳо аз рӯи сохторҳои иқтисодии худ ташаккул меёбанд ва сохторҳои идеологӣ, аз ҷумла фарҳанг, инъикоси ин зерсохтори иқтисодӣ мебошанд. Дар заминаи фарҳанги маъмул, назарияи марксистӣ фаҳмишеро дар бораи таъсири капитализм ба истеҳсолот ва истеъмоли фарҳангӣ фароҳам меорад.
Дар ҷомеаҳои капиталистӣ, фарҳанги маъмул аксар вақт ба тиҷорат табдил дода мешавад, ки дар он ашёи фарҳангӣ ба молҳои бозорӣ табдил дода мешаванд. Мусиқӣ, филмҳо, мӯд ва ҳатто ҳувиятҳои фарҳангӣ бастабандӣ ва ба истеъмолкунандагон фурӯхта мешаванд. Ин раванди молсозӣ аксар вақт арзиши мубодиларо нисбат ба арзиши истифода таъкид мекунад, ки ин дар навбати худ ба тарзи муоширати афрод бо фарҳанги маъмул ва эҳсоси он таъсир мерасонад.
Назарияпардозони марксизм дар антропология инчунин муносибати байни фарҳанг ва табақаи иҷтимоиро омӯхтаанд. Масалан, Пьер Бурдье, як ҷомеашинос ва антрополог, мафҳумҳои "ҳабитус" ва "сармояи фарҳангӣ"-ро таҳия кардааст, то шарҳ диҳад, ки чӣ гуна табақаи иҷтимоӣ ба завқи эстетикӣ ва амалияҳои фарҳангии шахс таъсир мерасонад. Бурдье изҳор дошт, ки афзалиятҳои фарҳангӣ табиӣ нестанд, балки аз муҳити иҷтимоӣ ва иқтисодии шахс таъсир мегиранд.
3. Назарияи постмодернизм ва порашавии фарҳангӣ
Назарияи постмодернистӣ бо таъкид ба гуногунандешӣ, парокандагӣ ва деконструксияи ривоятҳои бузург, дурнамои дигареро ба фарҳанги маъмул пешниҳод мекунад. Постмодернизм ин ақидаро рад мекунад, ки як ривоят метавонад тамоми таҷрибаи инсониро шарҳ диҳад. Дар заминаи фарҳанги маъмул, ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ як "ҳақиқат" ё "меъёр"-и ягонае вуҷуд надорад, ки метавонад худи фарҳангро муайян кунад.
Постмодернизм инчунин аҳамияти симулятсия ва гиперреализмро, ки мафҳумҳои муаррифии Жан Бодрийярро дар бар мегирифтанд, таъкид мекунад. Бодрийяр изҳор дошт, ки дар ҷомеаи постмодернӣ намояндагиҳо ва рамзҳо аксар вақт нисбат ба худи воқеияти ҷисмонӣ "воқеӣ" мебошанд. Масалан, фарҳанги машҳурон дар ҷомеаи муосир аксар вақт бештар ба тасвирҳо ва намояндагиҳои ВАО асос ёфтааст, на ба ҳаёти воқеии афрод.
Фарҳанги маъмул дар заминаи постмодернизм низ бештар электрикӣ ва гибридӣ аст, яъне унсурҳо аз заминаҳои гуногуни фарҳангӣ ва таърихӣ аксар вақт бо роҳҳои нав ва ҳайратангез якҷоя ва дубора истифода мешаванд. Инро дар мӯд, мусиқӣ ва тамоюлҳои ВАО дидан мумкин аст, ки аксар вақт унсурҳоро аз фарҳангҳои гуногун қарз мегиранд ва онҳоро ба чизе нав ва беназир муттаҳид мекунанд.
4. Назарияи феминистӣ ва фарҳанги оммавӣ
Назарияи феминистӣ дар антропология нишон медиҳад, ки чӣ гуна муносибатҳои гендерӣ ва қудрат байни мардон ва занон дар фарҳанги маъмулӣ муаррифӣ ва нигоҳ дошта мешаванд. Фарҳанги маъмул аксар вақт майдони муборизаест, ки дар он ғояҳо дар бораи гендер ва шаҳвоният тавлид, музокира ва ба чолиш кашида мешаванд.
