Лаҳҷаҳо ва навъҳои забон
Забон яке аз хусусиятҳои фарқкунандаест, ки инсонро аз дигар махлуқот фарқ мекунад. Тавассути забон, одамон ақидаҳоро интиқол медиҳанд, муносибатҳои иҷтимоӣ эҷод мекунанд, фарҳангро интиқол медиҳанд ва ҳатто ҳувияти гурӯҳиро муқаррар мекунанд. Аммо, забон ҳеҷ гоҳ дар шакли комилан якхела вуҷуд надорад. Дар дохили як забон, мо метавонем фарқиятҳоро дар талаффуз, интихоби калима ва ҳатто сохтори ҷумла пайдо кунем. Сипас ин фарқиятҳо тавассути ду мафҳуми муҳим дар забоншиносӣ ва сотсиолингвистика эътироф карда мешаванд: лаҳҷа ва гуногунии забон. Ин ду аксар вақт баробар карда мешаванд, аммо онҳо таъкидҳои гуногун доранд.
Таърифи лаҳҷа
Умуман, лаҳҷа як варианти забон аст, ки аз ҷониби гурӯҳи муайяни сухангӯён истифода мешавад ва одатан бо минтақаи мушаххаси ҷуғрофӣ ё заминаи иҷтимоӣ алоқаманд аст. Лаҳҷаҳо дар дохили як чатри забон боқӣ мемонанд, аммо хусусиятҳои фарқкунандае доранд, ки онҳоро аз дигар лаҳҷаҳо фарқ мекунанд. Ин хусусиятҳоро дар талаффуз (фонология), интихоби луғат (лексикон) ва баъзан инчунин дар грамматика (морфология ва синтаксис) дидан мумкин аст.
Дар Индонезия, намунаҳои лаҳҷаҳоро бо сабаби қаламрави васеъ ва гуногунии этникӣ ба осонӣ пайдо кардан мумкин аст. Занони индонезиягӣ, ки дар Ҷакарта сухан мегӯянд, аксар вақт дорои "лаҳҷаи Ҷакарта" ҳисобида мешаванд, масалан, тавассути истифодаи калимаҳо ба монанди "gue", "lu", "gak" ва оҳангҳое, ки аз дигар минтақаҳо фарқ мекунанд. Дар айни замон, дар Суматра ё Сулавеси, талаффуз ва оҳанги индонезиявӣ метавонанд гуногун садо диҳанд, ҳатто агар гӯянда забони стандартии индонезияро аз худ карда бошад.
Лаҳҷаҳо «забонҳои нодуруст» нестанд. Онҳо вариантҳои қонунӣ ва табиӣ мебошанд. Дар бисёр мавридҳо, лаҳҷаҳо ҳамчун нишонаҳои ҳувияти иҷтимоӣ хизмат мекунанд. Пайдоиши шахсро танҳо аз чанд ҷумла муайян кардан мумкин аст ва ин аксар вақт эҳсоси наздикӣ ё ҳамбастагиро дар байни сухангӯёни ҳамон лаҳҷа афзоиш медиҳад.
Намудҳои лаҳҷаҳо
Диалектҳоро аз рӯи якчанд ҷиҳат фарқ кардан мумкин аст.
1. Лаҳҷаҳои ҷуғрофӣ (минтақавӣ)
Ин лаҳҷаҳо аз минтақа таъсир мегиранд. Масалан, лаҳҷаҳои ҷаванӣ байни минтақаи Соло-Йогякарта ва қисматҳои Ҷаваи Шарқӣ фарқ мекунанд. Ин фарқиятҳо метавонанд луғат, талаффуз ё сабкҳои мушаххаси гуфторро дар бар гиранд.
2. Диалекти иҷтимоӣ (социолект)
Лаҳҷаҳо инчунин метавонанд аз фарқиятҳо дар гурӯҳҳои иҷтимоӣ, масалан, онҳое, ки аз касб, сатҳи маълумот ё табақаи иҷтимоӣ таъсир мегиранд, ба вуҷуд оянд. Забоне, ки ҷомеаи мушаххас истифода мебарад, ба монанди забони ҷавонон, забони бозор ё забони касбӣ, метавонад як шакли тағйирёбии иҷтимоӣ ҳисобида шавад.
3. Лаҳҷаи замонӣ (хронолокт)
Тағйироти забон низ бо мурури замон ба амал меояд. Забони индонезиявӣ дар солҳои аввали истиқлолият услуби дигар аз забони имрӯзаи индонезиявӣ дошт, ҳам аз ҷиҳати интихоби калима ва ҳам аз ҷиҳати сохтори ҷумла. Ин тағйирот хусусияти динамикии забонро нишон медиҳанд.
