Таъсири муҳоҷирати ҷаҳонӣ ба ҳувияти фарҳангӣ
Дар давраи ҷаҳонишавии босуръат, муҳоҷирати одамон ба як падидаи рӯзафзун табдил ёфтааст. Ҳаракати одамон аз як минтақа ба минтақаи дигар, ҳам дар дохил ва ҳам дар сатҳи байналмилалӣ, ба қисми ҷудонашавандаи манзараи иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва сиёсии ҷаҳонӣ табдил ёфтааст. Аммо, дар паси ин ҳаракат таъсири хеле амиқтар ба ҷанбаҳои фарҳангӣ, бахусус ҳувияти фарҳангӣ , ниҳон аст . Дар ин мақола ба таври амиқ баррасӣ мешавад, ки чӣ гуна муҳоҷирати ҷаҳонӣ ба ҳувияти фарҳангӣ, ҳам аз нигоҳи инфиродӣ ва ҳам аз нигоҳи ҷомеа, таъсир мерасонад.
Таъриф ва заминаи муҳоҷирати ҷаҳонӣ
Муҳоҷирати ҷаҳонӣ маънои ҳаракати одамонро аз як кишвар ба кишвари дигар ё аз як минтақаи ҷаҳон ба минтақаи дигар дорад. Ин муҳоҷират метавонад бо сабабҳои гуногун, аз ҷумла ҷустуҷӯи имкониятҳои беҳтари иқтисодӣ, паноҳҷӯӣ аз низоъ ё таъқиб ё ҷустуҷӯи маориф ва тандурустӣ, рух диҳад. Дар даҳсолаҳои охир, муҳоҷирати ҷаҳонӣ ба таври назаррас афзоиш ёфтааст. Тибқи маълумоти Созмони Байналмилалии Муҳоҷират (IOM), дар соли 2019 беш аз 272 миллион нафар дар саросари ҷаҳон муҳоҷирони байналмилалӣ буданд, ки нисбат ба солҳои қаблӣ афзоиши назаррасро нишон медиҳад.
Муҳоҷират ва ҳувияти фарҳангӣ
Ҳувияти фарҳангӣ як мафҳуми мураккаб ва динамикӣ аст, ки арзишҳо, меъёрҳо, анъанаҳо ва таҷрибаҳоеро дар бар мегирад, ки як гурӯҳи фарҳангиро тавсиф мекунанд. Ҳувияти фарҳангӣ инъикоси эҳсоси муттаҳидӣ ва шуури коллективӣ мебошад, ки аз тариқи таърих, забон, дин ва таҷрибаҳои муштарак ташаккул ёфтааст.
Муҳоҷират аксар вақт боиси тағйирот ва таҳаввулот дар ҳувияти фарҳангӣ, ҳам дар сатҳи инфиродӣ ва ҳам дар сатҳи ҷомеа мегардад. Дар ин ҷо баъзе паҳлӯҳои таъсири муҳоҷират ба ҳувияти фарҳангӣ оварда шудаанд :
1. Ассимиляция ва аккултуратсия
Муҳоҷират аксар вақт аз афрод талаб мекунад, ки ба фарҳанги нав мутобиқ шаванд. Раванди ассимилятсия вақте рух медиҳад, ки муҳоҷирон меъёрҳо ва арзишҳои фарҳангии кишвари мизбонро қабул ва ҳамгиро мекунанд, ки аксар вақт бо баҳои даст кашидан аз ҷанбаҳои ҳувияти аслии фарҳангии худ мебошад. Ин раванд метавонад боиси аз даст додани забони модарӣ, анъанаҳо ва расму оинҳои динии онҳо гардад.
Баръакс, аккултуратсия ба раванди тағйироте ишора мекунад, ки ба ҳарду ҷониб - муҳоҷир ва ҷомеаи мизбон - таъсир мерасонад. Дар ин замина, як ҳувияти нави фарҳангии гибридӣ метавонад ташаккул ёбад, ки дар он унсурҳои ҳарду фарҳанг ба як фарҳанг муттаҳид мешаванд.