Феминистҳои классикӣ ба монанди Симон де Бовуар, инчунин назарияпардозони муосир ба монанди Ҷудит Батлер, таҳқиқ кардаанд, ки чӣ гуна стереотипҳои гендерӣ аксар вақт тавассути ВАО-и маъмул тақвият меёбанд. Филм, телевизион, таблиғот ва ВАО-и иҷтимоӣ аксар вақт тасвирҳои анъанавии мардонагӣ ва занонагиро идома медиҳанд, ки нақшҳои иҷтимоии мардон ва занонро маҳдуд мекунанд.
Аммо, назарияи феминистӣ инчунин ба потенсиали фарҳанги маъмул ҳамчун абзори муқовимат ва тақвияти қудрат ишора мекунад. Бисёре аз зерфарҳангҳо ва ҳаракатҳо дар дохили фарҳанги маъмул меъёрҳои гендериро ба чолиш мекашанд ва фазоеро барои ҳувиятҳои гуногуни ҷинсӣ ва фарогиртар фароҳам меоранд. Мусиқии панк, ҳаракати мусбати бадан ва намояндагии ғайридуӣ дар ВАО танҳо чанд мисоли онанд, ки чӣ гуна фарҳанги маъмул метавонад воситаи тағйироти иҷтимоӣ бошад.
5. Назарияи ҷаҳонишавӣ ва фарҳанги гибридӣ
Ҷаҳонишавӣ раванди ҳамгироии рӯзафзуни иқтисодӣ, сиёсӣ ва фарҳангӣ дар саросари ҷаҳон аст. Дар заминаи фарҳанги маъмул, ҷаҳонишавӣ як падидаи фарҳангии гибридии рӯзафзунро ба вуҷуд овардааст, ки дар он унсурҳои фарҳангҳои гуногун бо ҳамдигар ҳамкорӣ ва таъсир мерасонанд.
Назарияи ҷаҳонишавӣ дар антропология нишон медиҳад, ки чӣ гуна ин мубодилаи фарҳангии фаромарзӣ аксар вақт носимметрӣ аст ва фарҳанги бартаридоштаи кишварҳои саноатӣ, ба монанди Иёлоти Муттаҳида, майл ба ҳукмронӣ ва тағйир додани фарҳангҳои маҳаллӣ дар кишварҳои рӯ ба инкишоф дорад. Ин аксар вақт ҳамчун шакли нави мустамликадории фарҳангӣ ё империализми фарҳангӣ дида мешавад.
Аммо, ҷаҳонишавӣ инчунин имкониятҳоро барои эҷодиёти мураккабтар ва омехтаи фарҳангӣ фароҳам меорад. Масалан, мусиқии K-pop, ки унсурҳои мусиқии Ғарб ва анъанаҳои мусиқии Кореяро омезиш медиҳад, ба як падидаи ҷаҳонӣ табдил ёфтааст ва нишон медиҳад, ки чӣ гуна фарҳанги маъмул метавонад дар заминаи ҷаҳонӣ таҳаввул ва тағйир ёбад. Мисоли дигар филмҳои Болливуд мебошанд, ки унсурҳои Ҳолливудро дар бар мегиранд ва дар айни замон ҳувияти хоси фарҳангиро нигоҳ медоранд.
Хулоса, назарияҳои асосии антропология, аз қабили гегемония, назарияи марксизм, постмодернизм, феминизм ва ҷаҳонишавӣ, чаҳорчӯбаҳои гуногун ва ғаниро барои фаҳмидани фарҳанги маъмул фароҳам меоранд. Ҳар як назария фаҳмиши беназиреро дар бораи он ки чӣ гуна фарҳанги маъмул тавлид, истеъмол ва таъсири он аз ҷониби динамикаҳои иҷтимоӣ, иқтисодӣ, сиёсӣ ва таърихӣ сурат мегирад, пешниҳод мекунад. Ҳамин тариқ, омӯзиши фарҳанги маъмул на танҳо фаҳмиши амиқтари падидаҳои ҳаррӯзаро фароҳам меорад, балки ба таҳлили интиқодии сохторҳои қудрат ва равандҳои тағйироти иҷтимоӣ низ оварда мерасонад.