4. Идиолект
Илова бар лаҳҷаҳои гурӯҳӣ, ҳар як шахс хусусиятҳои хоси забонӣ, аз қабили интихоби калимаҳои дӯстдошта, интонация ё услуби навиштан дорад. Ин вариантҳои инфиродӣ идиолектҳо номида мешаванд.
Дарки гуногунии забонҳо
Бар хилофи лаҳҷаҳо, ки аксар вақт ба "кӣ" ва "аз куҷо" будани сухангӯ рабт доранд, навъҳои забон бештар ба "чӣ" ва "дар кадом ҳолатҳо"-и забон рабт доранд. Ба ибораи дигар, навъҳои забон вариантҳои забон мебошанд, ки ба заминаи истифода, мақсад, васила ва сатҳи расмият асос ёфтаанд.
Мисоли оддӣ: касе метавонад ҳангоми муаррифӣ ё навиштани гузориш аз забони хеле расмӣ дар Индонезия истифода барад, аммо ҳангоми сӯҳбат бо дӯстони наздик аз забони оддӣ истифода барад. Ҳамон як сухангӯ метавонад байни сабкҳои гуногун бидуни иваз кардани лаҳҷаҳо гузарад. Ин тағйирот мутобиқшавиро дар муошират нишон медиҳад.
Намудҳои гуногуни забонҳо
Намудҳои забонро ба якчанд роҳ гурӯҳбандӣ кардан мумкин аст.
1. Гуногунрангӣ вобаста ба сатҳи расмият
– Услуби стандартӣ (расмӣ): дар вазъиятҳои расмӣ, ба монанди суханрониҳои давлатӣ, номаҳои расмӣ, мақолаҳои илмӣ ё гузоришҳои хабарӣ истифода мешавад. Ин услуб қоидаҳои грамматикӣ ва имлои мувофиқашударо риоя мекунад.
– Гуногунии ғайрирасмӣ: дар сӯҳбати ҳаррӯза истифода мешавад. Ин навъ чандиртар аст, аксар вақт шаклҳои кӯтоҳшударо истифода мебарад ва на ҳамеша қоидаҳои стандартиро риоя мекунад.
2. Гуногунрангӣ дар асоси ВАО
– Забони гуфторӣ: мустақиман тавассути овоз, бо таваҷҷӯҳ ба интонация, стресс, таваққуфҳо ва ифодаҳои чеҳра, расонида мешавад. Забони гуфторӣ бештар стихиявӣ буда, имкон медиҳад, ки такрор ё ислоҳ карда шавад.
– Сабки хаттӣ: тавассути матн ифода ёфта, ба сохтори ҷумлаҳои тоза ва мувофиқ таъкид карда мешавад, зеро хонандагон наметавонанд аз нависанда «мустақиман» шарҳ пурсанд.
3. Гуногунрангӣ дар асоси соҳа ё функсия (регистр)
Ин гуногунрангӣ аз ниёз ба истилоҳот ва услубҳои мушаххас дар дохили соҳа бармеояд. Масалан:
– навъҳои ҳуқуқӣ (бо истилоҳот ба монанди моддаҳо, оятҳо, қарорҳо)
– гуногунии тиббӣ (масалан, ташхис, терапия, барқарорсозӣ)
– технологияҳои гуногун (масалан, серверҳо, шабакаҳо, системаҳои амалиётӣ)
4. Гуногунрангӣ бар асоси муносибати байни сухангӯ ва ҳамсӯҳбат
Ҳангоми сӯҳбат бо одамони калонсол ё шахсони дорои мақомҳои баланд, сухангӯён одатан шакли боадабонатари забонро интихоб мекунанд. Баръакс, дар мавриди ҳамсолон забон оромтар ва шиностар аст. Дар фарҳанги Индонезия, интихоби муроҷиат, ба монанди Бапак/Ибу (Ҷаноб/Хонум), Мас/Мбак (Мас/Мбак) ё Как (Бародар), инчунин сабки бартарро нишон медиҳад.
Тафовутҳо байни лаҳҷаҳо ва навъҳои забон
Гарчанде ки онҳо ҳарду вариантҳои забон мебошанд, лаҳҷаҳо ва навъҳои забонро аз рӯи нуктаҳои зерин фарқ кардан мумкин аст:
– Лаҳҷа: тағйирёбӣ аз сабаби фарқиятҳои сухангӯён (минтақа, иҷтимоӣ, замон). Лаҳҷаҳо ба ҳувияти гурӯҳӣ пайвастанд ва аксар вақт аз кӯдакӣ табиатан интиқол меёбанд.