2. Бисёрфарҳангӣ
Дар баъзе кишварҳо, мавҷудияти ҷамоатҳои гуногуни муҳоҷирон боиси пайдоиши намунаҳои бисёрфарҳангӣ гардидааст. Бисёрфарҳангӣ гуногунии фарҳангиро, хоҳ этникӣ, забонӣ ё динӣ, эътироф ва қадр мекунад. Дар шаҳрҳои бузурге ба монанди Ню-Йорк, Лондон ва Сидней, мо метавонем ҷамоатҳои гуногунро бубинем, ки дар паҳлӯи ҳам зиндагӣ мекунанд ва ҳамзамон ҳувияти фарҳангии худро нигоҳ медоранд.
Аммо, бисёрфарҳангӣ инчунин мушкилотеро дар робита бо ҳамгироии иҷтимоӣ, табъиз ва низоъҳои байнифарҳангӣ ба миён меорад. Дар чунин ҳолатҳо, давлат ва ниҳодҳои иҷтимоӣ дар таҳияи сиёсат ва амалияҳое, ки ба ҳамбастагии иҷтимоӣ ва ҳамгироӣ мусоидат мекунанд, нақши муҳим мебозанд.
3. Диаспора ва ҳувияти фаромиллӣ
Бо пешрафтҳо дар технологияи коммуникатсионӣ ва нақлиётӣ, муҳоҷирон дигар маҷбур нестанд, ки бо ватани худ робитаро қатъ кунанд. Онҳо метавонанд тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ, интернет ва сафарҳои мунтазам бо оилаҳо ва ҷомеаҳои худ дар тамос бошанд. Ин падида боиси ташаккули шахсиятҳои фаромиллӣ шудааст, ки дар он афрод бо беш аз як кишвар ё фарҳанг робита доранд.
Ҷамоатҳои диаспора ҳамчун посбонон ва паҳнкунандагони фарҳангҳои бумии худ дар кишварҳои нав хидмат мекунанд. Онҳо аксар вақт дар муаррифӣ ва таблиғи фарҳангҳои худ ба оммаи васеъ тавассути фестивалҳо, таомҳо, санъат ва забон нақши муҳим мебозанд.
4. Ҳамкории фарҳанг ва навоварӣ
Муҳоҷират метавонад манбаи навовариҳои фарҳангӣ бошад. Вақте ки фарҳангҳои гуногун бо ҳам ҳамкорӣ мекунанд, онҳо метавонанд ба якдигар таъсир расонанд ва шаклҳои нави ифодаи фарҳангиро ба вуҷуд оранд. Мисоли равшани ин дар ҷаҳони кулинарӣ аст, ки дар он омезиши компонентҳо ва усулҳои пухтупаз аз фарҳангҳои гуногун хӯрокҳои нави инноватсионӣ ба вуҷуд меоранд.
Дар санъат, мусиқӣ ва мӯд, мо инчунин метавонем таъсири муҳоҷиратро тавассути эҷодҳое, ки унсурҳои эстетикиро аз анъанаҳои гуногуни фарҳангӣ муттаҳид мекунанд, шоҳид бошем . Ин гуна синергияи фарҳангӣ на танҳо ҳувияти фарҳангиро ғанӣ мегардонад, балки эҷодкорӣ ва навовариро дар дохили ҷомеа низ тақвият медиҳад.
Таъсири мусбат ва манфии муҳоҷират ба ҳувияти фарҳангӣ
Таъсири мусбат
1. Баланд бардоштани огоҳӣ ва таҳаммулпазирии фарҳангӣ: Муошират бо фарҳангҳои гуногун метавонад огоҳӣ ва қадрдонии гуногунии фарҳангиро дар байни афрод ва ҷомеа афзоиш диҳад.
2. Навоварӣ ва эҷодкорӣ: Омезиши фарҳангҳои гуногун аксар вақт боиси навоварӣ дар санъат, пухтупаз, мӯд ва дигар ҷанбаҳои ҳаёт мегардад.
3. Ваҳдат ва ягонагии иҷтимоӣ: Бо сиёсати дуруст, бисёрфарҳангӣ метавонад ваҳдат ва ягонагии иҷтимоиро тақвият диҳад, ки дар он гуногунрангӣ ҳамчун як нуктаи қавитар ҳисобида мешавад.
Таъсири манфӣ
1. Аз даст додани ҳувияти фарҳангии бумӣ: Муҳоҷирон баъзан бо фишори мутобиқшавӣ рӯбарӯ мешаванд, ки ин метавонад боиси аз даст додани забон, анъанаҳо ва расму оинҳои фарҳангии онҳо гардад.
2. Табъиз ва низоъ: Низоъҳои байнифарҳангӣ ва табъизи этникӣ метавонанд дар натиҷаи муҳоҷират ба вуҷуд оянд. Ин метавонад ваҳдати иҷтимоиро зери хатар гузорад ва ташаннуҷро ба вуҷуд орад.
3. Мавҷҳои шубҳа ва тарс: Муҳоҷирати оммавӣ аксар вақт нигарониҳоро дар ҷомеаҳои мизбон ба миён меорад, ки метавонад дар сиёсати зиддимуҳоҷират, ксенофобия ва нобоварии байнигурӯҳӣ зоҳир шавад.
Мушкилот ва посухҳои сиёсӣ
Нақши ҳукумат ва ниҳодҳои иҷтимоӣ дар идоракунии таъсири муҳоҷират ба ҳувияти фарҳангӣ муҳим аст. Сиёсатҳои фарогир ва дастгирикунанда, ки барои мусоидат ба ҳамгироии иҷтимоӣ, эҳтиром ба гуногунии фарҳангӣ ва кам кардани табъиз тарҳрезӣ шудаанд, муҳиманд.
Баъзе сиёсатҳое, ки метавонанд амалӣ карда шаванд, таълими бисёрфарҳангӣ, барномаҳои забонӣ барои муҳоҷирон ва фаъолиятҳои ҷамъиятӣ, ки муколамаи байнифарҳангиро ташвиқ мекунанд, дар бар мегиранд. Муассисаҳои таълимӣ, ВАО ва созмонҳои ҷамъиятӣ низ дар ташаккули ривояти мусбати иҷтимоӣ дар бораи муҳоҷират ва гуногунии фарҳангӣ нақши муҳим мебозанд.
Ғайр аз ин, тартиботи ҳуқуқии возеҳ барои муҳоҷирон ва ҳифзи ҳуқуқи инсонии онҳо бояд тақвият дода шаванд. Дар ин робита, ҳамкории байналмилалӣ барои ҳалли мушкилоти фаромарзӣ муҳим аст.
Хулоса
Муҳоҷирати ҷаҳонӣ як падидаи мураккаб аст, ки ба ҳувияти фарҳангӣ таъсири зиёде мерасонад, ҳам дар шакли мушкилот ва ҳам имкониятҳо. Динамикаи байни муҳоҷират ва ҳувияти фарҳангӣ нишон медиҳад, ки ҳувияти фарҳангӣ як воҳиди динамикӣ аст, ки метавонад бо мурури замон таҳаввул ёбад.
Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо ин мушкилот, таҳияи равиши мутавозин, ки ба гуногунрангӣ арзиш мегузорад ва онро ҷашн мегирад, дар айни замон ваҳдат ва ҳамгироии иҷтимоиро тақвият медиҳад, муҳим аст. Бо сиёсати дуруст ва садоқат ба арзишҳои фарогирӣ ва эҳтиром ба фарқият, мо метавонем аз таъсири мусбати муҳоҷирати ҷаҳонӣ барои эҷоди ҷомеаҳои бойтар, гуногунрангтар ва ҳамоҳангтар истифода барем.