– Гуногунии забон: тағйирот дар заминаи фарқиятҳо дар вазъиятҳои истифода (расмӣ-ғайрирасмӣ, шифоҳӣ-хаттӣ, соҳаҳои мушаххас). Гуногуниро мувофиқи ниёзҳои муошират огоҳона интихоб кардан мумкин аст.
Як шахс метавонад лаҳҷаи мушаххасе дошта бошад, масалан, лаҳҷаи Медан, аммо метавонад забонҳои гуногунро истифода барад: дар вохӯриҳо расмӣ, дар сӯҳбатҳои тасодуфӣ ва дар муҳити касбӣ махсус. Ин аст он чизе, ки муоширати инсониро ин қадар ғанӣ мегардонад.
Лаҳҷаҳо, навъҳои забон ва ҳувият
Лаҳҷаҳо аксар вақт рамзи ҳувият, ифтихори минтақавӣ ва ҳамбастагӣ мебошанд. Дар баъзе мавридҳо, лаҳҷаҳо метавонанд эҳсоси "мо"-ро дар дохили ҷомеа тақвият диҳанд. Аммо, лаҳҷаҳо инчунин метавонанд стереотипҳоро ба вуҷуд оранд, ба монанди дарки он, ки баъзе лаҳҷаҳо дағалона ё хандаовар садо медиҳанд. Ин фарзияҳо аз доварии иҷтимоӣ бармеоянд, на аз сифати худи лаҳҷа.
Аз тарафи дигар, истифодаи навъҳои забон салоҳияти иҷтимоиро нишон медиҳад. Касе, ки метавонад навъҳои мувофиқро интихоб кунад, дорои салоҳияти хуби забонӣ ҳисобида мешавад. Ин дар маориф, ҷои кор ва фазои ҷамъиятӣ муҳим аст. Масалан, қобилияти навиштан бо навъҳои стандартӣ ба шахс кӯмак мекунад, ки ақидаҳоро ба таври возеҳ баён кунад ва ба таври васеъ қабул карда шавад.
Мушкилот ва таҳаввулот дар давраи рақамӣ
Дар давраи шабакаҳои иҷтимоӣ, омезиши лаҳҷаҳо ва навъҳои забон торафт бештар ба назар мерасад. Одамон ҳамон тавре ки сухан мегӯянд, менависанд: мухтасар, зуд, пур аз ихтисораҳо ва баъзан омезиши забонҳои минтақавӣ, индонезиявӣ ва забонҳои хориҷӣ. Ин падида гуногунии забонро ғанӣ мегардонад, аммо инчунин мушкилотеро ба монанди нигоҳ доштани малакаҳои стандартии забон барои истифодаи таълимӣ ва расмӣ ба миён меорад.
Ғайр аз ин, интернет боиси паҳншавии васеътари лаҳҷаҳои муайян гардидааст. Масалан, лаҳҷаи Ҷакарта зуд-зуд дар барномаҳои фароғатӣ ва мундариҷаи рақамӣ пайдо мешавад ва ба услуби забони ҷавонон дар дигар минтақаҳо таъсир мерасонад. Аз як тараф, ин робитаи байниминтақавиро нишон медиҳад; аз тарафи дигар, он метавонад нигарониҳоро дар бораи канор мондани лаҳҷаҳои маҳаллӣ ба миён орад.
Penutup
Лаҳҷаҳо ва навъҳои забон далели онанд, ки забон дар баробари гӯяндагони худ зиндагӣ мекунад. Лаҳҷаҳо гуногунии ҳувият, пайдоиш ва таърихи ҷомеаҳоро инъикос мекунанд, дар ҳоле ки навъҳои забон чандирии забонро барои қонеъ кардани ниёзҳои муошират дар вазъиятҳои гуногун нишон медиҳанд. Дарки ҳарду ба мо кӯмак мекунад, ки гӯяндагони ҳассостар шавем: қадр кардани фарқиятҳои лаҳҷавӣ бе доварӣ ва қобилияти интихоби навъҳои дурусти забон барои интиқоли самараноки паёмҳо. Дар ниҳоят, гуногунии забон монеа нест, балки сарвати фарҳангӣ ва иҷтимоиест, ки сазовори нигоҳдорӣ аст.
